Глава 11

1–6. Подстрек за добротворне сврхе. 7–10. Позив на уживање у животу. Поглавља Проповедника 9.1–12 пружају резиме Проповедникових претходних мисли о условима за срећан живот. Три су таква услова: добра дела, невина задовољства и потпуна преданост Божанском Промислу. Први услов је откривен у Проповеди 11.1–6, други у Проповеди 11.7–10, а трећи у Проповеди 12.1–7. Еццл.11:1. Баци свој хлеб у воду, јер ћеш га после много дана поново наћи. У фигуративним изразима, Проповедник позива на најширу доброчинство, страно било каквој калкулацији за личну корист („преко воде“). Свака жртва ће на крају уродити плодом за донатора. Неки тумачи мисле да Проповедник овде подстиче своје савременике на комерцијалне подухвате, на смеле комерцијалне операције на мору. Али, као што се може видети са других места у књизи, Проповедник је покушао да брзо обузда претерану предузимљивост богатих људи, који су цео живот провели бринући о повећању свог богатства. Из следећег стиха је јасно да је реч о доброчинству. Еццл.11:2. Дај нам седми или чак осми део, јер не знаш каква ће се невоља догодити на земљи. „Седам па чак и осам“ означава највећи могући број људи са којима треба да делимо своју имовину. Еццл.11:3. Кад се напуне облаци, излиће кишу на земљу; а ако дрво падне на југ или север, онда ће и остати тамо где падне. „Ако су облаци пуни, сипати ће кишу на земљу. Свака жртва се поново враћа дародавцу, као што вода која је испарила на земљи, испунивши облаке, поново пада на земљу. Слика кишних облака обично у Библији симболизује милосрђе, милосрђе (Пословице 25.14; Сир 35.23). А ако дрво падне на југ или север, онда ће и остати тамо где падне. У моралном свету, као и у физичком свету, одређени узроци увек изазивају одређене радње и, уопштено говорећи, човек жање само тамо где и оно што посеје, са истом нужношћу као што оборено дрво остаје на месту где је пало. Еццл.11:4. Ко гледа ветар не сме да сеје; а ко у облаке гледа неће пожњети. Чинећи добро, човек не треба да показује претерану разборитост, опрезност и подозривост, да не би остао без икакве жетве, као онај који сувише марљиво посматра ветар и облаке. Екл.11:5 Као што не знате путеве ветра и како се формирају кости у утроби труднице, тако не можете знати ни дело Бога који све чини. Еццл.11:6. Ујутру посејте семе своје, а увече не дајте да се одморите, јер не знате да ли ће једно или друго бити успешније, или ће обоје бити подједнако добро. Не знајући путеве Божије, не умевши да предвиди где ће његова делатност бити плодоносна, човек мора да искористи сваки тренутак за добру делатност. Еццл.11:7. Слатка је светлост, и пријатно је очима да виде сунце. Еццл.11:8. Ако човек живи много година, онда нека се забавља кроз све њих, и нека се сети мрачних дана, којих ће бити много: све што ће бити је сујета! Еццл.11:9. Радуј се, младићу, у младости својој, и нека срце твоје окуси радост у дане младости твоје, и ходи путевима срца свога и по виђењу очију твојих; само знај да ће те за све ово Бог извести на суд. Проповедник 11:10. И отклони тугу из срца свога, и одврати зло од тела свога, јер су детињство и младост сујета. У овим стиховима Проповедник позива на ведрину и радост пре него што дођу мрачни дани. Човек треба да ужива у свему што је пријатно и лепо у свету, сећајући се, међутим, праведног суда Божијег. "Нека се сети мрачних дана." Мрачни дани, за разлику од свих проживљених година живота, означавају дане боравка у Шеолу. „Ходи путевима срца свога и по виђењу очију својих“, то јест, следи сугестије свога срца и очију, све док то није противно истини Божијој. ЛКСКС је у овим речима видео контрадикцију са Бројевима 15.39, где је забрањено „ићи за својим срцем и очима својим“, па су стога испред речи: „у виђењу очију твојих“ додали порицање μη (слава – „не“). Ово порицање је, међутим, непотребно, пошто је из контекста јасно да Проповедник говори само о таквим жељама срца које нису у супротности са Божанским заповестима. Можда ће вас занимати: