Глава 31

1–9. Udhëzime për mbretërit e mbretit Lemuel, të mësuara atij nga nëna e tij. 10–31. Lavdërimi për gruan e virtytshme. Fjalët e urta 31:1. Fjalët e Mbretit Lemuel. Udhëzimi që i mësoi nëna e tij: Emri Lemuel është hebraik. Lemuel (v. 1) ose Lemoil (v. 4), si emri Agur (XXX), tradita e kuptoi gjithashtu në kuptimin e një emri të përbashkët ("Deo deditus") dhe e konsideroi atë një emër simbolik të Solomonit. Por në kohët moderne ata zakonisht shohin në të emrin e duhur të mbretit të rajonit Massa në Idumea (Zan. 25,14). Fjalët e urta 31:2. çfarë, biri im? çfarë, bir i barkut tim? çfarë, bir i zotimeve të mia? Fjalët e urta 31:3. Mos ua jep forcën tënde grave, as rrugët e tua shkatërruesve të mbretërve. Fjalët e urta 31:4. Nuk është për mbretërit, Lemuel, as për mbretërit të pinë verë, as për princat të pinë pije dehëse, Fjalët e urta 31:5. që të mos harrojnë ligjin, pasi kanë pirë, të mos ndryshojnë gjykimet e të gjithë të shtypurve. Fjalët e urta 31:6. Jepini pije dehëse atij që humbet dhe verë shpirtit të pikëlluar; Fjalët e urta 31:7. le të pijë dhe të harrojë varfërinë e tij dhe të mos kujtojë më për vuajtjet e tij. Fjalët e urta 31:8. Hape gojën për të pazërit dhe për mbrojtjen e të gjithë jetimëve. Fjalët e urta 31:9. Hape gojën për drejtësi dhe për çështjen e të varfërve dhe nevojtarëve. Udhëzimet e nënës së mbretit (padyshim të dashur shumë prej tij dhe gjithashtu e donte atë, (v. 2) përmbajnë, si të thuash, urdhrin e shërbimit mbretëror në formën më të ngjeshur. Ashtu si ligji i Moisiut për mbretin (Ligj. 17.14 e.), ky urdhër e urdhëron mbretin të jetë i kujdesshëm dhe të përmbahet nga dy burime shpirtërore (v3). dhe verës (v. 4–5, në këmbim të së cilës është urdhëruar mbi të gjitha të kujdesemi për drejtësinë mbretërore në përgjithësi dhe për drejtësinë dhe mëshirën, veçanërisht kur kemi të bëjmë me punët e të varfërve (kapitulli 8-9), 6-7, nëse vera mund t'u sjellë dëm mbretërve dhe sundimtarëve, duke i errësuar dhe privuar më shumë nga vetëdija e tyre për t'u privuar nga mundësia. shembull, gjyqësor (v. 5), pastaj vera - për shkak të fuqisë së saj të qenësishme që gëzon zemrën e një personi (Ps. 3.15) - ka një efekt të dobishëm për të gjitha llojet e shpirtrave të pikëlluar, pasi, meqë ra fjala, i lejon vajtuesit të harrojë përkohësisht trishtimin që e dëshpëron atë. 6-7 më vonë judaizmi u zbatua për të ekzekutuarit, të cilëve u jepej verë për të pirë gjatë vuajtjeve - për të shuar etjen e padurueshme dhe për të mpirë vetëdijen; kjo vepër dhembshurie u zbatua edhe për Shpëtimtarin që vuante në kryq (Mateu 27:34). Në Art. 8–9, mbreti jo vetëm që urdhërohet t'i përmbahet rreptësisht drejtësisë, veçanërisht në lidhje me të varfërit, në kuptimin e Ligjit të Moisiut (fn. Ligji i Përtërirë 1.17, 27.19), por këshillohet gjithashtu të bëjë më shumë: të jetë për të varfërin e pafuqishëm në gjykatë jo vetëm një gjykatës i sinqertë, por edhe një mbrojtës për të vërtetën, si avokat, jo vetëm - si avokat. dëshmoi për veten e tij (Jobi 29:15–16). Fjalimi alfabetik i këtyre 22 vargjeve, që përmban lavdërime për gruan e virtytshme, nënën e familjes dhe zonjën e shtëpisë, përbën, në shprehjen e duhur të një studiuesi (Dederlein), "gërmën e artë të grave". Dhe, vërtet, këtu u shpreh në mënyrë më të plotë dhe tipike pikëpamja sublime e hebrenjve biblikë për dinjitetin dhe pozitën e gruas në familje, për qëndrimin e saj ndaj burrit, fëmijëve dhe anëtarëve të familjes. Nuk do të gjejmë lavdërime paralele apo të ngjashme me këtë në të gjithë letërsinë botërore të lashtësisë; imazhi i "gruas së virtytshme" të Fjalëve të Urta tejkalohet vetëm në Dhiatën e Re nga imazhi i një gruaje të krishterë. Ashtu si në veprat e tjera biblike alfabetike (Ps. 33, 118 dhe të tjera. Pl. 1:4), në pjesën në shqyrtim vargjet individuale nuk janë afër njëra-tjetrës, por të gjitha janë të bashkuara nga një temë e përbashkët: përsosmëritë e një gruaje të virtytshme zbulohen këtu nga disa aspekte - veprimtari e palodhur, kujdes i plotë, mëshirë. Fjalët e urta 31:10. Kush do të gjejë një grua të virtytshme? çmimi i tij është më i lartë se perlat; Fjalët e urta 31:11. Zemra e burrit të saj është e sigurt në të dhe ai nuk do të mbetet pa fitim; Fjalët e urta 31:12. ajo e shpërblen atë me të mirë, jo me të keqe, gjithë ditët e jetës së saj. Fjalët e urta 31:13. Ai prodhon lesh dhe li dhe punon me dëshirë me duart e tij. Fjalët e urta 31:14. Ajo, si anijet tregtare, e merr bukën nga larg. Fjalët e urta 31:15. Ajo ngrihet sa është ende natë dhe shpërndan ushqim në shtëpinë e saj dhe ushqim për shërbëtoret e saj. Fjalët e urta 31:16. Ajo mendon për një fushë dhe e fiton atë; nga fryti i duarve të tij mbjell një vresht. Fjalët e urta 31:17. I ngjesh me forcë ijët dhe forcon muskujt. Fjalët e urta 31:18. Ajo ndjen se puna e saj është e mirë dhe llamba nuk i fiket natën. Fjalët e urta 31:19. Ajo i shtrin duart drejt rrotës rrotulluese dhe gishtat e saj e kapin boshtin. Fjalët e urta 31:20. Ajo hap dorën për të varfërit dhe ia jep dorën nevojtarit. Fjalët e urta 31:21. Ajo nuk ka frikë nga të ftohtit për familjen e saj, sepse e gjithë familja e saj është e veshur me dopio. Fjalët e urta 31:22. Ajo i bën vetë qilimat e saj; Liri i hollë dhe vjollca janë veshjet e saj. Një grua e virtytshme (krh. Fjalët e urta 15.4) përshkruhet së pari për sa i përket aktiviteteve të saj shtëpiake (v. 11–22), dhe më pas për sa i përket ndihmës dhe ndihmës së burrit të saj në aktivitetet e tij shoqërore (v. 23 et al.). Virtyti i parë i një gruaje të virtytshme është besimi i plotë i burrit të saj tek ajo (v. 11); Për më tepër, këtu, si në fjalimin pasues, aktiviteti ekonomik i gruas është në plan të parë. Nga dashuria për të shoqin (v. 12), zonja-zonja e shtëpisë merr mbi vete të gjitha detyrat e ndryshme shtëpiake dhe i përmbush ato në mënyrën më të përsosur. Para së gjithash, sipas zakonit të lashtësisë, ai personalisht përgatit materiale - lesh dhe liri - për veshje për anëtarët e familjes (v. 13), dhe pastaj prodhon pëlhura për shitje jashtë vendit (v. 24). Po kështu, objekt i kujdesit të veçantë të bashkëshortes është marrja dhe shpërndarja e ushqimit tek familjarët; amvisa e kujdesshme u shpërndan ushqim shërbëtoreve herët në mëngjes (v. 14–15), duke u dhënë atyre shembullin e saj të aktivitetit dhe punës së palodhur. Aktiviteti ekonomik i gruas trime, pa u kufizuar në kufijtë e shtëpisë, shtrihet më tej - në blerjen e parcelave të reja toke për mbjelljen e drithit dhe vreshtave (v. 16). Ajo ndihet e fortë në punën e saj dhe ka sukses në çdo gjë (v. 17–18). Puna, për shembull, tjerrja, shpesh vazhdon natën për amvisen (v. 19). Gruaja trime e plotëson të gjithë pasurinë e saj jo vetëm në shtëpi, por edhe e ndan me të varfërit, duke i shtrirë dorën e ndihmës kujtdo që ka nevojë; kështu që në lidhje me bamirësinë, si në aspekte të tjera, një grua e virtytshme është shembullore. Familja e një amvise të tillë nuk ka frikë nga dimri dhe i ftohti, pasi të gjithë anëtarët e familjes së saj janë të veshur jo vetëm mjaft ngrohtësisht, por edhe bukur (v. 21–22). Fjalët e urta 31:23. Burri i saj njihet te porta kur ulet me pleqtë e vendit. Fjalët e urta 31:24. Ajo bën mbulesa krevati dhe i shet ato dhe u jep breza tregtarëve fenikas. Fjalët e urta 31:25. Forca dhe bukuria janë rrobat e saj dhe ajo shikon me gëzim të ardhmen. Fjalët e urta 31:26. Ajo hap buzët e saj me urtësi dhe mësimet e buta janë në gjuhën e saj. Fjalët e urta 31:27. Ajo mbikëqyr menaxhimin e shtëpisë së saj dhe nuk ha bukën e përtacisë. Burri i një gruaje të guximshme, jo i hutuar nga shqetësimet për çështjet shtëpiake dhe ekonomike, veçanërisht falë reputacionit të mirë të gjithë shtëpisë së krijuar nga puna e gruas, fiton famë të nderuar mes njerëzve, i kushtohet tërësisht veprimtarive publike - në lindje, të përqendruara në portat e qytetit - dhe zë një vend midis pleqve (v. 23). Gruaja e shtëpisë prodhon aq shumë prodhime tjerrëse dhe thurjeje me duart e veta, saqë ato i mbeten për t'ua shitur fenikasve (v. 24). Duke pasur sukses në të kaluarën dhe të tashmen (v. 18a), një grua e talentuar dhe punëtore pret me padurim të ardhmen (v. 25). Gruaja merr parasysh jo vetëm çdo vepër, por edhe çdo fjalë dhe flet vetëm atë që është e dobishme dhe ndërtuese (v. 26). Ajo ruan rregullin e rreptë në shtëpinë e saj në mënyrë që të gjithë anëtarët e familjes, duke ndjekur shembullin e saj, të punojnë dhe të marrin ushqim me punë (v. 27). Fjalët e urta 31:28. Fëmijët ngrihen dhe e kënaqin atë, dhe burri e lavdëron: Fjalët e urta 31:29. “Kishte shumë gra të virtytshme, por ti ia kaloni të gjithave.” Fjalët e urta 31:30. Bukuria është mashtruese dhe bukuria është e kotë; por një grua që ka frikë nga Zoti është e denjë për lëvdim. Fjalët e urta 31:31. Jepi nga fryti i duarve të saj dhe veprat e saj le të lavdërohen te portat! Fryti dhe shpërblimi i virtyteve të mëdha të gruas së virtytshme është mirënjohja e thellë e bashkëshortit dhe fëmijëve të saj, të cilët me entuziazëm lavdërojnë përsosuritë e saj të ndryshme. Ndër këto të fundit theksohet veçanërisht frika ndaj Zotit, e cila e dallon gruan e virtytshme dhe përbën vlerën e saj të vërtetë. Ata sjellin lavdinë e gruas dhe nënës së tyre të denjë në vëmendjen e të gjithë komunitetit (v. 31). Ju mund të jeni të interesuar në: