Глава 10

Vlastnosti a správanie múdrych a hlúpych. Kaz.10:1. Mŕtve muchy kazia a zapáchajú aromatickú masť svetového pivovarníka: to isté robí malá hlúposť váženého človeka s jeho múdrosťou a cťou. Nielen jeden hriešnik dokáže zničiť veľa dobrých vecí, ale aj jeden hlúpy čin, takpovediac malá dávka hlúposti, môže otriasť a zničiť morálnu dôstojnosť človeka, jeho múdrosť a česť, ako mŕtva mucha chytená vo voňavej masti. „Trocha kvasu prekvasí celú hrudku,“ hovorí apoštol (1 Kor 5,6) 3. Kaz.10:2. Srdce múdreho je na pravej strane a srdce blázna je na ľavej strane. „Správna“, „pravá strana“, ako vo všetkých jazykoch, vyjadruje pojem skutočne dobrý, spravodlivý; „ľavica“, „ľavá strana“, naopak – pojem falošný, zlý, nespravodlivý. Kaz.10:3. Bez ohľadu na to, akou cestou sa blázon vyberie, vždy mu chýba rozum a každému povie, že je hlúpy. "Bez ohľadu na to, akou cestou sa blázon vyberie, (vždy) mu chýba zmysel." Presnejšie by sa malo preložiť: „a po ceste, keď blázon kráča, chýba mu zmysel“, teda blázon neurobí ani krok, aby neprezradil svoju hlúposť. "A každému povie, že je hlúpy," to znamená, že všetkým ukáže svoju hlúposť. Preklad Hieronýma a Symmacha: „všetkých považuje za hlúpych“. Kaz.10:4. Ak sa proti vám rozhorí šéfov hnev, neopúšťajte svoje miesto; lebo miernosť prikrýva ešte väčšie pohoršenia. Kazateľ pokračuje charakteristikou múdrych a hlúpych. Múdry človek by mal pokojne liečiť podráždenie svojho šéfa, neponáhľať sa opustiť svoje miesto s vedomím, že šéfov nezaslúžený hnev pominie, že pokoj a miernosť odzbrojuje ľudí aj v prípade vážneho pochybenia. Kaz.10:5. Je to zlo, ktoré som videl pod slnkom, je to ako omyl od vládcu: Kaz.10:6. nevedomosť je vysoká a bohatí sedia nízko. Kaz.10:7. Videl som otrokov na koňoch a kniežatá kráčať ako otroci. Vinou vládcov zostávajú hlúpi a nehodní rešpektu v ponížení a opovrhovaní. čl. 5 možno preložiť inak takto: „je zlo, ktoré som videl pod slnkom, podobné omylu, ktorý pochádza od vládcu“ (slovanský text – „Je zlo, ktoré som videl pod slnkom, akoby nedobrovoľne vyšlo z tváre majiteľa“). "Bohatí sedia nízko"; samozrejme, osoby šľachtických a vážených rodín. Incidenty, o ktorých hovorí Kazateľ, sa často odohrávali v perzskom kráľovstve. Kaz.10:8. Kto vykope jamu, spadne do nej, a kto zničí plot, toho uhryzne had. Kaz.10:9. Kto hýbe kameňmi, môže sa zraniť a kto rúbe drevo, môže byť od nich v nebezpečenstve. Kaz.10:10. Ak sa sekera otupí a jej čepeľ nie je nabrúsená, bude potrebné napnúť svoju silu; múdrosť to dokáže napraviť. Súvislosť medzi týmito veršami a predchádzajúcimi sa chápe inak. Niektorí tu nachádzajú zobrazenie tých intríg, ktorými sa podradní a hlúpi ľudia dostávali na vysoké pozície. Iní považujú tieto verše za pokračovanie charakterizácie múdrych a hlúpych. Kto bezstarostne podniká riskantné a nebezpečné podniky, či už vo svoj prospech alebo na škodu iných, môže si ľahko ublížiť. Múdrosť naučí človeka vyvážiť svoje túžby so svojimi prednosťami a neplytvať energiou neproduktívne. Vopred si uvedomuje všetky nebezpečenstvá a všetky ťažkosti každého podniku a vie, ako ich včas odstrániť. „Múdrosť to dokáže napraviť“; presnejšie z hebrejčiny: „výhodou úspešného konania je múdrosť“. Kaz.10:11. Ak had uhryzne bez zaklínania, potom ten so zlým jazykom nie je o nič lepší ako on. Tento verš by sa mal preložiť takto: „ak had uhryzne bez toho, aby prehovoril, zaklínač nemá žiadny úžitok“ (slovanský text - „Ak had nehryzie šeptom, pre vlastníka nie je nič prebytočné“). Kúzlo má podľa týchto slov predchádzať uhryznutiu. Žalm 57,5 ​​hovorí o hadovi, ktorý hryzie bez toho, aby naňho bolo uvalené kúzlo. V obraznej reči Kazateľ poukazuje na nezmyselnosť oneskoreného konania. Kaz.10:12. Slová z úst múdreho človeka sú milosťou, ale ústa blázna ho ničia: Kaz.10:13. začiatok slov z jeho úst je hlúposť a koniec slov z jeho úst je šialenstvo. Zhovorčivosť blázna sa týka aj tém, ktoré človek nemôže vedieť a o ktorých mu nikto nepovie. Kaz.10:14. Hlupák povie veľa, hoci človek nevie, čo bude, a kto mu povie, čo bude po ňom? Kaz.10:15. Práca blázna ho unavuje, lebo nepozná ani cestu do mesta. Neznalosť prípadu, neznalosť tých najjednoduchších vecí, napríklad cesta do mesta, neschopnosť nájsť ochranu svojich záujmov u mestského sudcu, robí prácu blázna únavnou a neplodnou. Kaz.10:16. Beda ti, zem, keď je tvoj kráľ dieťa a keď tvoje kniežatá jedia skoro! Kaz.10:17. Je ti dobre, zem, keď tvoj kráľ je zo vznešeného rodu a tvoje kniežatá jedia v pravý čas, na posilnenie, a nie na sýtosť! Nešťastie hlúpych ľudí je obzvlášť veľké, keď sa z nich stanú králi a vládcovia. "Váš kráľ je mladík," to znamená s detskou mysľou hlúpy. V Izaiášovi (Izaiáš 3,12) sú zlí vládcovia nazývaní deťmi a ženami. „Vaše kniežatá jedia skoro“, to znamená, že vedú nestriedmý a bezstarostný život (Izaiáš 5:11 a nasl.). Kaz.10:18. Strop sa prepadne od lenivosti a keď to vzdáte, dom bude zatekať. Kaz.10:19. Hostiny sa konajú pre potešenie a víno robí život veselým; a za všetko môže striebro. Tak ako dom chátra lenivosťou majiteľa, tak je zničený aj štát kvôli lenivým a nestriedmým vládcom, ktorí okrádajú svojich ľudí. Kaz.10:20. Ani vo svojich myšlienkach nepreklínajte kráľa a vo svojej spálni nepreklínajte bohatých; pretože nebeský vták môže niesť tvoje slovo a vták s krídlami môže prerozprávať tvoju reč. Po tom, čo povedal, že hlúpi a leniví vládcovia sú pre krajinu nešťastím, sa Kazateľ ponáhľa s praktickými radami, aby takýchto vládcov neodsudzovali, pretože sa im do uší zvyčajne dostanú nesúhlasné komentáre o nich neznámym spôsobom. Presný preklad druhej polovice verša 1 by mal znieť: „ťažšie ako múdrosť, ako česť, malá hlúposť zaváži“, to znamená, že jeden hlúpy, nečestný čin môže poškvrniť morálnu dôstojnosť človeka, zmeniť jeho múdrosť a česť na nič. Mohlo by vás zaujímať: