Глава 15

1-9. محنة الموآبيين. إشعياء 15: 1. نبوءة عن موآب. - لذا! ستخرب وتدمر مدينة موآب ليلا. لذا! سيتم تدمير قير موآب وتدميرها في الليل! يرى إشعياء في تأملاته النبوية الموآبيين الذين كانوا يبالغون في تقدير أنفسهم في وضع يرثى له. ومن الشمال هاجم الأعداء أرض موآبيين، فدمروا المدن الموآبية والمراعي الموآبية الغنية ونشروا الموت في كل مكان. سُمعت صرخات تذمر عالية للموآبيين من أقصى أرضهم إلى أقصىها. حتى المحاربون الموآبيون سقطوا في حالة من اليأس، فهربت جموع الموآبيين إلى الجنوب، آملين أن يجدوا ملجأ في الحصون الجنوبية، بينما عبر آخرون مباشرة حدود ممتلكاتهم، إلى أرض أدوم. يسرد النبي مدن موآب حسب أهميتها. كان الموآبيون مرتبطين بإسرائيل (تك 19: 30-38)، لكنهم كانوا غرباء عنها داخليًا وخارجيًا، بل وكانوا دائمًا معادين لها، وهو ما كان سببه بالطبع اتصال ممتلكات الموآبيين بممتلكات سبط جاد (شمالًا) ورأوبين (جنوبًا). لفترة طويلة بعد استيطان إسرائيل في فلسطين، احتفظ الموآبيون باستقلالهم، وحتى بعد وفاة قاضي إسرائيل عثنيئيل، اضطهدوا إسرائيل لمدة 18 عامًا (قضاة 3: 11-14)، وجعلهم داود وحده روافده (2 صموئيل 8: 2). ملك موآب ميشع بـ 900 ل. حصل ق.م. مرة أخرى على الاستقلال لشعبه (2 ملوك 1: 1؛ 2 ملوك 3: 4 وما يليه. راجع النقش الموجود على النصب التذكاري للملك ميشع - المسيح. قراءة 1870، الفن البروفيسور خفولسون: النصب التذكاري المكتشف حديثًا للملك ميشا) بل واستولي على بعض مناطق قبيلة جاد. وفي الأزمنة اللاحقة، وسع الموآبيون منطقتهم أكثر، كما يتبين من أن إشعياء يصورهم كأصحاب مدينتي حشبون والعالة، التي لم تكن بعد ملكًا للملك ميشع. لبعض الوقت، استعاد ملك إسرائيل، يربعام الثاني، قوة إسرائيل على موآب (ملوك الثاني 14: 25)، ولكن مع ضعف مملكة إسرائيل الذي أعقب وفاة هذا الملك بسرعة، أصبح الموآبيون أقوى مرة أخرى. كما استفادوا أيضًا من الهجرات التي حدثت فيما يتعلق برعايا ملك إسرائيل في عهد الملك الأشوري تغلث فلاعزر (734)، عندما تم جلب العديد من الإسرائيليين إلى آشور من خارج المنطقة الأردنية (2 ملوك 15 و1 أي 5: 6، 26) - وفي عهد سرجون (722). عندئذ أصبح الموآبيون فخورين، وتوجه إليهم إشعياء في الوقت المناسب بتحذيرات هائلة. "نبوءة" – راجع إشعياء 13: 1. "إذن" أي أن هذا صحيح تمامًا. "في الليل". الهجوم في الليل أفظع بكثير من الهجوم أثناء النهار، لأن الناس ينامون في حالة من الذعر الكامل. مدينة موآب هي المدينة الرئيسية في البلاد، على النهر. أرنوني (ar في موآب تعني نفس ir في العبرية تعني مدينة). ""قير موآب"" هي أقوى حصن موآبي الجنوبي، وتقوم على جبل مرتفع شديد الانحدار (الكرك الآن)." وفي نقش الملك ميشع وردت هذه الكلمة أربع مرات وفي كل مكان تعني أيضًا مدينة (قير بالعبرية حرفيًا: حائط). فكرة الآية 1 هي كما يلي: ستسقط كلتا المدينتين الأكثر أهمية في الدولة الموآبية أثناء هجوم ليلي من قبل جحافل العدو. إشعياء 15: 2. يصعد إلى بيت وديفون، ويصعد إلى المرتفعات ليبكي. موآب يبكي على نيفا وميديفا. كل رؤوسهم محلوقة، كل لحاهم محلوقة. "هو" أي موآب. - الطعم. في العبرية، كلمة habiith تعني في الواقع: بيت، وبالتالي يمكن أن تعني بيت أو كنيسة الإله الرئيسي لموآب، كموش، الذي، بالطبع، كان واقفًا على تلة (راجع 1 صموئيل 5: 2). "ديفون" هي مدينة شمالي أرنون (عد 21: 30؛ عد 32: 3)، وفيها عثر على توقيع الملك ميشع الذي ولد في هذه المدينة. "المرتفعات" هي الأماكن التي كان الكنعانيون يعبدون فيها. نيبو هي مدينة تحمل نفس الاسم مع الجبل الشهير الذي توفي فيه موسى. وكان هناك كنيسة موآبي. "ميديفا" - جنوب شرق نيبو. "قص شعر الرأس" و"حلق اللحية" هما علامة شائعة للحزن في الشرق (راجع إرميا ١٦ وإرميا ٤٨: ٣٧). إشعياء 15: 3. في شوارعها يتمنطقون بالمسوح. على أسطحها وساحاتها الجميع يبكون ويغرقون في الدموع. "الخيش". انظر إشعياء 3: 23. "على أسطح المنازل". في فلسطين، كانت أسطح المنازل بمثابة أماكن للاستراحة في المساء؛ كانت الأسطح مسطحة. بعض المنازل في بيت لحم، على سبيل المثال، لا تزال متصلة ببعضها البعض من خلال هذه الأسطح المسطحة، والتي تشكل بالتالي اتصالاً هوائيًا مستمرًا (جيكي. الأرض المقدسة، المجلد 1، ص 431). لذلك استطاع صموئيل أن يتحدث مع شاول على السطح (1 صموئيل 9: 25، 26). في بعض الأحيان تؤدي السلالم الخاصة إلى السطح مباشرة من فناء المنزل. إشعياء 15: 4. وصرخت حشبون والعالة. صوتهم مسموع حتى جاعتزا. وخلفهم يبكون جنود موآب. روحه ساخطة فيه. "حشبون" مدينة تقع شمالي ميدبة (عد 21: 25). "العالة" - نصف ساعة شمال شرق حشبون. ربما تكون "يعتزة" هي أقصى نقطة في دولة موآب على حدودها الشرقية (تثنية 2: 32). إشعياء 15: 5. يبكي قلبي على موآب. هربوا منها إلى صوغر إلى العجلة الثالثة. يصعدون لحيت وهم يبكون. على طول طريق خورونايم يطلقون صرخة رهيبة. إشعياء 15: 6. لأن مياه نمريم جفت، جفت المروج، واحترق العشب، ولم يكن هناك خضرة. ومن الشمال يتجه نظر النبي نحو جنوب البلاد الموآبية. لا يستطيع النبي أن ينظر بلا مبالاة إلى كوارث موآب وبأنينه الحزين يحذر المدن الموآبية الجنوبية من الكوارث التي تقترب منهم. لقد رأى النبي بالفعل كيف يهرب الموآبيون إلى صوغر (بالعبرية: صوغر). وتقع هذه المدينة على الشاطئ الجنوبي الشرقي للبحر الميت. يُطلق عليها هنا اسم Egla الثالث، أو بشكل أكثر دقة، عجلة عمرها ثلاث سنوات (Eglat - عجلة) لأن التحصين قوي جدًا، ولم يتم الاستيلاء عليها من قبل الأعداء، تمامًا كما لم تمشي العجلة تحت نير حتى بلغت الثالثة من عمرها، وبالتالي، كان لديها احتياطي لا يحصى من القوة (Plin. VIII، 4.5). "يصعدون إلى لوخيت" من العبرية. سيكون من الأصح أن نترجم: "عند شروق الشمس في لوخيتسكي". هذه هي الطريق التي يسير فيها الهاربون الموآبيون يبكون. "على طريق حورونايم" - في الطريق إلى البحر الميت. "مياه نمريم". وبهذا التعبير يشير النبي إلى مدينة بيت نمرة في سبط جاد الواقعة إلى الشمال (يش 13: 27). بالقرب من هذه المدينة كانت هناك مراعي جميلة يتحدث عنها النبي هنا. لقد اختفت مياه ينابيع نمريم بالفعل، ولذلك يندفع الهاربون الموآبيون جنوبًا. إشعياء 15: 7. ولذلك فإنهم يحملون بقايا مقتنياتهم إلى ما وراء نهر العرب. إشعياء 15: 8. لأنه في كل تخوم موآب صراخ إلى إجلايم نواحه وإلى بئر إيليم نواحه. إشعياء 15: 9. لأن مياه ديمون امتلأت دما، وسأجلب على ديمون شيئا جديدا: أسود على الذين هربوا من موآب وعلى الذين بقوا في البلاد. "للنهر العربي" - من العبرية. بتعبير أدق: "على الجانب الآخر من نهر السهوب". هذا هو الرافد الجنوبي الشرقي الأخير للبحر الميت، والذي يتدفق إليه عبر جورس صفية إجلايم - ربما على الشاطئ الجنوبي للبحر الميت. "بئير إيليم" - من العبرية. "مصدر التيرفينث" أو "مصدر الأبطال" (كلمة إل يمكن أن تعني كلا من "التيرفينث" و"البطل القوي"). يجب البحث عن هذا المصدر شمال شرق موآب في الصحراء (رقم 21 وما يليها). "مياه ديمون". هنا، بدلاً من الاسم المعروف ديفون، قام النبي بتأليف اسم جديد - ديمون لإعطاء تلميح حول المصير الذي ينتظر هذه المنطقة. تشبه ديمون في جذرها كلمة سد - الدم، وبما أن ديفون - هذه، في الواقع، مدينة موآب المهمة جدًا - ستتعرض لدمار رهيب من أعدائها، فإن النبي يسميها ديمون، أي المدينة التي يُسفك فيها الدم. "مياهها" هي بالتحديد نهر أرنون، الذي، بحسب النبي، يتدفق فيه بكثرة دماء الموآبيين الذين قتلهم أعداؤهم. "وسأحضر" - من العبرية. لأنني... وبالتالي فإن الموآبيين الذين نجوا من هجوم الأعداء سوف يتعرضون لهجوم من الأسود والوحوش الأخرى. ومع ذلك، يفهم بعض المترجمين أن الأسود هي نفس أعداء موآب. ملحوظة. سيتم شرح صحة الفصل 15 وتقسيمه إلى مقاطع بعد شرح الفصل السادس عشر الذي يمثل فيه الخامس عشر كلاً واحدًا متماسكًا. قد تكون مهتمًا بـ: