Глава 12

1–6. Хвалебна пісня Ізраїлю Богу за отриманий від Нього спасіння Іс.12:1–6. Вибраний залишок Ізраїлю, повернувшись на батьківщину з полону, оспівуватиме свого Спасителя Бога, і пророк вкладає цю хвалебну пісню в уста майбутнього покоління ізраїльського народу. Іс.12:1. І скажеш того дня: славлю Тебе, Господи; Ти гнівався на мене, але відвернув гнів Твій і втішив мене. Іс.12:2. Ось Бог – спасіння моє: надіюсь на Нього і не боюся; бо Господь сила моя, і спів мій Господь; і Він був мені на спасіння. «Того дня», тобто коли здійсниться остаточне порятунок обраного залишку. Слова вірша 2-го дуже близькі до виразів, що зустрічаються в хвалебної пісні Мойсея, оспіваної по переході євреїв через Чорне море (Вих.15:2). Іс.12:3. І в радості будете почерпати воду з джерел спасіння, "Почерпати воду". Вода – найнеобхідніша умова благополуччя східної людини, яка потребує води особливо влітку, коли в Палестині дощі не йдуть. Тому пророк, щоб позначити майбутнє щастя, яким буде насолоджуватися викуплений залишок Ізраїлю, сповіщає, що Ізраїль матиме достаток у воді, і до того ж у воді, що отримується з джерел, які не висихають і влітку, що часто трапляється з палестинськими річками. Водночас пророк пророкує про достаток благодаті, який дасть всьому людству той, хто має прийти в світ Месія (див. Ін.14:18). Іс.12:4. І скажете того дня: славте Господа, покликайте Ім'я Його. сповіщайте в народах Його діла; нагадуйте, що велике ім'я Його; Іс.12:5. Співайте Господеві, бо Він зробив велике, нехай знають це по всій землі. Іс.12:6. Веселись і радуйся, мешканко Сіону, бо великий серед тебе Святий Ізраїлів. Євреї за днів Месії запрошуватимуть інші народи до прославлення Господа. Чи не вказує тут пророк проповідь апостолів Христових, які сповіщали спасіння всьому світу? Сам пророк запрошує тріумфувати жительку Сіону, тобто населення Єрусалима, яке б швидше за всіх повинно відгукнутися на велику радість, яку принесе з Собою Месія. Звичайно, і це населення мислиться у пророка як християнське, що склало з себе першу Церкву Христову (Дії 2:44). Критика біблійна висловлює сильну підозру щодо справжності 12-го розділу. Навіть такі обережні вчені, як Dillmann та Skinner, відмовляються визнати Ісаю автором цих шести віршів. Але нам здається, що підстави, на яких побудовано це заперечення, є недостатньо твердими. Кажуть, що Ісаї невластиво так висловлюватися, як висловлюється автор цієї пісні, що думки та тон пісні нагадують пісню Мойсея та пізніші псалми. Але що з цього випливає? Хіба пророк Ісая не міг користуватися фразами з колишніх піснеспівів? І вирази, які зустрічаються в цій пісні, знову не видаються дещо дивними в устах Ісаї. Насамкінець слід сказати, що ця пісня є прекрасною, короткою і сильною, післямовою до пророцтв про пришестя Месії, що міститься в 7–11 розділах. 3–6 вірші цього розділу читаються як паремія на свято Хрещення Господнього, тому що в них згадується про «воду з джерел спасіння» , і, отже, міститься вказівка ​​на ту воду, яка освячена зішестю Христа Спасителя під час Хрещення. Вам може бути цікаво: