Глава 12

1-6. ترنيمة تسبيح إسرائيل لله على الخلاص الذي نالوه منه إشعياء 12: 1-6. إن بقية إسرائيل المختارة، العائدة إلى وطنها من السبي، سوف تغني لمخلصها الله، ويضع النبي ترنيمة التسبيح هذه في أفواه جيل المستقبل من الشعب الإسرائيلي. إشعياء 12: 1. وتقول يومئذ: أحمدك يا ​​رب؛ لقد غضبت عليّ، ولكنك رددت غضبك وعزيتني. إشعياء 12: 2. هوذا الله خلاصي. عليه توكلت ولا أخاف. لأن الرب قوتي وترنمتي هو الرب. وكان هو خلاصي. "فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ"، أي عندما يتم الخلاص النهائي للبقية المختارة. إن كلمات الآية 2 قريبة جدًا من العبارات الموجودة في ترنيمة تسبيح موسى، التي رُتلت بعد عبور اليهود البحر الأحمر (خر 15: 2). إشعياء 12: 3. وبفرح تستقي ماءً من ينابيع الخلاص، "اسحب الماء". الماء هو الشرط الأكثر ضرورة لرفاهية الإنسان الشرقي، الذي يحتاج إلى الماء خاصة في فصل الصيف، عندما لا تهطل الأمطار في فلسطين. لذلك، لكي يشير النبي إلى السعادة المستقبلية التي ستتمتع بها بقية إسرائيل المفدية، يعلن أن إسرائيل سيكون لديها وفرة من المياه، علاوة على المياه التي يتم الحصول عليها من الينابيع التي لا تجف حتى في الصيف، كما يحدث غالبًا مع الأنهار الفلسطينية. وفي الوقت نفسه، يتنبأ النبي بفيض النعمة التي سيعطيها المسيح للبشرية جمعاء عندما يأتي إلى العالم (راجع يوحنا 14: 18). إشعياء 12: 4. وفي ذلك اليوم تقول: مجدوا الرب ادعوا باسمه. أعلنوا بين الأمم بأعماله. ذكرنا أن اسمه عظيم. إشعياء 12: 5. رنموا للرب لأنه صنع عظائم، لكي يعرفوا ذلك في كل الأرض. إشعياء 12: 6. افرحي وابتهج يا ساكنة صهيون، لأن قدوس إسرائيل عظيم في وسطك. اليهود في أيام المسيح سيدعوون الأمم الأخرى لتمجيد الرب. ألا يشير النبي هنا إلى تبشير رسل المسيح الذين بشّروا العالم أجمع بالخلاص؟ النبي نفسه يدعو سكان صهيون إلى الابتهاج، أي سكان أورشليم، الذين من المرجح أن يستجيبوا للفرح العظيم الذي سيجلبه المسيح معه. بالطبع، يعتبر النبي هؤلاء السكان أيضًا مسيحيين، ويشكلون كنيسة المسيح الأولى (أعمال الرسل 2: 44). أعرب نقد الكتاب المقدس عن شكوك قوية حول صحة الإصحاح الثاني عشر. حتى العلماء الحذرين مثل ديلمان وسكينر يرفضون قبول إشعياء كمؤلف لهذه الآيات الستة. ولكن يبدو لنا أن الأسس التي بني عليها هذا الإنكار ليست ثابتة بما فيه الكفاية. يقولون إنه من غير المعتاد أن يعبر إشعياء عن نفسه بالطريقة التي يعبر بها مؤلف هذه الترنيمة عن نفسه، وأن أفكار الترنيمة ونغمتها تذكرنا بترنيمة موسى والمزامير اللاحقة. ولكن ماذا يتبع من هذا؟ ألم يكن باستطاعة النبي إشعياء أن يستخدم عبارات من تراتيل سابقة؟ والتعابير الموجودة في هذه الترنيمة مرة أخرى لا تبدو غريبة بعض الشيء في فم إشعياء. في الختام، هذه الترنيمة هي حاشية جميلة وقصيرة وقوية لنبوات مجيء المسيح الواردة في الإصحاحات 7-11. تُقرأ الآيات 3-6 من هذا الأصحاح كمثل لعيد معمودية الرب، لأنها تذكر "ماء من ينابيع الخلاص"، ولذلك ففيها إشارة إلى ذلك الماء الذي يقدس بنزول المسيح المخلص فيه أثناء المعمودية. قد تكون مهتمًا بـ: