Глава 7

1–6. Воведен поттик за држење на Божјите заповеди и, воопшто, за стекнување мудрост, како бедем против измамата на прељубничката жена. 6–9. Сликата на глупава младост. 10–20. Блудницата ги мами безумните со галење и лукави ветувања. 21–23. Последици од заведување. 24–27. Последна опомена. Изреки 7:1а. -[Мојот син! Почитувај го Господа и ќе бидеш силен и нема да се плашиш од никој освен Него.] Изреки 7:2. Пази ги Моите заповеди и живеј, а моето учење е како зеницата на твоите очи. Изреки 7:3. Врзете ги на прстите, напишете ги на таблетот на срцето. Изреки 7:4. Кажи на мудроста: „Ти си моја сестра! и наречете го разумот свој, Изреки 7:5. за да те заштитат од туѓа жена, од странец што ѝ ги ублажува зборовите. Општиот вовед во последователната опомена да не бидеме понесени од искушенијата на распуштената сопруга има многу заедничко, и во содржината и во формата, со претходните слични воведни забелешки на Мудриот (Пословици 1.8, 2.1, 6.20; поконкретно спореди т. 2 и Изреки 4.3 и 4.4; Во текстот на LXX слава. на почетокот на чл. 2 има додаток: ύιέ, τίμα τόν Κύριον, καί ὶσχύσεις, πλὴν δέ αύτοῦ μὴ φοβοῦ ἄλλον, „сине, почитувај го Господа и биди силен! Не плаши се од никој друг освен Него“. Иако овие зборови не се наоѓаат во други преводи и, на прв поглед, се чини дека донекаде го прекинуваат текот на говорот, сепак, со оглед на слични пасуси во книгата Пословици (Пословици 1.7, 3.7), можно е овие зборови да биле и во хебрејскиот оригинал, кој бил во LXX. Упатство во чл. 4 – нарекувањето на мудроста сестра, а разумот роднина (роднина) е типично општо за семитската слика за претставување на односите меѓу личностите и предметите (на пример, Јов 17.14, 30.29); но особено за старозаветното библиско учење за мудроста (стр. Целта на мудроста е, без сомнение, благосостојбата на целиот живот на една личност, но овде (т. 5) е посочена само една од целите и една од манифестациите на мудроста: мудроста му овозможува на својот ревносник да се спротивстави на заведувањата на прељубничката жена. Изреки 7:6. Така, еден ден погледнав низ прозорецот на мојата куќа, низ моите решетки, Изреки 7:7. и видов меѓу неискусните, забележа меѓу младите еден безумен млад човек, Изреки 7:8. преминувајќи го плоштадот во близина на нејзиниот агол и одејќи по патот до нејзината куќа, Изреки 7:9. во самрак во вечерните часови на денот, во темнината на ноќта и во темнината. Однесувањето на глупавиот млад човек е сосема спротивно на правилата на мудроста: тој воопшто не се придржува до правилата пропишани од мудроста - да го тргне својот пат од прељубничката жена и да не се приближува до вратата од нејзината куќа (Пословици 5,8), или да го избрка од своето срце секој похотлив занес со прекрасниот изглед на блудницата (Изреки 65). напротив, тој намерно оди во нејзината куќа (Пословици 7.8), очигледно исполнет со страст за неа и криминални намери, чие задоволување е олеснето со шансата за предвидена средба (т. 9, очигледно што укажува дека младиот човек интензивно барал авантура) со неговата сопруга блудница, чии методи се сега заводливи. Изреки 7:10. И ете, кон него дојде една жена, облечена како блудница, со предавничко срце, Изреки 7:11. бучни и незауздани; нејзините нозе не живеат во нејзината куќа: Изреки 7:12. некогаш на улица, некогаш на плоштади, а таа гради вилушки на секој агол. Изреки 7:13. Таа го грабна, го бакна и со бесрамно лице му рече: Изреки 7:14. „Имам мировна жртва: денес го исполнив својот завет; Изреки 7:15. Затоа излегов да те сретнам да те најдам, и - те најдов; Изреки 7:16. Креветот го наместив со теписи, со шарени египетски ткаенини; Изреки 7:17. Ја мирисав мојата спална соба со смирна, алое и цимет; Изреки 7:18. дојди, да уживаме во нежност до сабајле, да уживаме во љубовта, Изреки 7:19. бидејќи мажот не е дома: отишол на долг пат; Изреки 7:20. со себе зеде чанта со сребро; ќе се врати дома до денот на полната месечина“. Ако во Изреки 5, нарушената прељубничка љубов се спротивставуваше на придобивките од љубовта кон самохраната законска сопруга: ако во Изреки 6,20–35 се поучени опомени да се потиснат главно внатрешните нечисти движења на срцето, како корен и почеток на гревот на нечистотијата, тогаш еве, погл. 10-20, даден е детален, конкретен приказ на искушенијата што доаѓаат однадвор за да ја прекршат седмата заповед од Декалогот, а виновникот за падовите на мажите - прељубничката сопруга - е особено детално прикажан. Нејзината крајно специфична слика ги збуни и еврејските и христијанските толкувачи на книгата Пословици, од кои првите беа дури и наклонети, поради тоа, да ја исклучат книгата Пословици од канонот, а некои древни христијански толкувачи се обидоа да ја објаснат сликата на блудницата на Пословици 7.1 во алегорична смисла - лудило, злоба, за разлика од Бога. Но, иако е невозможно да се негира можноста за ова алегориско разбирање, сепак, директното буквално разбирање на делот што се разгледува е целосно во согласност со инспирацијата на книгата Пословици, за целта на сликата, т. 10–20 г. VII - поучно: Мудриот, преку оваа специфична слика, сака да предизвика кај својот ученик одбивност кон искушенијата на прељубата и да всади непоколебливост во целомудрието. Прељуба жена се појавува на улица во облека на блудница, со превез (LXX: εῖδος ἔχουσα πορνικόν, Vulg.: omatu meretricio, т. 10), за да не биде помешана за мажена жена (сп. 1. Мој. 38.14 ff.; Коментар. Библија том 21, 6). Бесрамноста, измамата и злобата се откриваат во сите постапки и гестови на жената (ст. 11-13); особено во нејзините зборови. Сакајќи да ѝ даде невин поглед на нејзината покана, таа ја прикажува причината за поканата (ст. 14) како религиозна прослава - принесување на мировна жртва која секогаш била комбинирана со гозба (Лев. 7 до.). Потоа, намамувајќи го младичот во својата мрежа, тој зборува (сл. 15-18) за раскошната атмосфера на претстојната гозба и телесните задоволства, а последното можно двоумење на младичот победува со спомнувањето на долгогодишното отсуство на својот сопруг од дома (сл. 19-20). Изреки 7:21. Таа го плени со многу убави зборови и со мекоста на усните го запоседна. Изреки 7:22. Тој веднаш тргна по неа, како вол на колење, [и како куче до синџир] и како елен до куршум, Изреки 7:23. додека стрела не му го прободе црниот дроб; како птица се фрла во замка и не знае дека е за нејзино уништување. Лукавите говори на блудницата, добро пресметани за податливоста на сензуалната природа на една личност, особено на млад човек, се крунисани со успех; по некое двоумење, младиот човек куцам се предава во рацете на уништувачот и се препушта на животинските задоволства кои ги уништуваат и телото и душата. Изреки 7:24. Затоа, деца, слушајте ме и внимавајте на зборовите од мојата уста. Изреки 7:25. Нека твоето срце не отстапува од нејзиниот пат, не талкај по нејзините патеки, Изреки 7:26. зашто таа фрли многу ранети, и многу силни мажи беа убиени од неа. Изреки 7:27. нејзината куќа е патот кон подземјето, спуштајќи се во внатрешните живеалишта на смртта. Дотолку повеќе се поубедливи последните опомени да се избегне искушението за секаков вид прељуба, чии крајни резултати се секогаш исти; привремено и вечно уништување. Можеби ќе ве интересира: