Глава 10

Ιδιότητες και συμπεριφορά σοφών και ανόητων. Εκκλ.10:1. Οι νεκρές μύγες χαλάνε και κάνουν την αρωματική αλοιφή της παγκόσμιας ζυθοποιίας να μυρίζει: το ίδιο κάνει και μια μικρή βλακεία ενός σεβαστού ανθρώπου με τη σοφία και την τιμή του. Όχι μόνο ένας αμαρτωλός μπορεί να καταστρέψει πολλά καλά πράγματα, αλλά ακόμη και μια ανόητη πράξη, ας πούμε έτσι, μια μικρή δόση βλακείας μπορεί να ταρακουνήσει και να καταστρέψει την ηθική αξιοπρέπεια, τη σοφία και την τιμή ενός ανθρώπου, σαν μια νεκρή μύγα που πιάνεται σε μια αρωματική αλοιφή. «Λίγο προζύμι ζυμώνει ολόκληρο το ζουμί», λέει ο Απόστολος (Α’ Κορ. 5.6) 3. Εκκλ.10:2. Η καρδιά του σοφού βρίσκεται στη δεξιά πλευρά και η καρδιά ενός ανόητου είναι στην αριστερή. «Δεξιά», «δεξιά πλευρά», όπως σε όλες τις γλώσσες, εκφράζει την έννοια του πραγματικά καλού, δίκαιου. "αριστερά", "αριστερή πλευρά", αντίθετα - η έννοια του ψευδούς, του κακού, του άδικου. Εκκλ.10:3. Όποιο δρόμο κι αν πάρει ένας ανόητος, πάντα του λείπει η λογική και θα πει σε όλους ότι είναι ανόητος. «Ανεξάρτητα από το δρόμο που ακολουθεί ένας ανόητος, του λείπει (πάντα) νόημα». Θα πρέπει να μεταφραστεί πιο συγκεκριμένα: "και κατά μήκος του δρόμου, όταν ένας ανόητος περπατά, του λείπει το νόημα", δηλαδή, ένας ανόητος δεν κάνει ούτε ένα βήμα για να μην αποκαλύψει τη βλακεία του. «Και θα πει σε όλους ότι είναι ηλίθιος», δηλαδή θα δείξει σε όλους τη βλακεία του. Μετάφραση Ιερώνυμου και Συμμάχου: «θεωρεί όλους ανόητους». Εκκλ.10:4. Εάν ο θυμός του αφεντικού φουντώσει εναντίον σας, τότε μην φύγετε από τη θέση σας. γιατί η πραότητα καλύπτει ακόμη μεγαλύτερα αδικήματα. Ο Εκκλησιαστής συνεχίζει με τον χαρακτηρισμό του σοφού και του ανόητου. Ένας σοφός πρέπει να αντιμετωπίζει ήρεμα τον εκνευρισμό του αφεντικού του, να μην βιάζεται να εγκαταλείψει τη θέση του, γνωρίζοντας ότι ο άδικος θυμός του αφεντικού θα περάσει, ότι η ηρεμία και η πραότητα αφοπλίζουν τους ανθρώπους σε περιπτώσεις ακόμη και σοβαρών παραπτωμάτων. Εκκλ.10:5. Υπάρχει το κακό που έχω δει κάτω από τον ήλιο, είναι σαν ένα λάθος που προκύπτει από τον κυβερνήτη: Εκκλ.10:6. η άγνοια έρχεται ψηλά και οι πλούσιοι κάθονται χαμηλά. Εκκλ.10:7. Είδα σκλάβους πάνω σε άλογα και πρίγκιπες να περπατούν σαν σκλάβοι. Με υπαιτιότητα των κυβερνώντων, οι ηλίθιοι και ανάξιοι σεβασμού παραμένουν στην ταπείνωση και την περιφρόνηση. Τέχνη. 5 μπορεί να μεταφραστεί διαφορετικά ως εξής: "υπάρχει κακό που είδα κάτω από τον ήλιο, παρόμοιο με το λάθος που προέρχεται από τον κυβερνήτη" (Σλαβικό κείμενο - "Υπάρχει κακία, που είδα κάτω από τον ήλιο, όπως ακούσια προήλθε από το πρόσωπο του ιδιοκτήτη"). "Οι πλούσιοι κάθονται χαμηλά"; φυσικά πρόσωπα ευγενών και τιμώμενων οικογενειών. Τα περιστατικά που αναφέρει ο Εκκλησιαστής συνέβαιναν συχνά στο περσικό βασίλειο. Εκκλ.10:8. Όποιος σκάψει μια τρύπα θα πέσει μέσα, και όποιος καταστρέψει το φράχτη θα τον δαγκώσει ένα φίδι. Εκκλ.10:9. Αυτός που κινεί πέτρες μπορεί να τραυματιστεί και αυτός που κόβει ξύλα μπορεί να κινδυνεύσει από αυτές. Εκκλ.10:10. Εάν το τσεκούρι γίνει θαμπό και εάν η λεπίδα του δεν είναι ακονισμένη, τότε θα χρειαστεί να τεντώσετε τη δύναμή σας. η σοφία μπορεί να το διορθώσει αυτό. Η σύνδεση μεταξύ αυτών των στίχων και των προηγούμενων γίνεται κατανοητή διαφορετικά. Ορισμένοι βρίσκουν εδώ μια απεικόνιση εκείνων των δολοπλοκιών μέσω των οποίων κατώτεροι και ανόητοι άνθρωποι πέτυχαν υψηλές θέσεις. Άλλοι βλέπουν αυτούς τους στίχους ως συνέχεια του χαρακτηρισμού του σοφού και του ανόητου. Αυτός που αναλαμβάνει απρόσεκτα επικίνδυνες και επικίνδυνες επιχειρήσεις, είτε για δικό του όφελος είτε για κακό των άλλων, μπορεί εύκολα να βλάψει τον εαυτό του. Η σοφία θα διδάξει ένα άτομο να ισορροπεί τις επιθυμίες του με τις δυνάμεις του και να μην σπαταλά την ενέργειά του αντιπαραγωγικά. Γνωρίζει εκ των προτέρων όλους τους κινδύνους και όλες τις δυσκολίες κάθε επιχείρησης και ξέρει πώς να τους εξαλείψει εγκαίρως. «Η σοφία μπορεί να το διορθώσει». ακριβέστερα από το εβραϊκό: «το πλεονέκτημα της επιτυχημένης δράσης είναι η σοφία». Εκκλ.10:11. Αν ένα φίδι δαγκώνει χωρίς ξόρκι, τότε ο κακόγλωσσος δεν είναι καλύτερος από αυτόν. Αυτός ο στίχος θα πρέπει να μεταφραστεί ως εξής: "αν ένα φίδι δαγκώσει χωρίς να μιλήσει, τότε ο ξορκιστής δεν έχει κανένα όφελος" (Σλαβικό κείμενο - "Αν το φίδι δαγκώσει όχι ψίθυρος, δεν υπάρχει περίσσεια για τον κάτοχο"). Το ξόρκι, σύμφωνα με αυτά τα λόγια, υποτίθεται ότι προηγείται του δαγκώματος. Ο Ψαλμός 57,5 ​​μιλάει για ένα φίδι που δαγκώνει χωρίς να αφήνει ξόρκι πάνω του. Στον μεταφορικό λόγο, ο Εκκλησιαστής επισημαίνει τη ματαιότητα της καθυστερημένης δράσης. Εκκλ.10:12. Τα λόγια από το στόμα ενός σοφού είναι χάρη, αλλά το στόμα ενός ανόητου τον καταστρέφει: Εκκλ.10:13. η αρχή των λέξεων από το στόμα του είναι βλακεία και το τέλος των λέξεων από το στόμα του είναι τρέλα. Η ομιλία ενός ανόητου επεκτείνεται και σε θέματα που δεν μπορεί να ξέρει κανείς και για τα οποία κανείς δεν θα του πει. Εκκλ.10:14. Ένας ανόητος θα πει πολλά, αν και ένας άνθρωπος δεν ξέρει τι θα συμβεί, και ποιος θα του πει τι θα συμβεί μετά από αυτόν; Εκκλ.10:15. Η δουλειά του ανόητου τον κουράζει, γιατί δεν ξέρει ούτε τον δρόμο για την πόλη. Η άγνοια της υπόθεσης, η άγνοια των πιο απλών πραγμάτων, για παράδειγμα, ο δρόμος προς την πόλη, η αδυναμία να βρει κανείς προστασία των συμφερόντων του από τον δικαστή της πόλης, κάνει το έργο ενός ανόητου κουραστικό και άκαρπο. Εκκλ.10:16. Αλίμονο σε σένα, γη, όταν ο βασιλιάς σου είναι παιδί, και όταν οι πρίγκιπες σου φάνε νωρίς! Εκκλ.10:17. Είναι καλό για σένα, γη, όταν ο βασιλιάς σου είναι από ευγενική οικογένεια, και οι πρίγκιπες σου τρώνε την ώρα που πρέπει, για ενδυνάμωση και όχι για κορεσμό! Η ατυχία των ηλίθιων ανθρώπων είναι ιδιαίτερα μεγάλη όταν αποδεικνύεται ότι είναι βασιλιάδες και ηγεμόνες. «Ο βασιλιάς σου είναι νεαρός», δηλαδή με παιδικό μυαλό, ηλίθιος. Στον Ησαΐα (Ησαΐας 3.12), οι κακοί άρχοντες ονομάζονται παιδιά και γυναίκες. «Οι πρίγκιπες σας τρώνε νωρίς», δηλαδή κάνουν μια ζωή ασυγκράτητη και ανέμελη (πρβλ. Ησαΐας 5:11 κ.ε.). Εκκλ.10:18. Το ταβάνι θα κρεμάσει από την τεμπελιά, και όταν τα παρατήσεις, το σπίτι θα διαρρεύσει. Εκκλ.10:19. Τα γλέντια δίνονται για ευχαρίστηση, και το κρασί κάνει τη ζωή χαρούμενη. και το ασήμι είναι υπεύθυνο για όλα. Όπως ένα σπίτι ερειπώνεται από την τεμπελιά του ιδιοκτήτη, έτσι και το κράτος καταστρέφεται από τεμπέληδες και άκρατους ηγεμόνες που ληστεύουν τους ανθρώπους τους. Εκκλ.10:20. Ακόμα και στις σκέψεις σου μην βρίζεις τον βασιλιά, και στην κρεβατοκάμαρά σου μην βρίζεις τους πλούσιους. γιατί το πουλί του ουρανού μπορεί να μεταφέρει τον λόγο σου και το πουλί με τα φτερά μπορεί να ξαναδιηγηθεί την ομιλία σου. Έχοντας πει ότι οι ανόητοι και τεμπέληδες ηγεμόνες είναι κακοτυχία για τη χώρα, ο Εκκλησιαστής σπεύδει να δώσει πρακτικές συμβουλές να μην καταδικάζουν τέτοιους ηγεμόνες, αφού συνήθως στα αυτιά τους φτάνουν τα αποδοκιμαστικά σχόλια για αυτούς με άγνωστο τρόπο. Η ακριβής μετάφραση του δεύτερου μισού του στίχου 1 θα πρέπει να είναι: «βαρύτερο από τη σοφία, από την τιμή, μια μικρή ανοησία ζυγίζει», δηλαδή, μια ανόητη, ανέντιμη πράξη μπορεί να αμαυρώσει την ηθική αξιοπρέπεια ενός ατόμου, να μετατρέψει τη σοφία και την τιμή του σε τίποτα. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: