Глава 10
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ბრძენთა და უგუნურთა თვისებები და ქცევა.
ეკლ.10:1. მკვდარი ბუზები ფუჭდება და მსოფლიო ლუდსახარშის არომატულ მალამოს სურნელს ხდის: იგივეს აკეთებს პატივსაცემი ადამიანის პატარა სისულელეს თავისი სიბრძნით და პატივით.
არა მარტო ერთ ცოდვილს შეუძლია გაანადგუროს ბევრი სიკეთე, არამედ ერთმა სულელურმა საქციელმაც კი, ასე ვთქვათ, სისულელის მცირე დოზით შეიძლება შეარყიოს და მოსპოს ადამიანის ზნეობრივი ღირსება, მისი სიბრძნე და პატივი, როგორც სურნელოვან მალამოში დაჭერილი მკვდარი ბუზი. „ცოტა საფუარი აფუვრებს მთელ სიმსივნეს“, - ამბობს მოციქული (1 კორ 5.6) 3.
ეკლ.10:2. ბრძენი კაცის გული მარჯვენა მხარესაა, სულელის გული მარცხნივ.
„მარჯვენა“, „მარჯვენა მხარე“, როგორც ყველა ენაში, გამოხატავს ჭეშმარიტად კარგის, სამართლიანის ცნებას; „მარცხენა“, „მარცხენა მხარე“, პირიქით – ცრუ, ბოროტი, უსამართლო ცნება.
ეკლ.10:3. რა გზაც არ უნდა გაიაროს სულელმა, მას ყოველთვის აკლია გონება და ყველას ეტყვის, რომ სულელია.
"რა გზაც არ უნდა გაიაროს სულელი, მას (ყოველთვის) აზრი აკლია." უფრო ზუსტად უნდა ითარგმნოს: „გზის გასწვრივ, როცა სულელი დადის, მას აზრი აკლია“, ანუ სულელი არც ერთ ნაბიჯს არ დგამს, რომ არ გამოავლინოს თავისი სისულელე. ”და ყველას ეტყვის, რომ სულელია”, ანუ ყველას დაანახებს თავის სისულელეს. იერონიმესა და სიმაქეს თარგმანი: „ყველას სულელად თვლის“.
ეკლ.10:4. თუ უფროსის რისხვა ატყდება თქვენზე, მაშინ არ დატოვოთ ადგილი; რადგან თვინიერება უფრო დიდ დანაშაულს ფარავს.
ეკლესიასტე აგრძელებს ბრძენთა და უგუნურთა დახასიათებას. გონიერი ადამიანი მშვიდად უნდა მოეპყროს უფროსის გაღიზიანებას, არ იჩქაროს თავისი ადგილის დატოვება, იცის, რომ უფროსის დაუმსახურებელი რისხვა გაივლის, რომ სიმშვიდე და თვინიერება განიარაღებს ადამიანებს თუნდაც სერიოზული გადაცდომის შემთხვევაში.
ეკლ.10:5. არის ბოროტება, რაც მე ვნახე მზის ქვეშ, ეს მმართველისგან წარმოშობილ შეცდომას ჰგავს:
ეკლ.10:6. უცოდინრობა მაღლა მოდის და მდიდრები დაბლა სხედან.
ეკლ.10:7. ვნახე მონები ცხენებზე ამხედრებული და მთავრები, რომლებიც მონებივით დადიოდნენ.
მმართველების ბრალით სულელები და პატივისცემის უღირსი დამცირებასა და ზიზღში რჩებიან. ხელოვნება. 5 შეიძლება განსხვავებულად ითარგმნოს შემდეგნაირად: ”არის ბოროტება, რომელიც მე დავინახე მზის ქვეშ, ისევე როგორც შეცდომა, რომელიც მოდის მმართველისგან” (სლავური ტექსტი - ”არის ბოროტება, რომელიც მე დავინახე მზის ქვეშ, როგორც უნებურად გამოვიდა მფლობელის სახიდან”). "მდიდრები დაბლა სხედან"; რა თქმა უნდა, კეთილშობილური და საპატიო გვარის პირები. ეკლესიასტეს მიერ ნახსენები შემთხვევები ხშირად ხდებოდა სპარსეთის სამეფოში.
ეკლ.10:8. ვინც ორმოს გათხარავს, მასში ჩავარდება, ხოლო ვინც გალავანს დაანგრევს, გველი დაკბენს.
ეკლ.10:9. ის, ვინც ქვებს გადააძრობს, შეიძლება თავი დააზიანოს და ის, ვინც შეშას ჭრის, შეიძლება მათგან საფრთხის წინაშე აღმოჩნდეს.
ეკლ.10:10. თუ ნაჯახი დაბნელდება და თუ მისი დანა არ არის ბასრი, მაშინ საჭირო იქნება თქვენი ძალების დაძაბვა; სიბრძნეს შეუძლია ამის გამოსწორება.
ამ ლექსებსა და წინა მუხლებს შორის კავშირი სხვაგვარად არის გაგებული. ზოგი აქ იმ ინტრიგების ასახვას პოულობს, რომლითაც არასრულფასოვანი და სულელი ადამიანები მაღალ თანამდებობებს აღწევდნენ. სხვები ამ ლექსებს ჭკვიანთა და უგუნურთა დახასიათების გაგრძელებად ხედავენ. ვინც დაუდევრად ახორციელებს სარისკო და სახიფათო საქმეებს, იქნება ეს საკუთარი სასარგებლოდ თუ სხვების საზიანოდ, ადვილად შეუძლია ზიანი მიაყენოს საკუთარ თავს. სიბრძნე ასწავლის ადამიანს, დააბალანსოს თავისი სურვილები ძლიერ მხარეებთან და არ დახარჯოს ენერგია არაპროდუქტიულად. მან წინასწარ იცის თითოეული საწარმოს ყველა საფრთხე და ყველა სირთულე და იცის როგორ აღმოფხვრას ისინი დროულად. „სიბრძნეს შეუძლია გამოასწოროს“; უფრო ზუსტად ებრაულიდან: „წარმატებული მოქმედების უპირატესობა სიბრძნეა“.
ეკლ.10:11. თუ გველი შელოცვის გარეშე კბენს, მაშინ ბოროტი ენა მასზე უკეთესი არ არის.
ეს ლექსი ასე უნდა ითარგმნოს: „თუ გველი უსიტყვოდ კბენს, მაშინ ჯადოქრის შემსრულებელს არავითარი სარგებელი არ აქვს“ (სლავური ტექსტი - „თუ გველი ჩურჩულით არ კბენს, პატრონისთვის ზედმეტი არ არის“). შელოცვა, ამ სიტყვების მიხედვით, უნდა უსწრებდეს ნაკბენს. 57.5 ფსალმუნი საუბრობს გველის შესახებ, რომელიც კბენს ისე, რომ არ დაუშვას მასზე ჯადოქრობა. გადატანითი მეტყველებისას ეკლესიასტემ მიუთითებს დაგვიანებული მოქმედების ამაოებაზე.
ეკლ.10:12. ბრძენის პირიდან სიტყვები მადლია, სულელის პირი კი ანადგურებს მას:
ეკლ.10:13. მისი პირიდან სიტყვების დასაწყისი სისულელეა, ხოლო სიტყვების დასასრული სიგიჟეა.
სულელის ლაპარაკი ისეთ თემებზეც ვრცელდება, რომლებიც ადამიანმა არ იცის და რომლებზეც მას არავინ ეტყვის.
ეკლ.10:14. სულელი ბევრს იტყვის, თუმცა ადამიანმა არ იცის რა მოხდება და ვინ ეტყვის, რა იქნება მის შემდეგ?
ეკლ.10:15. სულელის შრომა აბეზრდება, რადგან ქალაქის გზაც არ იცის.
საქმის იგნორირება, უმარტივესი ნივთების იგნორირება, მაგალითად, ქალაქისკენ მიმავალი გზა, ქალაქის მოსამართლისგან საკუთარი ინტერესების დაცვის შეუძლებლობა, სულელის საქმეს დამღლელსა და უნაყოფოს ხდის.
ეკლ.10:16. ვაი შენ, მიწავ, როცა შენი მეფე ბავშვია და შენი მთავრები ადრე ჭამენ!
ეკლ.10:17. კარგია შენთვის, მიწავ, როცა შენი მეფე კეთილშობილური ოჯახიდანაა და შენი მთავრები შესაფერის დროს ჭამენ, გასაძლიერებლად და არა გაჯერებისთვის!
სულელი ადამიანების უბედურება განსაკუთრებით დიდია, როცა ისინი მეფეები და მმართველები აღმოჩნდებიან. "შენი მეფე ახალგაზრდობაა", ანუ ბავშვის გონებით სულელი. ესაიაში (ესაია 3.12) ცუდ მმართველებს უწოდებენ ბავშვებს და ქალებს. „თქვენი მთავრები ადრე ჭამენ“, ანუ ისინი ეწევიან თავშეუკავებელ და უდარდელ ცხოვრებას (შდრ. ესაია 5:11 და შემდგომ).
ეკლ.10:18. სიზარმაცისგან ჭერი დაიძვრება და როცა დანებდები, სახლი გაჟონავს.
ეკლ.10:19. ქეიფები სიამოვნებისთვის იძლევიან, ღვინო კი სიცოცხლეს ახარებს; და ვერცხლი პასუხისმგებელია ყველაფერზე.
როგორც პატრონის სიზარმაცის გამო იშლება სახლი, ასევე ნადგურდება სახელმწიფო ზარმაცი და ურყევი მმართველების გამო, რომლებიც ძარცვავენ ხალხს.
ეკლ.10:20. შენს ფიქრებშიც კი ნუ ლანძღავ მეფეს და შენს საძინებელში ნუ ლანძღავ მდიდარს; რადგან ცის ჩიტს შეუძლია შენი სიტყვის ატანა და ფრთიან ჩიტს შენი მეტყველების გამეორება.
მას შემდეგ, რაც თქვა, რომ სულელი და ზარმაცი მმართველები ქვეყნის უბედურებაა, ეკლესიასტე ჩქარობს პრაქტიკული რჩევის მიცემას, რომ არ დაგმოთ ასეთი მმართველები, რადგან მათ შესახებ გაურკვეველი სახით უკმაყოფილო კომენტარები, როგორც წესი, მათ ყურამდე აღწევს.
1 მუხლის მეორე ნახევრის ზუსტი თარგმანი უნდა იყოს: „სიბრძნეზე მძიმე, ვიდრე პატივი, ცოტა სისულელე იწონის“, ანუ ერთმა სულელურმა, არაკეთილსინდისიერმა საქციელმა შეიძლება შელახოს ადამიანის ზნეობრივი ღირსება, არაფრად აქციოს მისი სიბრძნე და პატივი.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: