Глава 10

Vetitë dhe sjellja e të mençurve dhe budallenjve. Ekl.10:1. Mizat e ngordhura prishen dhe e bëjnë pomadën aromatike të birrës botërore me erë: e njëjta gjë bën një marrëzi të vogël të një personi të respektuar me mençurinë dhe nderin e tij. Jo vetëm një mëkatar mund të shkatërrojë shumë gjëra të mira, por edhe një akt i trashë, si të thuash, një dozë e vogël marrëzie mund të lëkundë dhe shkatërrojë dinjitetin moral të një personi, mençurinë dhe nderin e tij, si një mizë e ngordhur e kapur në një vaj aromatik. Apostulli thotë: “Pak maja e mbrujt gjithë brumin” (1 Kor 5,6) 3. Ekl.10:2. Zemra e njeriut të urtë është në anën e djathtë dhe zemra e budallait është në të majtë. "E djathta", "ana e djathtë", si në të gjitha gjuhët, shpreh konceptin e vërtetë të mirë, të drejtë; "e majta", "ana e majtë", përkundrazi - koncepti i rremë, i keq, i padrejtë. Ekl.10:3. Pavarësisht se çfarë rruge merr një budalla, atij gjithmonë i mungon sensi dhe ai do t'u thotë të gjithëve se është budalla. "Pavarësisht se çfarë rruge merr një budalla, atij (gjithmonë) i mungon kuptimi." Duhet të përkthehet më saktë: "dhe gjatë rrugës, kur një budalla ecën, atij i mungon kuptimi", domethënë, një budalla nuk bën asnjë hap të vetëm për të mos zbuluar marrëzinë e tij. "Dhe ai do t'u tregojë të gjithëve se është budalla", domethënë, ai do t'u tregojë të gjithëve marrëzinë e tij. Përkthimi i Jerome dhe Symmakus: "Ai i konsideron të gjithë budallenj." Ekl.10:4. Nëse zemërimi i shefit ndizet kundër jush, atëherë mos e lini vendin tuaj; sepse butësia mbulon ofendime edhe më të mëdha. Eklisiasti vazhdon me karakterizimin e të mençurve dhe të marrëve. Një person i mençur duhet të trajtojë me qetësi acarimin e shefit të tij, të mos nxitojë të largohet nga vendi i tij, duke e ditur se zemërimi i pamerituar i shefit do të kalojë, se qetësia dhe butësia i çarmatosin njerëzit në rastet e sjelljes së keqe edhe të rëndë. Ekl.10:5. Ka një të keqe që kam parë nën diell, është si një gabim që del nga sundimtari: Ekl.10:6. injoranca vjen lart dhe të pasurit ulen poshtë. Ekl.10:7. Pashë skllevër mbi kuaj dhe princa që ecnin si skllevër. Për fajin e pushtetarëve, budallenjtë dhe të padenjët për respekt mbeten në poshtërim dhe përbuzje. Art. 5 mund të përkthehet ndryshe si vijon: "ka e keqe që pashë nën diell, e ngjashme me gabimin që vjen nga sundimtari" (teksti sllav - "Ka ligësi që e pashë nën diell, sikur erdhi padashur nga fytyra e pronarit"). "The Rich Sit Low"; sigurisht persona të familjeve fisnike dhe të nderuara. Ngjarjet e përmendura nga Eklisiastiu ndodhën shpesh në mbretërinë persiane. Ekl.10:8. Kushdo që hap një gropë do të bjerë në të, dhe kushdo që prish gardhin do të kafshohet nga një gjarpër. Ekl.10:9. Ai që lëviz gurët mund të lëndohet dhe ai që pret dru mund të jetë në rrezik prej tyre. Ekl.10:10. Nëse sëpata bëhet e shurdhër dhe nëse tehu i saj nuk është i mprehur, atëherë do të jetë e nevojshme të tendosni forcën tuaj; mençuria mund ta rregullojë këtë. Lidhja mes këtyre ajeteve dhe atyre të mëparshme kuptohet ndryshe. Disa gjejnë këtu një përshkrim të atyre intrigave përmes të cilave njerëzit inferiorë dhe budallenj arritën pozita të larta. Të tjerë i shohin këto vargje si vazhdimësi të karakterizimit të të urtëve dhe të marrëve. Ai që pa kujdes ndërmerr ndërmarrje të rrezikshme dhe të rrezikshme, qoftë për përfitimin e tij apo për dëmin e të tjerëve, mund të dëmtojë lehtësisht veten. Mençuria do t'i mësojë një personi të balancojë dëshirat e tij me pikat e tij të forta dhe të mos harxhojë energjinë e tij në mënyrë joproduktive. Ajo është e vetëdijshme paraprakisht për të gjitha rreziqet dhe të gjitha vështirësitë e çdo sipërmarrjeje dhe di t'i eliminojë ato në kohë. "Dituria mund ta rregullojë atë"; më saktë nga hebraishtja: "përparësia e veprimit të suksesshëm është mençuria". Ekl.10:11. Nëse një gjarpër kafshon pa magji, atëherë gjuha e keqe nuk është më i mirë se ai. Ky varg duhet të përkthehet si vijon: "nëse një gjarpër kafshon pa folur, atëherë magjistari nuk ka dobi" (teksti sllav - "Nëse gjarpri nuk kafshon në një pëshpëritje, nuk ka tepricë për zotëruesin"). Magjia, sipas këtyre fjalëve, supozohet t'i paraprijë kafshimit. Psalmi 57.5 flet për një gjarpër që kafshon pa lejuar që të bëhet një magji. Në fjalimin e figurshëm, Eklisiasti vë në dukje kotësinë e veprimit të vonuar. Ekl.10:12. Fjalët nga goja e të urtit janë hir, por goja e budallait e shkatërron atë: Ekl.10:13. fillimi i fjalëve nga goja e tij është marrëzi dhe fundi i fjalëve nga goja e tij është marrëzi. Folja e një budallai shtrihet edhe në tema që një person nuk mund t'i dijë dhe për të cilat askush nuk do t'i tregojë. Ekl.10:14. Një budalla do të thotë shumë, megjithëse një person nuk e di se çfarë do të ndodhë, dhe kush do t'i tregojë atij se çfarë do të ndodhë pas tij? Ekl.10:15. Puna e budallait e lodh, se nuk di as rrugën e qytetit. Mosnjohja e çështjes, mosnjohja e gjërave më të thjeshta, për shembull, rruga për në qytet, pamundësia për të gjetur mbrojtjen e interesave nga gjyqtari i qytetit, e bën punën e një budallai të lodhshme dhe të pafrytshme. Ekl.10:16. Mjerë ti, o tokë, kur mbreti yt të jetë fëmijë dhe princat e tu të hanë herët! Ekl.10:17. Është mirë për ty, o tokë, kur mbreti yt është nga një familje fisnike dhe princat e tu hanë në kohën e duhur, për forcimin dhe jo për ngopje! Fatkeqësia e budallenjve është veçanërisht e madhe kur ata rezultojnë të jenë mbretër dhe sundimtarë. "Mbreti juaj është një i ri", domethënë me mendjen e një fëmije, budalla. Tek Isaia (Isaia 3:12), sundimtarët e këqij quhen fëmijë dhe gra. “Princat tuaj hanë herët”, domethënë, bëjnë një jetë të papërmbajtur dhe të shkujdesur (krh. Isaia 5:11 e në vazhdim). Ekl.10:18. Tavani do të ulet nga përtacia dhe kur të hiqni dorë, shtëpia do të rrjedhë. Ekl.10:19. Festat jepen për kënaqësi dhe vera e bën jetën të gëzuar; dhe argjendi është përgjegjës për gjithçka. Ashtu si një shtëpi rrënohet nga përtacia e pronarit, ashtu edhe shteti shkatërrohet nga pushtetarët dembelë dhe të papërmbajtur që grabisin popullin e tyre. Ekl.10:20. As në mendimet tuaja mos mallkoni mbretin dhe në dhomën tuaj të gjumit mos mallkoni të pasurit; sepse zogu i qiellit mund të mbajë fjalën tënde dhe zogu me krahë mund të ritregojë fjalën tënde. Duke thënë se sundimtarët budallenj dhe dembelë janë një fatkeqësi për vendin, Eklisiasti nxiton të japë këshilla praktike për të mos dënuar sundimtarë të tillë, pasi komentet mosmiratuese për ta në një mënyrë të panjohur zakonisht arrijnë në vesh. Përkthimi i saktë i gjysmës së dytë të vargut 1 duhet të jetë: "më i rëndë se mençuria, se nderi, peshon pak marrëzi", domethënë, një veprim budalla, i pandershëm mund të njollosë dinjitetin moral të një personi, ta kthejë mençurinë dhe nderin e tij në asgjë. Ju mund të jeni të interesuar në: