Глава 7

1–6. Уводна опомена за држање заповести Божијих и уопште за стицање мудрости, као бедем против преваре жене прељубнице. 6–9. Слика будаласте младости. 10–20. Лудница мами безумне миловањем и лукавим обећањима. 21–23. Последице завођења. 24–27. Коначна опомена. Пословице 7:1а. -[Сине мој! Поштуј Господа, и бићеш јак, и не бојте се никога осим Њега.] Пословице 7:2. Чувај заповести моје и живи, и учење је моје као зјеница очију твојих. Пословице 7:3. Завежите их на прсте, напишите их на табли свог срца. Пословице 7:4. Реци мудрости: "Ти си моја сестра!" и назови разум својим, Пословице 7:5. тако да те штите од туђе жене, од странца који ублажава своје речи. Општи увод у наредну опомену против одношења искушењима раскалашне жене има много заједничког, како по садржају, тако и по форми, са претходним сличним уводним напоменама Премудрог (Приче 1.8, 2.1, 6.20; тачније упореди стих 2 и Пословице 4,4; стих 3 и 3). У тексту ЛКСКС слава. на почетку чл. 2 постоји додатак: υιε, τιμα τον Κυριον, και ισχυσεις, πλην δε αυτου μη φοβοη φοβου φοβου φοβου φοβου φοβου φοβολου φοβολου φοβολου φοβολου φοβου καν φοβου καν φοβου φουτου , бој се и Господ било ко други осим Њега.” Иако се ове речи не налазе у другим преводима и, на први поглед, изгледају као да донекле прекидају ток говора, међутим, с обзиром на сличне одломке у Књизи Пословица (Изреке 1.7, 3.7), могуће је да су ове речи биле и у хебрејском оригиналу, који је био у ЛКСКС. Упутство у чл. 4 – називање мудрости сестром, а разума сродником (рођаком) типично је уопштено за семитску слику представљања односа између особа и предмета (нпр. Јов 17.14, 30.29); али посебно за старозаветно библијско учење о мудрости (фн. Прес. 8:2; Сир 15,2): мудрост мора постати вољени пријатељ онога ко је тражи, предмет његове љубави и пожуде. Циљ мудрости је, несумњиво, благостање читавог човековог живота, али овде (в. 5) је назначен само један од циљева и једна од манифестација мудрости: мудрост омогућава свом ревнитељу да се одупре завођењу жене прељубнице. Пословице 7:6. Тако сам једног дана погледао кроз прозор своје куће, кроз своје решетке, Пословице 7:7. и угледа међу неискуснима, примети међу младима једног безумног младића, Пословице 7:8. прелазећи трг близу њеног угла и ходајући путем до своје куће, Пословице 7:9. у сумрак увече дана, у тами ноћи и у мраку. Понашање безумног младића потпуно је супротно правилима мудрости: он се нимало не придржава правила која прописује мудрост – да удаљи свој пут од жене прељубнице и да не приђе вратима њене куће (Приче 5,8), или да избаци из срца сваку пожудну заљубљеност прелепим изгледом блуднице (Изр.5); напротив, он намерно одлази у њену кућу (Приче 7.8), очигледно испуњен пожудом за њом и злочиначким намерама, чије задовољење олакшава шанса предвиђеног сусрета (ст. 9, што очигледно указује да је младић интензивно тражио авантуру) са својом дедуктивном женом, в.02. Приче 7:10. И гле, приђе му жена, обучена као блудница, подмуклим срцем, Пословице 7:11. бучно и необуздано; ноге њене не станују у њеној кући: Пословице 7:12. некад на улици, некад на трговима, а она прави рачве на сваком углу. Пословице 7:13. Зграбила га је, пољубила и бестидног лица рекла му: Пословице 7:14. „Имам мировну понуду: данас сам испунио своје завете; Пословице 7:15. Зато сам изашао у сусрет да те нађем, и - нашао сам те; Пословице 7:16. Наместио сам кревет са ћилимима, са шареним египатским тканинама; Пословице 7:17. Своју спаваћу собу намирисала сам смирном, алојом и циметом; Приче 7:18. уђи, уживајмо у нежности до јутра, уживајмо у љубави, Пословице 7:19. јер мужа нема код куће: отишао је на далек пут; Приче 7:20. са собом је узео кесу од сребра; доћи ће кући до дана пуног месеца.” Ако је у Пословицама 5 неуређена прељубничка љубав била у супротности са добробитима љубави према једној законитој жени: ако су у Пословицама 6,20–35 упозорења поучавана да сузбијају углавном унутрашње нечисте покрете срца, као корен и почетак греха нечедности, онда овде, гл. 10–20, дат је детаљан, конкретан приказ искушења која долазе споља да би прекршили седму заповест Декалога, а посебно је детаљно приказан кривац за падове мушкараца – жена прељубница. Њен крајње специфичан имиџ збуњивао је и јеврејске и хришћанске тумаче Књиге Пословица, од којих су први били склони, због тога, да књигу Пословица изузму из канона, а неки древни хришћански тумачи покушали су да објасне лик блуднице из Пословица 7.1 у алегоријском смислу - лудило, за разлику од Бога злочестог у супротности са злобом. 8–9. Али иако је немогуће порећи могућност оваквог алегоријског разумевања, међутим, директно дословно разумевање одељка који се разматра потпуно је у складу са надахнућем књиге Пословица, за сврху слике, ст. 10–20, гл. ВИИ – поучно: Премудри кроз ову специфичну слику жели да у свом ученику изазове одбојност према искушењима прељубе и усади постојаност у чедност. Жена прељубница се појављује на улици у одећи блуднице, са велом (ЛКСКС: ειδος εχουσα πορνικον, Вулг.: омату меретрицио, ст. 10), да не би била замењена са удатом женом (уп. стр. 216). У свим поступцима и гестовима жене откривају се бестидност, превара и злоћа (ст. 11-13); посебно њеним речима. Желећи да својој позивници да невини изглед, она представља разлог за позив (14. стих) као верску прославу – приношење мировне жртве која је увек била комбинована са гозбом (Лев. 7 и даље). Затим, намамљујући младића у своју мрежу, говори (ст. 15-18) о раскошној атмосфери предстојеће гозбе и телесним задовољствима, а последње могуће оклевање младића побеђује помињањем дугогодишњег одсуства његовог мужа од куће (ст. 19-20). Пословице 7:21. Освојила га је многим лепим речима, а мекоћом усана заузела га. Приче 7:22. Он одмах пође за њом, као вол на клање, [и као пас на ланац] и као јелен на одстрел, Пословице 7:23. док му стрела не пробије јетру; као што се птица баца у замку, а не зна да јој је на пропаст. Лукави говори блуднице, добро прорачунати за поводљивост чулне природе човека, посебно младића, крунисани су успехом; после извесног оклевања, младић се млитаво предаје у руке разарачу и препушта се животињским задовољствима која уништавају и тело и душу. Пословице 7:24. Зато, децо, слушајте ме и пазите на речи мојих уста. Приче 7:25. Нека твоје срце не скреће са њеног пута, не лутај стазама њеним, Приче 7:26. јер је она многе рањене бацила, и многе јаке људе побила је од ње. Приче 7:27. њена кућа је пут у подземни свет, који се спушта у унутрашње настамбе смрти. Утолико су убедљивије последње опомене да се избегне искушење било које врсте прељубе, чији су крајњи резултати увек исти; привремено и вечно уништење. Можда ће вас занимати: