Глава 11

1–6. Μια προτροπή για φιλανθρωπία. 7–10. Κάλεσμα για να απολαύσετε τη ζωή. Τα κεφάλαια Εκκλησιαστής 9.1–12 παρέχουν μια περίληψη των προηγούμενων σκέψεων του Εκκλησιαστή σχετικά με τις συνθήκες για μια ευτυχισμένη ζωή. Υπάρχουν τρεις τέτοιες προϋποθέσεις: καλές πράξεις, αθώες απολαύσεις και πλήρης αφοσίωση στη Θεία Πρόνοια. Η πρώτη συνθήκη αποκαλύπτεται στο Eccl 11,1–6, η δεύτερη στην Eccl 11,7–10 και η τρίτη στην Eccl 12,1–7. Εκκλ.11:1. Ρίξε το ψωμί σου στα νερά, γιατί μετά από πολλές μέρες θα το ξαναβρείς. Σε μεταφορικές εκφράσεις, ο Εκκλησιαστής καλεί για την ευρύτερη φιλανθρωπία, ξένη προς κάθε υπολογισμό για προσωπικό όφελος («πέρα από τα νερά»). Κάθε θυσία θα αποφέρει τελικά καρπούς για τον δωρητή. Ορισμένοι διερμηνείς πιστεύουν ότι ο Εκκλησιαστής εδώ ενθαρρύνει τους συγχρόνους του σε εμπορικές επιχειρήσεις, σε τολμηρές εμπορικές δραστηριότητες στη θάλασσα. Όμως, όπως φαίνεται από άλλα σημεία του βιβλίου, ο Εκκλησιαστής προσπάθησε να συγκρατήσει γρήγορα την υπερβολική επιχείρηση πλουσίων, που πέρασαν όλη τους τη ζωή ανησυχώντας για την αύξηση του πλούτου τους. Είναι σαφές από τον επόμενο στίχο ότι πρόκειται για φιλανθρωπία. Εκκλ.11:2. Δώσε μας μέρος επτά ή και οκτώ, γιατί δεν ξέρεις τι είδους προβλήματα θα συμβεί στη γη. Το "Επτά και ακόμη και οκτώ" υποδηλώνει τον πληρέστερο δυνατό αριθμό ατόμων με τα οποία κάποιος πρέπει να μοιραστεί την περιουσία του. Εκκλ.11:3. Όταν τα σύννεφα γεμίσουν, θα ρίξουν βροχή στη γη. και αν πέσει ένα δέντρο προς τα νότια ή τα βόρεια, τότε θα παραμείνει εκεί που πέφτει. «Αν τα σύννεφα είναι γεμάτα, θα ρίξουν βροχή στη γη». Κάθε θυσία επιστρέφει ξανά στον δωρητή, όπως το νερό που έχει εξατμιστεί στη γη, έχοντας γεμίσει τα σύννεφα, πέφτει ξανά στο έδαφος. Η εικόνα των σύννεφων της βροχής συνήθως στη Βίβλο συμβολίζει το έλεος, τη φιλανθρωπία (Παροιμίες 25.14· Κύριος 35.23). Και αν ένα δέντρο πέσει προς τα νότια ή τα βόρεια, τότε θα παραμείνει εκεί που πέφτει. Στον ηθικό κόσμο, όπως και στον φυσικό κόσμο, ορισμένες αιτίες προκαλούν πάντα ορισμένες ενέργειες και, γενικά, ο άνθρωπος θερίζει μόνο όπου και ό,τι σπείρει, με την ίδια ανάγκη όπως ένα πεσμένο δέντρο παραμένει στο σημείο που έπεσε. Εκκλ.11:4. Αυτός που παρακολουθεί τον άνεμο δεν πρέπει να σπείρει. και όποιος κοιτά τα σύννεφα δεν θα θερίσει. Όταν κάνει το καλό, ο άνθρωπος δεν πρέπει να δείχνει υπερβολική σύνεση, επιφυλακτικότητα και καχυποψία, για να μην μείνει χωρίς σοδειά, όπως αυτός που παρακολουθεί πολύ επιμελώς τον άνεμο και τα σύννεφα. Ecc Εκκλ.11:6. Το πρωί σπείρε το σπόρο σου και το βράδυ μην αφήσεις το χέρι σου να ξεκουραστεί, γιατί δεν ξέρεις αν το ένα ή το άλλο θα έχει μεγαλύτερη επιτυχία ή αν και τα δύο θα είναι εξίσου καλά. Μη γνωρίζοντας τους δρόμους του Θεού, μη μπορώντας να προβλέψει πού θα είναι καρποφόρα η δραστηριότητά του, πρέπει να χρησιμοποιεί κάθε στιγμή για καλή δραστηριότητα. Εκκλ.11:7. Γλυκό είναι το φως, και είναι ευχάριστο για τα μάτια να βλέπουν τον ήλιο. Εκκλ.11:8. Εάν ένας άνθρωπος ζει πολλά χρόνια, τότε αφήστε τον να διασκεδάσει σε όλα αυτά και αφήστε τον να θυμάται τις μαύρες μέρες, από τις οποίες θα είναι πολλές: το μόνο που θα συμβεί είναι ματαιοδοξία! Εκκλ.11:9. Χαίρε, νεαρέ, στη νιότη σου, και άφησε την καρδιά σου να γευτεί χαρά στις ημέρες της νιότης σου, και να περπατάς στους δρόμους της καρδιάς σου και σύμφωνα με το όραμα των ματιών σου. απλά να ξέρεις ότι για όλα αυτά ο Θεός θα σε φέρει στην κρίση. Εκκλησιαστής 11:10. Και απομάκρυνε τη λύπη από την καρδιά σου, και διώξε το κακό από το σώμα σου, γιατί η παιδική ηλικία και η νεότητα είναι ματαιότητα. Σε αυτούς τους στίχους, ο Εκκλησιαστής καλεί σε κέφι και χαρά πριν έρθουν μαύρες μέρες. Ο άνθρωπος πρέπει να απολαμβάνει ό,τι είναι ευχάριστο και όμορφο στον κόσμο, ενθυμούμενος, ωστόσο, τη δίκαιη κρίση του Θεού. «Αφήστε τον να θυμάται τις μαύρες μέρες». Σκοτεινές μέρες, σε αντίθεση με όλα τα χρόνια της ζωής, σημαίνουν τις μέρες της παραμονής στο Sheol. «Περπατάτε στους δρόμους της καρδιάς σας και σύμφωνα με την όραση των ματιών σας», δηλαδή να ακολουθείτε τις υποδείξεις της καρδιάς και των ματιών σας, εφόσον δεν είναι αντίθετο με την αλήθεια του Θεού. Ο LXX είδε σε αυτά τα λόγια μια αντίφαση με τους Αριθμούς 15.39, όπου απαγορεύεται να «ακολουθείς την καρδιά σου και τα μάτια σου», και επομένως, πριν από τις λέξεις: «στην όραση των ματιών σου», πρόσθεσαν την άρνηση μή (δόξα - «όχι»). Αυτή η άρνηση, όμως, είναι περιττή, αφού από τα συμφραζόμενα είναι σαφές ότι ο Εκκλησιαστής μιλάει μόνο για τέτοιες επιθυμίες της καρδιάς που δεν είναι αντίθετες με τις Θείες εντολές. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: