Глава 10

Propriétés et comportement des sages et des insensés. Eccl.10:1. Les mouches mortes se gâtent et rendent odorantes la pommade aromatique du brasseur mondial : la même chose fait un peu de bêtise d'une personne respectée avec sa sagesse et son honneur. Non seulement un pécheur peut détruire beaucoup de bonnes choses, mais même un acte stupide, pour ainsi dire, une petite dose de stupidité peut ébranler et détruire la dignité morale d'une personne, sa sagesse et son honneur, comme une mouche morte prise dans une pommade parfumée. « Un peu de levain fait lever toute la masse », dit l'Apôtre (1 Co 5,6) 3. Eccl.10:2. Le cœur du sage est à droite, et le cœur de l’insensé est à gauche. « Droit », « côté droit », comme dans toutes les langues, exprime le concept de vraiment bon, juste ; « gauche », « côté gauche », au contraire – le concept de faux, de mal, d'injuste. Eccl.10:3. Peu importe le chemin qu’emprunte un imbécile, il manque toujours de bon sens et il dira à tout le monde qu’il est stupide. « Peu importe le chemin qu’emprunte un imbécile, il manque (toujours) de sens. » Il faudrait traduire plus précisément : « et le long de la route, quand un imbécile marche, il n'a pas de sens », c'est-à-dire qu'un imbécile ne fait pas un pas pour ne pas révéler sa bêtise. "Et il dira à tout le monde qu'il est stupide", c'est-à-dire qu'il montrera à tout le monde sa stupidité. Traduction de Jérôme et Symmaque : « il considère tout le monde comme des idiots ». Eccl.10:4. Si la colère du patron s'enflamme contre vous, alors ne quittez pas votre place ; parce que la douceur couvre des offenses encore plus grandes. L'Ecclésiaste continue avec la caractérisation des sages et des insensés. Une personne sage doit traiter calmement l'irritation de son patron, ne pas se précipiter pour quitter sa place, sachant que la colère imméritée du patron passera, que le calme et la douceur désarment les gens en cas de faute même grave. Eccl.10:5. Il y a un mal que j'ai vu sous le soleil, c'est comme une erreur venant du souverain : Eccl.10:6. l’ignorance est grande et les riches restent bas. Eccl.10:7. J'ai vu des esclaves sur des chevaux et des princes marchant comme des esclaves. À cause de la faute des dirigeants, les stupides et indignes de respect restent humiliés et méprisés. Art. 5 peut être traduit différemment comme suit : « il y a un mal que j'ai vu sous le soleil, semblable à l'erreur qui vient du souverain » (texte slave - « Il y a une méchanceté que j'ai vue sous le soleil, comme venue involontairement du visage du propriétaire »). « Les riches sont assis bas » ; bien sûr, des personnes de familles nobles et honorées. Les incidents mentionnés par l'Ecclésiaste se produisirent souvent dans le royaume perse. Eccl.10:8. Celui qui creuse un trou y tombera, et celui qui détruit la clôture sera mordu par un serpent. Eccl.10:9. Celui qui déplace des pierres peut se blesser, et celui qui coupe du bois peut être en danger. Eccl.10:10. Si la hache s'émousse et si sa lame n'est pas affûtée, alors il faudra forcer ses forces ; la sagesse peut résoudre ce problème. Le lien entre ces versets et les précédents est compris différemment. Certains trouvent ici une représentation de ces intrigues grâce auxquelles des gens inférieurs et stupides accédaient à des positions élevées. D’autres voient ces versets comme une continuation de la caractérisation du sage et de l’insensé. Celui qui entreprend négligemment des entreprises risquées et dangereuses, que ce soit pour son propre bénéfice ou pour le préjudice d'autrui, peut facilement se faire du mal. La sagesse apprendra à une personne à équilibrer ses désirs avec ses forces et à ne pas gaspiller son énergie de manière improductive. Elle connaît à l'avance tous les dangers et toutes les difficultés de chaque entreprise et sait les éliminer à temps. « La sagesse peut y remédier » ; plus précisément de l’hébreu : « l’avantage d’une action réussie est la sagesse ». Eccl.10:11. Si un serpent mord sans incantation, alors celui qui a la mauvaise langue ne vaut pas mieux que lui. Ce verset doit être traduit comme suit : « si un serpent mord sans parler, alors le lanceur de sorts n'a aucun avantage » (texte slave - « Si le serpent ne mord pas à voix basse, il n'y a pas d'excès pour le possesseur »). Le sort, selon ces mots, est censé précéder la morsure. Le Psaume 57.5 parle d’un serpent qui mord sans qu’on lui jette un sort. Dans un langage figuré, l’Ecclésiaste souligne la futilité d’une action tardive. Eccl.10:12. Les paroles qui sortent de la bouche du sage sont une grâce, mais la bouche de l'insensé le détruit : Eccl.10:13. le début des paroles qui sortent de sa bouche est une bêtise, et la fin des paroles qui sortent de sa bouche est une folie. Le bavardage d'un imbécile s'étend également à des sujets qu'une personne ne peut pas connaître et dont personne ne lui parlera. Eccl.10:14. Un imbécile dira beaucoup de choses, même si une personne ne sait pas ce qui va se passer, et qui lui dira ce qui se passera après lui ? Eccl.10:15. Le travail d'un insensé le fatigue, car il ne connaît même pas le chemin qui mène à la ville. L’ignorance de l’affaire, l’ignorance des choses les plus simples, par exemple le chemin qui mène à la ville, l’incapacité de trouver la protection de ses intérêts auprès du juge de la ville, rendent le travail d’un imbécile ennuyeux et infructueux. Eccl.10:16. Malheur à toi, ô terre, quand ton roi est un enfant, et quand tes princes mangent tôt ! Eccl.10:17. C'est bon pour toi, terre, quand ton roi est issu d'une famille noble, et que tes princes mangent au bon moment, pour se fortifier, et non pour se rassasier ! Le malheur des gens stupides est particulièrement grand lorsqu'ils se révèlent être des rois et des dirigeants. "Votre roi est un jeune", c'est-à-dire avec un esprit d'enfant, stupide. Dans Ésaïe (Ésaïe 3.12), les mauvais dirigeants sont appelés enfants et femmes. « Vos princes mangent tôt », c'est-à-dire qu'ils mènent une vie intempérante et insouciante (cf. Isaïe 5 : 11 et suiv.). Eccl.10:18. Le plafond s'affaissera à cause de la paresse et lorsque vous abandonnerez, la maison fuira. Eccl.10:19. Les fêtes sont données pour le plaisir, et le vin rend la vie joyeuse ; et l'argent est responsable de tout. Tout comme une maison tombe en ruine à cause de la paresse de son propriétaire, de même l’État est détruit à cause de dirigeants paresseux et intempérants qui volent leur peuple. Eccl.10:20. Même dans vos pensées, ne maudis pas le roi, et dans ta chambre à coucher, ne maudis pas les riches ; car l'oiseau du ciel peut porter ta parole, et l'oiseau ailé peut réciter ta parole. Après avoir dit que les dirigeants stupides et paresseux sont un malheur pour le pays, l'Ecclésiaste s'empresse de donner des conseils pratiques pour ne pas condamner de tels dirigeants, car les commentaires désapprobateurs à leur sujet parviennent généralement à leurs oreilles. La traduction exacte de la seconde moitié du verset 1 devrait être : « plus lourde que la sagesse et que l'honneur, un peu de folie pèse », c'est-à-dire qu'un acte stupide et malhonnête peut ternir la dignité morale d'une personne, transformer sa sagesse et son honneur en néant. Vous pourriez être intéressé par :