Глава 11

1–6. Výzva k charite. 7–10. Výzva užívať si život. Kapitoly Kazateľ 9,1–12 poskytujú súhrn predchádzajúcich myšlienok Kazateľa o podmienkach šťastného života. Existujú tri také podmienky: dobré skutky, nevinné potešenie a úplná oddanosť Božej Prozreteľnosti. Prvá podmienka je odhalená v Kaz 11,1–6, druhá v Kaz 11,7–10 a tretia v Kaz 12,1–7. Kaz.11:1. Hoď svoj chlieb na vody, lebo po mnohých dňoch ho opäť nájdeš. V obrazných vyjadreniach Kazateľ volá po najširšej dobročinnosti, ktorá je cudzia akejkoľvek kalkulácii pre osobný zisk („cez vody“). Každá obeť nakoniec prinesie darcovi ovocie. Niektorí tlmočníci si myslia, že Kazateľ tu povzbudzuje svojich súčasníkov k obchodnému podnikaniu, k odvážnym obchodným operáciám na mori. Ale, ako vidno z iných miest v knihe, Kazateľ sa snažil rýchlo obmedziť nadmerné podnikanie bohatých ľudí, ktorí sa celý život starali o zveľadenie svojho majetku. Z nasledujúceho verša je jasné, že ide o dobročinnosť. Kaz.11:2. Dajte nám siedmu alebo dokonca ôsmu časť, pretože neviete, aké problémy sa stanú na zemi. „Sedem a dokonca osem“ označuje maximálny možný počet ľudí, s ktorými by sme mali zdieľať svoj majetok. Kaz.11:3. Keď budú oblaky plné, vylejú dážď na zem; a ak strom spadne na juh alebo na sever, zostane tam, kde padne. "Ak sú mraky plné, vylejú dážď na zem." Každá obeta sa opäť vracia k darcovi, tak ako voda, ktorá sa na zemi vyparila a zaplnila oblaky, opäť padá na zem. Obraz dažďových oblakov zvyčajne v Biblii symbolizuje milosrdenstvo, lásku (Príslovia 25,14; Sir 35,23). A ak strom spadne na juh alebo na sever, zostane tam, kde padne. V morálnom svete, rovnako ako vo fyzickom svete, určité príčiny vždy spôsobujú určité činy a vo všeobecnosti človek žne iba tam, kde a čo zaseje, s rovnakou nevyhnutnosťou, ako keď spadnutý strom zostane presne tam, kde spadol. Kaz.11:4. Kto sleduje vietor, nesmie siať; a kto sa pozrie na oblaky, nebude žať. Pri konaní dobra by človek nemal prejavovať prílišnú obozretnosť, opatrnosť a podozrievavosť, aby nezostal bez úrody, ako ten, kto príliš usilovne sleduje vietor a oblaky. Kaz.11:5 Ako nepoznáte cesty vetra a ako sa tvoria kosti v lone tehotnej ženy, tak nemôžete poznať dielo Boha, ktorý robí všetko. Kaz.11:6. Ráno zasej svoje semeno a večer nenechaj svoju ruku odpočinúť, lebo nevieš, či bude úspešnejšie jedno alebo druhé, alebo či budú obe rovnako dobré. Keďže človek nepozná Božie cesty, nevie predvídať, kde bude jeho činnosť plodná, musí využiť každú chvíľu na dobrú činnosť. Kaz.11:7. Sladké je svetlo a očiam je príjemné vidieť slnko. Kaz.11:8. Ak človek žije mnoho rokov, nech sa počas všetkých zabáva a nech si pamätá na temné dni, ktorých bude veľa: všetko, čo sa stane, je márnosť! Kaz.11:9. Raduj sa, mládenec, vo svojej mladosti a nech tvoje srdce okúsi radosť v dňoch svojej mladosti a kráčaj po cestách svojho srdca a podľa videnia svojich očí; len vedz, že za to všetko ťa Boh privedie pred súd. Kazateľ 11:10. A odstráňte smútok zo svojho srdca a odvráťte zlo od svojho tela, pretože detstvo a mladosť sú márnosť. V týchto veršoch Kazateľ vyzýva k veselosti a radosti pred príchodom temných dní. Človek by sa mal tešiť zo všetkého, čo je na svete príjemné a krásne, no pamätajúc na spravodlivý Boží súd. "Nech si spomenie na temné dni." Temné dni, na rozdiel od všetkých prežitých rokov života, znamenajú dni pobytu v šeole. „Choď po cestách svojho srdca a podľa videnia svojich očí,“ to znamená, že sa riaďte radami svojho srdca a očí, pokiaľ to nie je v rozpore s Božou pravdou. LXX v týchto slovách videl rozpor s Numeri 15.39, kde je zakázané „ísť za svojím srdcom a za svojimi očami“, a preto pred slová: „vo videní tvojich očí“ pridali popretie μή (sláva – „nie“). Toto popieranie je však zbytočné, pretože z kontextu je zrejmé, že Kazateľ hovorí len o takých túžbach srdca, ktoré nie sú v rozpore s Božími prikázaniami. Mohlo by vás zaujímať: