Глава 7
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1–6. შესავალი შეგონება ღვთის მცნებების დაცვისა და, ზოგადად, სიბრძნის მოსაპოვებლად, როგორც საყრდენი მრუში ცოლის მოტყუების წინააღმდეგ. 6–9. სულელი ახალგაზრდის იმიჯი. 10–20. მეძავი ატყუებს უგუნურს მოფერებითა და მზაკვრული დაპირებებით. 21–23. ცდუნების შედეგები. 24–27. საბოლოო შეგონება.
იგავები 7:1ა. -[შვილო! პატივი ეცი უფალს და გაძლიერდები და არავის შეგეშინდეს მის გარდა.]
იგავები 7:2. დაიცავი ჩემი მცნებები და იცოცხლე, ჩემი სწავლება კი შენი თვალების გუგას ჰგავს.
იგავები 7:3. მიამაგრეთ ისინი თითებზე, დაწერეთ ისინი თქვენი გულის ტაბლეტზე.
იგავები 7:4. უთხარი სიბრძნეს: "შენ ჩემი და ხარ!" და უწოდე მიზეზს შენი საკუთარი,
იგავები 7:5. რათა დაგიცვან სხვისი ცოლისგან, უცხო ადამიანისგან, რომელიც არბილებს მის სიტყვებს.
ზოგად შესავალს შემდგომი შეგონების შესახებ, რომ არ გატაცებულიყავი დაშლილი ცოლის ცდუნებებით, ბევრი საერთო აქვს როგორც შინაარსობრივად, ასევე ფორმით, ბრძენის წინა მსგავს შესავალ შენიშვნებთან (იგავები 1.8, 2.1, 6.20; უფრო კონკრეტულად შდრ. 2 და იგავები 4.3 და იგავები 4.3; LXX დიდების ტექსტში. ხელოვნების დასაწყისში. 2 არის დამატება: ύιέ, τίμα τόν Κύριον, καί ὶσχύσεις, πλὴν δέ αύτοῦ μὴ φοβοῦ ἄλλον, „შვილო, პატივი ეცი უფალს და იყავი გამაგრებული! ნუ გეშინია მის გარდა სხვას“. მიუხედავად იმისა, რომ ეს სიტყვები სხვა თარგმანებში არ გვხვდება და, ერთი შეხედვით, თითქოს გარკვეულწილად აფერხებს მეტყველების დინებას, თუმცა, იგავების წიგნში მსგავსი პასაჟების გათვალისწინებით (იგავები 1.7, 3.7), შესაძლებელია ეს სიტყვები ებრაულ ორიგინალშიც ყოფილიყო, რომელიც LXX-ში იყო.
ინსტრუქცია ხელოვნებაში. 4 – სიბრძნეს დად უწოდებს, ხოლო გონიერებას ნათესავს (ნათესავს) ზოგადად ტიპიურია პიროვნებებსა და საგნებს შორის ურთიერთობის გამოსახვის სემიტური იმიჯისთვის (მაგალითად, იობი 17.14, 30.29); მაგრამ განსაკუთრებით ძველი აღთქმის ბიბლიური სწავლებისთვის სიბრძნის შესახებ (შ. პრეზ. 8:2; სერ 15.2): სიბრძნე უნდა გახდეს მისი მაძიებლის საყვარელი მეგობარი, მისი სიყვარულისა და ვნების ობიექტი. სიბრძნის მიზანი, უდავოა, ადამიანის მთელი ცხოვრების კეთილდღეობაა, მაგრამ აქ (მ. 5) მხოლოდ ერთი მიზანი და სიბრძნის ერთ-ერთი გამოვლინებაა მითითებული: სიბრძნე საშუალებას აძლევს თავის გულმოდგინებას, წინააღმდეგობა გაუწიოს მრუში ცოლის ცდუნებას.
იგავები 7:6. ასე რომ, ერთ დღეს მე გავიხედე ჩემი სახლის ფანჯრიდან, ჩემი გისოსებიდან,
იგავები 7:7. და დაინახა გამოუცდელთა შორის, შენიშნა ახალგაზრდებს შორის სულელი ახალგაზრდა,
იგავები 7:8. კვეთს მოედანს მის კუთხის მახლობლად და მის სახლთან მიმავალი გზის გასწვრივ,
იგავები 7:9. შებინდებისას დღის საღამოს, ღამის სიბნელეში და სიბნელეში.
უგუნური ჭაბუკის საქციელი სრულიად ეწინააღმდეგება სიბრძნის წესებს: ის საერთოდ არ იცავს სიბრძნით დადგენილ წესებს - მოხსნას გზა მრუშ ცოლს და არ მიუახლოვდეს მისი სახლის კარს (იგავნი 5.8), ან განდევნოს გულიდან ნებისმიერი ვნებათაღელვა მეძავის მშვენიერი გარეგნობით (იგავები 65). პირიქით, ის განზრახ მიდის მის სახლში (იგავები 7.8), აშკარად სავსე მისი ლტოლვითა და დანაშაულებრივი ზრახვებით, რომელთა დაკმაყოფილებას ხელს უწყობს მოსალოდნელი შეხვედრის შანსი (ვ. 9, როგორც ჩანს, მიუთითებს იმაზე, რომ ახალგაზრდა მამაკაცი ინტენსიურად ეძებდა თავგადასავალს) თავის მეძავ ცოლთან, რომლის მაცდუნებელი მეთოდები ახლაა.
იგავები 7:10. და აჰა, მისკენ მივიდა ქალი, მეძავად გამოწყობილი, მოღალატე გულით.
იგავები 7:11. ხმაურიანი და აღვირახსნილი; მისი ფეხები არ დგას მის სახლში:
იგავები 7:12. ხან ქუჩაში, ხან სკვერში და ყველა კუთხეში ჩანგლებს აშენებს.
იგავები 7:13. ხელში აიყვანა, აკოცა და უსირცხვილო სახით უთხრა:
იგავები 7:14. „მაქვს სამშვიდობო შესაწირავი: დღეს აღვასრულე ჩემი აღთქმა;
იგავები 7:15. ამიტომ გამოვედი შენთან შესახვედრად და - გიპოვე;
იგავები 7:16. ჩემი საწოლი ხალიჩებით, ფერადი ეგვიპტური ქსოვილებით გავიკეთე;
იგავები 7:17. ჩემს საძინებელს სურნელოვანი სურნელი გავუკეთე მირონით, ალოესა და დარიჩინით;
იგავები 7:18. შემოდი, დილამდე ვიხალისოთ სინაზე, დავტკბეთ სიყვარულით,
იგავები 7:19. რადგან ქმარი სახლში არ არის: შორს წავიდა;
იგავები 7:20. თან ვერცხლის ჩანთა წაიღო; სავსე მთვარის დღეს მოვა სახლში“.
თუ იგავები 5-ში უწესრიგო მრუშობის სიყვარული უპირისპირდებოდა მარტოხელა კანონიერი ცოლის სიყვარულის სარგებელს: თუ იგავები 6.20–35 შეგონებებს ასწავლიდნენ, ძირითადად, შინაგანი უწმინდური გულის მოძრაობების ჩასახშობად, როგორც უბიწოების ცოდვის ძირი და დასაწყისი, მაშინ აქ, თავ. 10–20, მოცემულია გარედან მომდინარე ცდუნებების დეტალური, კონკრეტული ასახვა დეკალოგის მეშვიდე მცნების დასარღვევად და განსაკუთრებით დეტალურად არის გამოსახული მამაკაცის დაცემის დამნაშავე - მრუში ცოლი. მისმა უაღრესად სპეციფიკურმა გამოსახულებამ დააბნია ანდაზების წიგნის როგორც ებრაელი, ისე ქრისტიანი ინტერპრეტატორები, რომელთაგანაც პირველები მიდრეკილნიც კი იყვნენ, გამოერიცხათ იგავების წიგნი კანონიდან, და ზოგიერთი ძველი ქრისტიანი თარჯიმანი ცდილობდა აეხსნა მეძავი ანდაზის 7.1-ის გამოსახულება ალეგორიული გაგებით - სიგიჟე, ბოროტება, ღვთისგან განსხვავებით.
მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ შეუძლებელია ამ ალეგორიული გაგების შესაძლებლობის უარყოფა, თუმცა, განსახილველი მონაკვეთის პირდაპირი პირდაპირი გაგება სრულიად შეესაბამება იგავების წიგნის შთაგონებას, სურათის მიზნებისთვის, ტ. 10–20 თ. VII - დამრიგებლური: ბრძენს ამ კონკრეტული გამოსახულების საშუალებით სურს თავის მოწაფეში ზიზღი აღძრას მრუშობის ცდუნებების მიმართ და ურყევად ჩაუნერგოს სიმტკიცე.
მეძავი ცოლი ქუჩაში ჩნდება მეძვის ტანისამოსით, ფარდასთან ერთად (LXX: εῖδος ἔχουσα πορνικόν, Vulg.: omatu meretricio, ტ. 10), რათა არ შეცდეს ცოლად (შდრ. დაბ. 38.14 დაბ.; Commentary. Bible ტ. I, ). ურცხვობა, სიცრუე და ბოროტება ვლინდება ცოლის ყველა მოქმედებასა და ჟესტში (მტ. 11-13); განსაკუთრებით მის სიტყვებში. სურდა მის მოსაწვევს უდანაშაულო სახე მიეცა, იგი მოწვევის მიზეზს (მ. 14) წარმოაჩენს, როგორც რელიგიურ დღესასწაულს - სამშვიდობო ძღვენს, რომელიც ყოველთვის იყო შერწყმული დღესასწაულთან (ლევ. 7 და.). შემდეგ, ყმაწვილის თავის ქსელში მოზიდვისას, ის საუბრობს (მუხლი 15-18) მოახლოებული ქეიფის მდიდრულ ატმოსფეროზე და ხორციელ სიამოვნებაზე, ხოლო ჭაბუკის უკანასკნელი შესაძლო ყოყმანი იმარჯვებს ქმრის სახლიდან ხანგრძლივად არყოფნის ხსენებით (მუხ. 19-20).
იგავები 7:21. მრავალი კეთილი სიტყვით შეიპყრო იგი და ტუჩების რბილობით დაეუფლა მას.
იგავები 7:22. ის მაშინვე გაჰყვა მას, როგორც ხარი სასაკლაოზე, [და როგორც ძაღლი ჯაჭვზე] და როგორც ირემი გასროლაზე,
იგავები 7:23. სანამ ისარი ღვიძლს არ გაუხვრიტეს; როგორც ჩიტი მახეში ჩააგდებს თავს და არ იცის, რომ მისი დაღუპვისთვისაა.
მეძავს მზაკვრული გამოსვლები, კარგად გათვლილი ადამიანის, განსაკუთრებით კი ახალგაზრდა მამაკაცის მგრძნობიარე ბუნების მოქნილობისთვის, დაგვირგვინებულია წარმატებით; გარკვეული ყოყმანის შემდეგ, ახალგაზრდა მამაკაცი კოჭლობით ჩაბარდება დამღუპველის ხელში და ეუფლება ცხოველურ სიამოვნებას, რომელიც ანადგურებს სხეულსაც და სულსაც.
იგავები 7:24. ასე რომ, ბავშვებო, მომისმინეთ და ყურადღება მიაქციეთ ჩემი პირის სიტყვებს.
იგავები 7:25. ნუ გადაუხვევს შენს გულს მის გზას, ნუ იხეტიალებ მის ბილიკებზე,
იგავები 7:26. რამეთუ მრავალი დაჭრილი ჩამოაგდო და მრავალი ძლიერი კაცი დახოცა მის მიერ.
იგავები 7:27. მისი სახლი არის გზა ქვესკნელისკენ, რომელიც ეშვება სიკვდილის შიდა საცხოვრებლებში.
მით უფრო დამაჯერებელია ბოლო შეგონებები, რათა თავიდან ავიცილოთ რაიმე სახის მრუშობის ცდუნება, რომლის საბოლოო შედეგი ყოველთვის ერთი და იგივეა; დროებითი და მარადიული განადგურება.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: