Глава 4

1. Traurige Phänomene im Leben der Menschen. 2–3. Belästigung. 4–6. Neid und Angst. 7–12. Einsamkeit und Geiz. 13–16. Die Zerbrechlichkeit menschlicher Bindung. 17. Verhalten einer gottesfürchtigen Person. In den vorangegangenen Kapiteln gingen die Prediger hauptsächlich von allgemeinen Grundsätzen aus, um die Eitelkeit des menschlichen Lebens zu beweisen. Jetzt bestätigt er seine Gedanken über bestimmte Tatsachen, die das Glück eines Menschen instabil, vorübergehend und zufällig machen. Prediger 4:1. Und ich drehte mich um und sah alle Arten von Unterdrückung, die unter der Sonne geschehen; und siehe, die Tränen der Unterdrückten, aber sie hatten keinen Tröster; und in der Hand derer, die sie unterdrücken, liegt Macht, aber sie haben keinen Tröster. Prediger 4:2. Und ich segnete die Toten, die vor langer Zeit gestorben sind, mehr als die Lebenden, die bis heute leben; Prediger 4:3. und gesegneter als sie beide ist der, der noch nicht existiert hat, der die bösen Taten, die unter der Sonne geschehen, nicht gesehen hat. Gewalt und Unterdrückung der Starken und Reichen gegenüber den Schwachen und Armen durchdrangen die gesamte Gesellschaft in einem solchen Ausmaß und infizierten das gesamte soziale System, dass die moralisch sensiblen und beeinflussbaren Geistlichen eine Abneigung gegen das Leben verspürten und die Toten für glücklicher hielten als die Lebenden, und noch glücklicher diejenigen, die nie existierten oder böse Taten auf Erden erlebten. Natürlich erhebt Prediger die Überlegenheit der Nichtexistenz über das Sein nicht zum Prinzip, sondern drückt, deprimiert durch die Betrachtung des moralischen Bösen, nur seine Gefühle tiefer Empörung und Abscheu aus, wie Hiob (Hiob 3,10–13) und Jeremia (Jeremia 20,18). An anderer Stelle sagt er mit ruhiger Argumentation im Gegenteil, dass ein lebender Hund besser sei als ein toter Löwe (Prediger 9,4). Prediger 4:4. Ich habe auch gesehen, dass jede Arbeit und jeder geschäftliche Erfolg gegenseitigen Neid zwischen den Menschen hervorruft. Und das ist Eitelkeit und Mattigkeit des Geistes! Prediger 4:5. Ein Narr sitzt mit gefalteten Händen da und isst sein eigenes Fleisch. Prediger 4:6. Besser ist eine Handvoll mit Frieden als eine Handvoll mit Arbeit und Ärger des Geistes. Prediger 4:7. Und ich drehte mich um und sah immer noch Eitelkeit unter der Sonne; Prediger 4:8. ein einsamer Mensch, und es gibt keinen anderen; er hat weder einen Sohn noch einen Bruder; aber all seine Mühen nehmen kein Ende, und sein Auge wird nicht mit Reichtum zufrieden. „Für wen arbeite ich und beraube ich meine Seele des Guten?“ Und das ist Eitelkeit und eine böse Tat! Prediger 4:9. Zwei sind besser als einer; weil sie einen guten Lohn für ihre Arbeit haben: Prediger 4:10. denn wenn einer fällt, wird der andere seinen Gefährten aufrichten. Aber wehe einem, wenn er fällt und kein anderer da ist, der ihn aufrichtet. Prediger 4:11. Auch wenn zwei Personen liegen, ist ihnen warm; Wie kann man sich alleine warm halten? Prediger 4:12. Und wenn einer anfängt, einen zu überwinden, dann werden ihm zwei entgegenstehen: und der dreimal gedrehte Faden wird nicht so schnell reißen. Prediger stellt ein neues Merkmal in der heutigen Gesellschaft fest, das das menschliche Wohlergehen zerstört, nämlich die innere Isolation der Menschen, ihre moralische Uneinigkeit. Der Mann ist reich, aber er ist einsam; Er hat keinen „Anderen“, das heißt einen aufrichtigen Freund, keinen Sohn, keinen Bruder. Er weiß nicht, für wen er arbeitet und entzieht sich Sozialleistungen. Mittlerweile hat das Zusammenleben viele Vorteile, da es allen moralischen und materiellen Rückhalt gibt. Prediger 4:13. Besser ist ein armer, aber intelligenter junger Mann als ein alter, aber dummer König, der nicht weiß, wie man Ratschläge annimmt; Prediger 4:14. denn er wird aus dem Gefängnis kommen, um zu regieren, obwohl er in seinem Königreich arm geboren wurde. Prediger 4:15. Ich sah alle Lebenden, die unter der Sonne wandeln, mit diesem anderen jungen Mann, der seinen Platz einnehmen würde. Prediger 4:16. Es gab keine Zahl für alle Menschen, die vor ihm waren, obwohl diejenigen, die nach ihnen kamen, sich nicht über sie freuen wollten. Und das ist Eitelkeit und Mattigkeit des Geistes! Prediger zitiert einen Vorfall, der die Variabilität und Vergänglichkeit des menschlichen Glücks beweist. Ein armer, aber intelligenter junger Mann tritt an die Stelle eines törichten Königs, der nicht weiß, wie man Ratschläge annimmt. Jeder stellt sich auf die Seite des jungen Mannes, aber leider wird die nächste Generation ihm gegenüber kalt und gleichgültig sein. „Better (tob) ist ein armer, aber intelligenter junger Mann.“ Das Wort tob sollte im Sinne von „glücklicher“ verstanden werden. Doch dieses Glück ist nur von kurzer Dauer. Es ist Eitelkeit und Jagd nach dem Wind. Viele Kommentatoren haben in diesen Versen eine Anspielung auf bestimmte historische Persönlichkeiten gesehen: einige auf Joseph, andere auf Saul und David, andere auf Jerobeam und Rehabeam usw. Aber höchstwahrscheinlich hatte der Prediger hier nur einen möglichen Fall im Blick, um die Wechselfälle des menschlichen Glücks klarer darzustellen. Prediger 4:17. Achten Sie auf Ihre Füße, wenn Sie zum Haus Gottes gehen, und seien Sie bereit, zuzuhören, anstatt Opfer zu bringen. denn sie denken nicht, dass sie etwas Unrechtes tun. Bisher hat der Prediger argumentiert und den Leser mit seinen Beobachtungen und Schlussfolgerungen bekannt gemacht; nun wendet er sich mit positiven Ratschlägen und Ermahnungen zu den zuvor genannten Punkten an ihn. Er beschreibt detailliert die Stimmung eines Menschen, der sein Glück in guter Arbeit und purer Freude sucht. Ein solcher Mensch muss während des Gottesdienstes sorgfältig auf sich selbst achten und alles vermeiden, was die fromme Stimmung des Geistes stören könnte, und sogar sein äußeres Verhalten daran anpassen. Seine Frömmigkeit sollte nicht so sehr in mechanischen Opfern ohne Glauben und Reue zum Ausdruck kommen, sondern vielmehr in der ehrfürchtigen Anhörung und Erfüllung des Wortes Gottes. „Denn sie denken nicht, dass sie etwas falsch machen.“ Prediger spricht von seinen Zeitgenossen, deren Opfer, die dem Glauben und der Ehrfurcht fremd waren, „dem Herrn ein Greuel“ waren (vgl. Sprüche 21,27). Sie könnten interessiert sein an: