Глава 15

1–9. Тежкото положение на моавците. Исая 15:1. Пророчество о Моаве. - Така! Ар-Моав ще бъде опустошен и унищожен през нощта; И така! Кир-Моав ще бъде опустошен и унищожен през нощта! Исая вижда в своето пророческо съзерцание моавците, които са мислили толкова високо за себе си в най-жалкото положение. От север враговете нападнаха моавската земя, опустошавайки моавските градове и богатите моавски пасища и разпространявайки смърт навсякъде. Силни тъжни викове на моавците се чуват от единия край на земята им до другия. Дори моавските воини изпаднаха в отчаяние и тълпи от моавци избягаха на юг, надявайки се да намерят убежище в южните крепости, докато други направо преминаха границата на своите владения, в земята на Едом. Пророкът изброява градовете на Моав по ред на тяхното значение. Моавците са свързани с Израел (Бит. 19:30-38), но както вътрешно, така и външно те са му чужди и дори винаги враждебни, което, разбира се, се дължи на съседството на моавските владения с владенията на племената на Гад (на север) и Рувим (на юг). Дълго време след заселването на Израел в Палестина, моавците запазиха своята независимост и дори след смъртта на съдията на Израел Готониил, те потискаха Израел в продължение на 18 години (Съдии 3:11-14) и само Давид ги направи свои данъци (2 Царе 8:2). Моавският цар Меша, за 900л. пр. н. е. отново извоюва независимост за своя народ (4 Царе 1:1; 4 Царе 3:4 и сл. срв. надписа върху паметника на цар Меша - Христос. Четене 1870 г., ст. проф. Хволсон: новооткритият паметник на цар Меша) и дори завладява някои области от племето на Гад. В следващите времена моавците разшириха още повече своята област, както се вижда от факта, че Исая ги описва като собственици на градовете Хешбон и Елеала, които все още не принадлежаха на цар Меша. „Кир Моав” е южната, най-силната моавска крепост, стояща на висока стръмна планина (сега Керак). В надписа на цар Меша тази дума се споменава четири пъти и навсякъде означава и град (Кир на еврейски буквално: стена). Идеята на стих 1 е следната: и двата най-важни града на моавската страна ще паднат по време на нощна атака от вражески орди. Исая 15:2. Издига се до Баит и Дивон, възнася се във висините да плаче; Моав плаче над Нева и Медева; всичките им глави са остригани, всичките им бради са обръснати. „Той“, т.е. Моав. - Стръв. На еврейски habaith всъщност означава: къща и следователно може да означава къщата или храма на главния бог на Моав, Кемош, който, разбира се, стоеше на хълм (вж. 1 Царе 5:2). „Дивон“ е град на север от Арнон (Числа 21:30; Числа 32:3), където е намерен подписът на цар Меша, който е роден в този град. „Високите места“ са местата, където ханаанците са се покланяли. Небо е град със същото име като известната планина, където е умрял Моисей. Там имаше моавски храм. „Медева” – югоизточно от Небо. „Подстригването на косата на главата“ и „бръсненето на брадата“ са често срещан знак за тъга на Изток (вж. Еремия 16 и Еремия 48:37). „Водите на Нимрим“. С този израз пророкът обозначава град Бет-Нимра, който се намира на север в племето на Гад (Исус Навиев 13:27). Близо до този град имаше красиви пасища, за чието опустошение говори тук пророкът. Водите на Нимримските извори вече са изчезнали и затова моавските бегълци се втурват на юг. Исая 15:7. Затова те пренасят останките от своите придобивки отвъд Арабската река. Исая 15:8. Защото има вик по всичките предели на Моав, до Еглаим - Неговият плач и до Беер Елим - Неговият плач; Исая 15:9. защото водите на Димон са пълни с кръв и Аз ще докарам нещо ново върху Димон — лъвове върху онези, които избягаха от Моав, и върху онези, които останаха в страната. „За арабската река“ - от иврит. по-точно: „от другата страна на степния поток“. Това е последният, югоизточен приток на Мъртво море, в който се влива през Gores Safieh Eglaim - вероятно на южния бряг на Мъртво море. "Be'er Elim" - от иврит. „източник на теревинт“ или „източник на герои“ (думата ел може да означава както „теревинт“, така и „силен, герой“). Този източник трябва да се търси североизточно от Моав, в пустинята (Числа 21 и следващите). "Водите на Димон". Тук вместо добре познатото име Дивон, пророкът съставя ново - Димон, за да подскаже каква съдба очаква този край. Димон в корена си е подобен на думата дам - ​​кръв и тъй като Дивон - този всъщност много важен град на Моав - ще претърпи ужасно опустошение от враговете си, пророкът го нарича Димон, тоест градът, в който се пролива кръв. Неговите „води” са именно река Арнон, в която, според пророка, се влива в изобилие кръвта на моавците, убити от враговете им. „И аз ще донеса“ - от иврит. защото аз... Следователно моавците, които избягаха от атаката на враговете, ще бъдат нападнати от лъвове и други диви зверове. Някои тълкуватели обаче разбират лъвовете като същите врагове на Моав. Забележка. За автентичността на глава 15. и нейното разделяне на строфи ще бъде обяснено след обяснението на 16-та глава, с която 15-та представлява едно свързано цяло. Може да се интересувате от: