Глава 31

1–9. Упутства за краљеве краља Лемуила, које га је научила његова мајка. 10–31. Похвала врлинској жени. Пословице 31:1. Речи краља Лемуила. Упутство које га је научила мајка: Име Лемуел је хебрејско. Лемуило (в. 1) или Лемоил (в. 4), као и име Агур (КСКСКС), традиција га је такође схватала у смислу заједничке именице („Део дедитус”) и сматрала га је симболичним именом Соломон. Али у модерно доба у њему обично виде право име краља области Маса у Идумеји (Пост 25,14). Пословице 31:2. шта, сине мој? шта, сине утробе моје? шта, сине мојих завета? Пословице 31:3. Не дај своју снагу женама, ни путеве своје рушитељима царева. Пословице 31:4. Није за краљеве, Лемуило, не за цареве да пију вино, и не за принчеве да пију жестоко пиће, Пословице 31:5. да не би, напивши се, заборавили на закон и преокренули судове свих потлачених. Пословице 31:6. Дајте жестоко пиће погибнима и вино жалосној души; Приче 31:7. нека пије и заборави своје сиромаштво и не сећа се више о својим страдањима. Приче 31:8. Отвори уста за безгласне и за заштиту свих сирочади. Пословице 31:9. Отворите своја уста за правду и за ствар сиромашних и убогих. Упутства краљеве мајке (очигледно веома вољена од њега и која га је такође волела, (ст. 2) садрже, да тако кажем, наредбу краљевске службе у најсажетијем облику. Попут Мојсијевог закона о краљу (5. Мојсијева 17.14 и даље), ова наредба налаже краљу да пази и да се уздржава од духовних жена и да додају два извора. и вину (стихови 4–5), у замену за које је заповедано да се брине о краљевској правди уопште и о правди и милосрђу, посебно када се ради о пословима сиромашних (погл. 8–9), 6–7. титула, на пример, судска (в. 5), затим вино – због своје урођене снаге која развесељује срце човека (Пс. 3,15) – благотворно делује на све врсте жалосних душа, будући да, узгред, дозвољава ожалошћеном да привремено заборави тугу која га депримира. 6-7 касније се јудаизам примењивао на стрељане, којима су давали вино да пију током страдања – да утаже несносну жеђ и да отупе свест; ово дело саосећања примењено је и на Спаситеља који страда на крсту (Матеј 27,34). У чл. 8–9, краљу је не само заповеђено да се стриктно придржава правде, посебно у односу на сиромашне, у смислу Мојсијевог закона (фн. 5. Мојсијева 1.17, 27.19), већ се саветује и више: да за беспомоћног сиромаха на суду буде не само истинољубив, већ и не само – бранилац истине, у судници – правник. Јов је сведочио о себи (Јов 29,15–16). Азбучни говор ових 22 стиха, који садржи похвале за врлинску жену, мајку породице и господарицу куће, чини, према прикладном изразу једног истраживача (Дедерлајн), „златно слово жене“. И заиста, овде је најпотпуније и најтипичније изражен узвишени поглед библијских Јевреја на достојанство и положај жене у породици, на њен однос према мужу, деци и укућанима. Паралеле или сличне похвале овоме нећемо наћи у целој светској књижевности антике; лик „врлинске жене” из Пословица само у Новом завету надмашује слика жене хришћанке. Као иу другим азбучним библијским делима (Пс. 33, 118 и др. Тл. 1, 4), у одељку који се разматра поједини стихови нису уско суседни једни другима, али их све обједињује заједничка тема: савршенства врлинске жене овде се откривају са одређених аспеката – неуморна брига, свеобухватност, свеобухватност. Приче 31:10. Ко ће наћи добру жену? његова цена је већа од бисера; Пословице 31:11. Срце њеног мужа је уверено у њу, и он неће остати без добити; Пословице 31:12. она га награђује добрим, а не злом, у све дане свог живота. Пословице 31:13. Производи вуну и лан, радо ради својим рукама. Приче 31:14. Она, као трговачки бродови, добија свој хлеб издалека. Приче 31:15. Она устаје док је још ноћ и дели храну у својој кући и храну својим слушкињама. Пословице 31:16. Она размишља о пољу и стиче га; од плода руку својих сади виноград. Приче 31:17. Он снагом опасује недра своја и јача мишиће. Приче 31:18. Она осећа да јој је посао добар, а лампа јој се не гаси ноћу. Приче 31:19. Она пружа руке ка коловрату, а прсти јој хватају вретено. Приче 31:20. Она отвара руку сиротињи, и пружа руку потребитима. Приче 31:21. Не плаши се хладноће за своју породицу, јер је цела њена породица обучена у дуплу одећу. Приче 31:22. Она сама прави тепихе; Фино платно и пурпур су њена одећа. Чедна жена (уп. Пословице 15.4) је приказана прво у смислу њених домаћих активности (стихови 11–22), а затим у смислу помагања и помагања мужу у његовим друштвеним активностима (стихови 23 и др.). Прва врлина врлине жене је потпуно поверење њеног мужа у њу (ст. 11); Штавише, овде, као иу наредном говору, привредна активност супруге је у првом плану. Из љубави према свом мужу (ст. 12), жена-господарица преузима на себе све разне кућне обавезе и испуњава их на најсавршенији начин. Пре свега, по обичају из антике, он лично припрема материјале - вуну и лан - за одећу за чланове породице (ст. 13), а затим производи тканине за продају у иностранству (в. 24). Исто тако, предмет посебне бриге жене је набавка и дистрибуција хране члановима породице; брижна домаћица рано ујутру дели храну слушкињама (стихови 14–15), дајући им сопствени пример активности и напорног рада. Привредна делатност храбре жене, не ограничавајући се на границе куће, протеже се даље - до стицања нових парцела за садњу жита и винограда (ст. 16). Она се осећа снажно у свом послу и у свему има успеха (стихови 17–18). Рад, на пример, предење, често се обавља ноћу за домаћицу (в. 19). Храбра жена сво своје богатство задовољава не само код куће, већ га дели и са сиромасима, пружајући руку помоћи свакоме коме је потребно; тако и у погледу доброчинства, као иу другом погледу, врлина жена је узор. Домаћинство такве домаћице не плаши се зиме и хладноће, јер су сви чланови њене породице обучени не само довољно топло, већ и лепо (ст. 21–22). Приче 31:23. Њен муж је познат на капији када седи са старешинама земље. Приче 31:24. Она прави прекриваче и продаје их, а феничанским трговцима доставља појасеве. Приче 31:25. Снага и лепота су њена одећа, а она весело гледа у будућност. Приче 31:26. Она мудро отвара усне, а на језику јој је нежна поука. Приче 31:27. Она надгледа управљање својом кућом и не једе хлеб беспослице. Муж храбре жене, не ометајући се кућним и економским пословима, посебно захваљујући добром гласу целе куће створене жениним радом, стиче часну славу у народу, посвећује се јавној делатности – на истоку, сконцентрисан на градским вратима – и заузима место међу старешинама (ст. 23). Домаћица својим рукама производи толико производа за предење и ткање да јој они остају да их прода Феничанима (ст. 24). Пошто је имала успеха у прошлости и садашњости (ст. 18а), надарена и вредна жена се радује будућности (стих 25). Жена разматра не само свако дело, већ и сваку реч, и говори само оно што је корисно и поучно (ст. 26). Она одржава строги ред у својој кући тако да сви чланови породице, следећи њен пример, раде и трудом стичу храну (ст. 27). Приче 31:28. Деца устају и удовољавају јој, а муж је хвали: Приче 31:29. „Било је много врлих жена, али си их све надмашио. Приче 31:30. Љупкост је варљива, а лепота сујетна; али жена која се боји Господа достојна је хвале. Приче 31:31. Дајте јој од плода руку њених, и нека се славе дела њена на вратима! Плод и награда великих врлина врлине жене је дубока захвалност њеног мужа и деце, који са одушевљењем величају њена различита савршенства. Међу овим последњима посебно је наглашен страх Божији, који одликује врлинску жену и чини њену праву вредност. Они износе славу своје достојне жене и мајке пред читаву заједницу (ст. 31). Можда ће вас занимати: