Глава 10

Proprietățile și comportamentul celor înțelepți și proști. Ecl.10:1. Muștele moarte se strica și fac unguentul aromat al berăritului mondial să urmeze: același lucru face o mică prostie unei persoane respectate cu înțelepciunea și onoarea sa. Nu numai un păcătos poate distruge o mulțime de lucruri bune, ci chiar și un act stupid, ca să spunem așa, o mică doză de prostie poate zgudui și distruge demnitatea morală a unei persoane, înțelepciunea și onoarea sa, ca o muscă moartă prinsă într-un unguent parfumat. „Puțin dospit dospește toată bulgărea”, spune Apostolul (1 Corinteni 5,6) 3. Ecl.10:2. Inima unui înțelept este pe partea dreaptă, iar inima unui nebun este pe partea stângă. „Dreapta”, „partea dreaptă”, ca în toate limbile, exprimă conceptul de cu adevărat bun, corect; „stânga”, „partea stângă”, dimpotrivă – conceptul de fals, rău, nedrept. Ecl.10:3. Indiferent de drumul pe care îl ia un prost, întotdeauna îi lipsește sensul și va spune tuturor că este prost. „Indiferent pe ce drum merge un prost, el (întotdeauna) îi lipsește sensul.” Ar trebui tradus mai precis: „și de-a lungul drumului, când un prost umblă, îi lipsește sensul”, adică un prost nu face niciun pas pentru a nu-și dezvălui prostia. „Și va spune tuturor că este prost”, adică va arăta tuturor prostia lui. Traducere a lui Ieronim și Symmachus: „el consideră pe toți nebuni”. Ecl.10:4. Dacă mânia șefului se aprinde împotriva ta, atunci nu părăsi locul tău; pentru că blândeţea acoperă ofense şi mai mari. Eclesiastul continuă cu caracterizarea celor înțelepți și a celor proști. Un om înțelept ar trebui să trateze cu calm iritarea șefului său, să nu se grăbească să-și părăsească locul, știind că furia nemeritată a șefului va trece, că calmul și blândețea îi dezarmă pe oameni în cazurile de abatere chiar și gravă. Ecl.10:5. Există un rău pe care l-am văzut sub soare, este ca o greșeală care vine de la conducător: Ecl.10:6. ignoranța vine sus și bogații stau jos. Ecl.10:7. Am văzut sclavi pe cai și prinți umblând ca niște sclavi. Din vina guvernanților, proștii și nedemnii de respect rămân în umilință și dispreț. Artă. 5 poate fi tradus diferit după cum urmează: „există răul pe care l-am văzut sub soare, asemănător cu greșeala care vine de la conducător” (text slav - „Există răutate, pe care am văzut-o sub soare, ca și cum a venit involuntar din fața proprietarului”). „Bogații se așează jos”; desigur, persoane din familii nobile și onorate. Incidentele menționate de Eclesiastul au avut loc adesea în regatul persan. Ecl.10:8. Cine sapă o groapă va cădea în ea, iar cel care va distruge gardul va fi mușcat de șarpe. Ecl.10:9. Cel care mută pietre se poate răni, iar cel care taie lemne poate fi în pericol din cauza lor. Ecl.10:10. Dacă toporul devine plictisitor și dacă lama nu este ascuțită, atunci va fi necesar să vă încordați puterea; înțelepciunea poate rezolva asta. Legătura dintre aceste versete și cele anterioare este înțeleasă diferit. Unii găsesc aici o reprezentare a acelor intrigi prin care oamenii inferiori și proști au obținut poziții înalte. Alții văd aceste versete ca pe o continuare a caracterizării celor înțelepți și proști. Cel care întreprinde cu nepăsare angajamente riscante și periculoase, fie în folosul său, fie în răul altora, se poate face cu ușurință pe sine. Înțelepciunea va învăța o persoană să-și echilibreze dorințele cu punctele sale forte și să nu-și irosească energia în mod neproductiv. Ea este conștientă din timp de toate pericolele și toate dificultățile fiecărei întreprinderi și știe să le elimine la timp. „Înțelepciunea o poate repara”; mai precis din ebraică: „avantajul acțiunii de succes este înțelepciunea”. Ecl.10:11. Dacă un șarpe mușcă fără incantație, atunci cel cu limba rea ​​nu este mai bun decât el. Acest verset ar trebui tradus după cum urmează: „dacă șarpele mușcă fără să vorbească, atunci vrăjitorul nu are niciun folos” (text slav - „Dacă șarpele nu mușcă în șoaptă, nu există exces pentru posesor”). Vraja, conform acestor cuvinte, ar trebui să preceadă mușcătura. Psalmul 57.5 vorbește despre un șarpe care mușcă fără a permite să i se arunce vreo vrajă. În vorbirea figurată, Eclesiastul subliniază inutilitatea acțiunii întârziate. Ecl.10:12. Cuvintele din gura unui înțelept sunt har, dar gura unui nebun îl nimicește: Ecl.10:13. începutul cuvintelor din gura lui este prostia, iar sfârșitul cuvintelor din gura lui este nebunie. Vorbăreața unui prost se extinde și la subiecte pe care o persoană nu le poate cunoaște și despre care nimeni nu i-ar spune. Ecl.10:14. Un prost va spune multe, deși o persoană nu știe ce se va întâmpla și cine îi va spune ce se va întâmpla după el? Ecl.10:15. Munca unui prost îl obosește, pentru că nici nu știe drumul spre oraș. Necunoașterea cazului, ignorarea celor mai simple lucruri, de exemplu, drumul către oraș, incapacitatea de a găsi protecția intereselor cuiva de la judecătorul orașului, face munca unui prost obositoare și inutilă. Ecl.10:16. Vai de tine, pământule, când regele tău este copil și când prinții tăi mănâncă devreme! Ecl.10:17. E bine pentru tine, pământ, când regele tău este dintr-o familie nobilă, iar prinții tăi mănâncă la momentul potrivit, pentru întărire, și nu pentru sațietate! Nenorocirea oamenilor proști este deosebit de mare atunci când se dovedesc a fi regi și conducători. „Regele tău este un tânăr”, adică cu mintea unui copil, prost. În Isaia (Isaia 3.12), conducătorii răi sunt numiți copii și femei. „Prinții tăi mănâncă devreme”, adică duc o viață necumpănată și lipsită de griji (cf. Isaia 5:11 și urm.). Ecl.10:18. Tavanul se va lăsa de lene, iar când renunți, casa se va scurge. Ecl.10:19. Sărbătorile se dau pentru plăcere, iar vinul veselește viața; iar argintul este responsabil pentru tot. Așa cum o casă intră în paragină din cauza lenei proprietarului, tot așa statul este distrus din cauza conducătorilor leneși și necumpătați care își jefuiesc oamenii. Ecl.10:20. Nici în gândurile tale nu blestema pe împărat și în dormitorul tău nu blestema pe cei bogați; pentru că pasărea cerului îți poate purta cuvântul, iar pasărea cu aripi îți poate repeta vorbirea. După ce a spus că conducătorii proști și leneși sunt o nenorocire pentru țară, Eclesiastul se grăbește să dea sfaturi practice pentru a nu condamna astfel de conducători, deoarece comentariile dezaprobatoare despre ei într-un fel necunoscut le ajung de obicei la urechi. Traducerea exactă a celei de-a doua jumătăți a versetului 1 ar trebui să fie: „mai grea decât înțelepciunea, decât cinstea, cântărește puțină nebunie”, adică un act stupid și necinstit poate păta demnitatea morală a unei persoane, poate transforma înțelepciunea și onoarea în nimic. Ați putea fi interesat de: