Глава 7

1–6. Exhortación introductoria a guardar los mandamientos de Dios y, en general, a adquirir sabiduría, como baluarte contra el engaño de una esposa adúltera. 6–9. La imagen de un joven tonto. 10–20. La ramera engaña a los necios con caricias y promesas astutas. 21–23. Consecuencias de la seducción. 24–27. Advertencia final. Proverbios 7:1a. -[¡Hijo mío! Honra al Señor y serás fuerte y no temas a nadie fuera de Él.] Proverbios 7:2. Guarda mis mandamientos y vive, y mi enseñanza será como la pupila de tus ojos. Proverbios 7:3. Átalas a tus dedos, escríbelas en la tabla de tu corazón. Proverbios 7:4. Dile a la sabiduría: “¡Tú eres mi hermana!” y llama tuya a la razón, Proverbios 7:5. para que te protejan de la mujer ajena, del extraño que suaviza sus palabras. La introducción general a la posterior amonestación contra dejarse llevar por las tentaciones de una esposa disoluta tiene mucho en común, tanto en contenido como en forma, con comentarios introductorios similares previos del Sabio (Proverbios 1.8, 2.1, 6.20; más particularmente comparar v. 2 y Proverbios 4.4; v. 3 y Proverbios 3.3). En el texto de la gloria LXX. al comienzo del art. 2 hay una adición: ύιέ, τίμα τόν Κύριον, καί ὶσχύσεις, πλὴν δέ αύτοῦ μὴ φοβοῦ ἄλλον, "Hijo, honra al Señor y sé fuerte. No temas a nadie más que a Él". Aunque estas palabras no se encuentran en otras traducciones y, a primera vista, parecen interrumpir un poco el flujo del discurso, sin embargo, en vista de pasajes similares en el libro de Proverbios (Proverbios 1.7, 3.7), es posible que estas palabras también estuvieran en el original hebreo, que estaba en la LXX. Instrucción en el art. 4 – llamar hermana a la sabiduría y pariente (pariente) a la razón es típico en general de la imagen semítica de representar las relaciones entre personas y objetos (por ejemplo, Job 17,14, 30,29); pero especialmente para la enseñanza bíblica del Antiguo Testamento sobre la sabiduría (nota en Pres. Pres. 8:2; Sir 15.2): la sabiduría debe convertirse en la amiga amada de quien la busca, el objeto de su amor y lujuria. La meta de la sabiduría es, sin duda, el bienestar de toda la vida de la persona, pero aquí (v. 5) sólo se indica una de las metas y una de las manifestaciones de la sabiduría: la sabiduría permite a su fanático resistir las seducciones de una esposa adúltera. Proverbios 7:6. Entonces, un día miré por la ventana de mi casa, a través de mis rejas, Proverbios 7:7. y vio entre los inexpertos, notó entre los jóvenes a un joven necio, Proverbios 7:8. Cruzando la plaza cerca de su esquina y caminando por el camino hacia su casa, Proverbios 7:9. al anochecer al atardecer del día, en la oscuridad de la noche y en la oscuridad. El comportamiento de un joven tonto es completamente opuesto a las reglas de la sabiduría: no se adhiere en absoluto a las reglas prescritas por la sabiduría: apartar su camino de una esposa adúltera y no acercarse a la puerta de su casa (Proverbios 5,8), o expulsar de su corazón cualquier enamoramiento lujurioso por la hermosa apariencia de una ramera (Proverbios 6,5); por el contrario, va deliberadamente a su casa (Proverbios 7,8), aparentemente lleno de lujuria por ella e intenciones criminales, cuya satisfacción se ve facilitada por la posibilidad de un encuentro previsto (v. 9, que aparentemente indica que el joven buscaba intensamente aventuras) con su esposa ramera, cuyos métodos de seducción se describen ahora, v. 10-20. Proverbios 7:10. Y he aquí, vino hacia él una mujer vestida de ramera, con un corazón traicionero, Proverbios 7:11. ruidoso y desenfrenado; sus pies no habitan en su casa: Proverbios 7:12. a veces en la calle, a veces en las plazas, y construye bifurcaciones en cada esquina. Proverbios 7:13. Ella lo agarró, lo besó y con cara de desvergüenza le dijo: Proverbios 7:14. “Tengo una ofrenda de paz: hoy he cumplido mis votos; Proverbios 7:15. Por eso salí a tu encuentro para buscarte, y - te encontré; Proverbios 7:16. Hice mi cama con alfombras, con coloridas telas egipcias; Proverbios 7:17. Perfumé mi dormitorio con mirra, áloe y canela; Proverbios 7:18. entra, disfrutemos de la ternura hasta la mañana, disfrutemos del amor, Proverbios 7:19. porque el marido no está en casa: se ha ido de largo viaje; Proverbios 7:20. llevó consigo una bolsa de plata; Volveré a casa el día de la luna llena”. Si en Proverbios 5 se contrastaba el amor adúltero desordenado con los beneficios del amor por una única esposa legítima: si en Proverbios 6, 20-35 se enseñaban amonestaciones para suprimir principalmente los movimientos impuros internos del corazón, como raíz y comienzo del pecado de impureza, entonces aquí, cap. 10-20, se da una descripción detallada y concreta de las tentaciones que vienen del exterior para violar el séptimo mandamiento del Decálogo, y se describe especialmente en detalle a la culpable de las caídas de los hombres, la esposa adúltera. Su imagen extremadamente específica confundió a los intérpretes judíos y cristianos del libro de Proverbios, de los cuales los primeros incluso se inclinaban, debido a esto, a excluir el libro de Proverbios del canon, y algunos intérpretes cristianos antiguos intentaron explicar la imagen de la ramera de Proverbios 7,1 en un sentido alegórico: locura, maldad, en contraste con la Sabiduría de Dios representada en Proverbios 8-9. Pero aunque es imposible negar la posibilidad de esta comprensión alegórica, la comprensión literal directa de la sección bajo consideración es completamente consistente con la inspiración del libro de Proverbios, a los efectos de la descripción, v. 10-20 cap. VII – instructivo: El Sabio, a través de esta imagen específica, quiere suscitar en su discípulo la aversión a las tentaciones del adulterio e infundir firmeza en la castidad. Una esposa adúltera aparece en la calle vestida de ramera, con velo (LXX: εῖδος ἔχουσα πορνικόν, Vulg.: omatu meretricio, v. 10), para no ser confundida con una mujer casada (cf. Gén. 38,14 ss.; Comentario. Biblia vol. Yo, pág.216). La desvergüenza, el engaño y la maldad se revelan en todas las acciones y gestos de la esposa (vv. 11-13); especialmente en sus palabras. Queriendo dar a su invitación un aspecto inocente, presenta el motivo de la invitación (v. 14) como una celebración religiosa: la ofrenda de una ofrenda de paz que siempre se combinaba con una fiesta (Lev. 7ss). Luego, atrayendo al joven a su red, le habla (vv. 15-18) de la atmósfera lujosa de la próxima fiesta y de los placeres carnales, y la última posible vacilación del joven vence al mencionar la larga ausencia de su marido de la casa (vv. 19-20). Proverbios 7:21. Ella lo cautivó con muchas palabras amables y con la suavidad de sus labios se apoderó de él. Proverbios 7:22. Él inmediatamente la siguió, como el buey al matadero, [y como el perro a la cadena,] y como el ciervo al tiro, Proverbios 7:23. hasta que una flecha le traspasa el hígado; como pájaro que se echa en la trampa, y no sabe que es para su destrucción. Los astutos discursos de la ramera, bien calculados para la flexibilidad de la naturaleza sensual de una persona, especialmente de un joven, se ven coronados por el éxito; Después de algunas dudas, el joven se entrega sin fuerzas en manos del destructor y se entrega a placeres animales que destruyen tanto el cuerpo como el alma. Proverbios 7:24. Por eso, hijos, escúchenme y presten atención a las palabras de mi boca. Proverbios 7:25. No dejes que tu corazón se desvíe de su camino, no te desvíes por sus senderos, Proverbios 7:26. porque ella derribó a muchos heridos, y muchos hombres fuertes fueron asesinados por ella: Proverbios 7:27. su casa es el camino hacia el inframundo, que desciende a las moradas interiores de la muerte. Tanto más convincentes son las advertencias finales para evitar la tentación de cualquier tipo de adulterio, cuyo resultado final es siempre el mismo; destrucción temporal y eterna. Quizás te interese: