Глава 31

1–9. Instrucțiuni pentru regii regelui Lemuel, predate de mama lui. 10–31. Laudă soției virtuoase. Proverbele 31:1. Cuvintele lui Lemuel Regele. Instrucțiunea pe care l-a învățat mama lui: Numele Lemuel este ebraic. Lemuel (v. 1) sau Lemoil (v. 4), ca și numele Agur (XXX), tradiția l-a înțeles și în sensul unui substantiv comun („Deo deditus”) și l-a considerat un nume simbolic al lui Solomon. Dar în vremurile moderne ei văd de obicei în ea numele propriu al regelui din regiunea Massa din Idumea (Gen. 25.14). Proverbele 31:2. ce, fiul meu? ce, fiule al pântecelui meu? ce, fiule al jurămintelor mele? Proverbele 31:3. Nu da puterea ta femeilor, nici căile tale nimicitorilor de regi. Proverbele 31:4. Nu este pentru împărați, Lemuel, nu pentru împărați să bea vin și nu pentru prinți să bea băutură tare, Proverbele 31:5. ca nu cumva, după ce au băut, să uite legea și să întoarcă judecățile tuturor celor asupriți. Proverbele 31:6. Dă băutură tare celui care pier și vin sufletului întristat; Proverbele 31:7. să bea și să-și uite sărăcia și să nu-și mai amintească de suferința lui. Proverbele 31:8. Deschide-ți gura pentru cei fără voce și pentru protecția tuturor orfanilor. Proverbele 31:9. Deschide-ți gura pentru dreptate și pentru cauza săracilor și nevoiașilor. Instrucțiunile mamei regelui (evident foarte iubită de el și, de asemenea, l-a iubit, (v. 2) conțin, ca să spunem așa, ordinul slujirii regale în forma cea mai condensată. Asemenea legii mozaice despre rege (Deut. 17.14 și urm.), acest ordin îi poruncește regelui să fie atent și să se abțină de la două surse de relaxare și vin de bodi de la două surse spirituale și de vin. (v. 4–5); în schimbul căruia se poruncește mai ales să se preocupe de dreptatea împărătească în general și de dreptate și îndurare mai ales atunci când se ocupă de treburile săracilor (cap. 8-9), 6-7 Dacă vinul nu poate aduce decât rău împăraților și conducătorilor, întunecându-le conștiința și privându-i de posibilitatea de a-și administra în mod corect titlul, exemplul și cel mai important. apoi vinul – datorită puterii sale inerente care înveselește inima unei persoane (Ps. 3,15) – are un efect benefic pentru tot felul de suflete îndurerate, întrucât, de altfel, îi permite celui îndoliat să uite temporar tristețea care îl deprimă. 6-7 mai târziu iudaismul s-a aplicat celor executați, cărora li se dădea vin de băut în timpul suferinței - pentru a potoli setea insuportabilă și pentru a stinge conștiința; această lucrare de compasiune a fost aplicată și Mântuitorului suferind pe cruce (Matei 27.34). În art. 8–9, regelui nu numai că i se poruncește să respecte cu strictețe justiția, mai ales în relația cu cei săraci, în sensul Legii lui Moise (fn. Deut. 1.17, 27.19), dar i se sfătuiește și să facă mai mult: să fie pentru săracul neputincios în instanță nu numai un judecător veridic, ci și un apărător formal, ci și cel mai înalt apărător în instanță, ci și cel mai înalt apărător în instanță. așa cum a mărturisit Iov despre sine (Iov 29.15–16). Discursul alfabetic al acestor 22 de versuri, care conțin laude pentru virtuoasa soție, mamă de familie și stăpână de casă, constituie, în expresia potrivită a unui cercetător (Dederlein), „litera de aur a femeii”. Și, într-adevăr, aici a fost exprimată cel mai deplin și tipic viziunea sublimă a evreilor biblici asupra demnității și poziției unei femei în familie, asupra atitudinii ei față de soț, copii și membri ai gospodăriei. Nu vom găsi laude paralele sau asemănătoare cu aceasta în toată literatura mondială a antichității; imaginea „soției virtuoase” din Proverbe este depășită doar în Noul Testament de imaginea unei soții creștine. Ca și în alte lucrări biblice alfabetice (Ps. 33, 118 și altele. Pl. 1:4), în secțiunea luată în considerare, versurile individuale nu sunt strâns adiacente unele cu altele, dar toate sunt unite printr-o temă comună: desăvârșirile unei soții virtuoase sunt revelate aici din anumite aspecte - activitate neobosită, îngrijire cuprinzătoare, milă, raționalitate. Proverbele 31:10. Cine va găsi o soție virtuoasă? prețul său este mai mare decât perlele; Proverbele 31:11. Inima soțului ei este încrezătoare în ea și el nu va rămâne fără folos; Proverbele 31:12. ea îl răsplătește cu bine, nu cu rău, în toate zilele vieții ei. Proverbele 31:13. El produce lână și in și lucrează de bunăvoie cu mâinile sale. Proverbele 31:14. Ea, ca și navele comerciale, își ia pâinea de departe. Proverbele 31:15. Ea se trezește cât este încă noapte și împarte mâncare în casa ei și mâncare servitoarelor ei. Proverbele 31:16. Ea se gândește la un domeniu și îl dobândește; din rodul mâinilor lui plantează o vie. Proverbele 31:17. Își încinge coapsele cu putere și își întărește mușchii. Proverbele 31:18. Simte că munca ei este bună, iar lampa ei nu se stinge noaptea. Proverbele 31:19. Își întinde mâinile spre roata care se învârte, iar degetele ei prind fusul. Proverbele 31:20. Ea deschide mâna săracilor și dă mâna celor nevoiași. Proverbele 31:21. Nu se teme de frig pentru familia ei, pentru că toată familia ei este îmbrăcată în haine duble. Proverbele 31:22. Ea își face propriile covoare; Inul fin și violetul sunt hainele ei. O soție virtuoasă (cf. Proverbele 15.4) este descrisă mai întâi în ceea ce privește activitățile ei domestice (v. 11–22), iar apoi în ceea ce privește asistarea și asistarea soțului ei în activitățile sale sociale (v. 23 și colab.). Prima virtute a unei soții virtuoase este încrederea deplină a soțului ei în ea (v. 11); Mai mult, aici, ca și în discursul următor, activitatea economică a soției este în prim plan. Din dragoste pentru soțul ei (v. 12), soția-stăpână a casei își ia asupra sa toate diferitele îndatoriri gospodărești și le îndeplinește în modul cel mai perfect. În primul rând, după obiceiul din antichitate, el pregătește personal materiale - lână și in - pentru îmbrăcămintea membrilor familiei (v. 13), iar apoi produce țesături pentru vânzare în străinătate (v. 24). De asemenea, subiectul îngrijirii speciale a soției este obținerea și distribuirea hranei membrilor familiei; gospodina grijulie le împarte servitoarelor mâncare dimineața devreme (v. 14–15), dându-le propriul exemplu de activitate și muncă grea. Activitatea economică a viteazului soție, nelimitată la hotarele casei, se extinde mai departe - la achiziționarea de noi loturi de pământ pentru plantarea cerealelor și viilor (v. 16). Ea se simte puternică în lucrarea ei și are succes în toate (v. 17–18). Munca, de exemplu, torsul, se desfășoară adesea noaptea pentru gospodină (v. 19). Viteazul soție își satisface toată averea nu numai acasă, ci o împarte și cu cei săraci, întinzând o mână de ajutor tuturor celor care au nevoie de ea; deci în ceea ce privește caritatea, ca și în alte privințe, o soție virtuoasă este exemplară. Gospodăria unei astfel de gospodine nu se teme de iarnă și de frig, deoarece toți membrii familiei ei sunt îmbrăcați nu numai suficient de călduros, ci și frumos (v. 21–22). Proverbele 31:23. Soțul ei este cunoscut la poartă când stă cu bătrânii țării. Proverbele 31:24. Ea face cuverturi de pat și le vinde și livrează curele negustorilor fenicieni. Proverbele 31:25. Puterea și frumusețea sunt hainele ei și privește veselă viitorul. Proverbele 31:26. Ea își deschide buzele cu înțelepciune și o învățătură blândă este pe limba ei. Proverbele 31:27. Ea supraveghează conducerea casei ei și nu mănâncă pâinea lenevii. Soțul unei soții curajoase, nedistras de preocupările legate de treburile casnice și economice, mai ales datorită bunei reputații a întregii case create de munca soției, dobândește faimă onorabilă în rândul oamenilor, se dedică în întregime activităților publice - în răsărit, concentrate la porțile orașului - și își ia loc printre bătrâni (v. 23). Gospodina produce atât de multe produse de tors și țesut cu propriile mâini, încât rămân pentru ea să le vândă fenicienilor (v. 24). După ce a avut succes în trecut și în prezent (v. 18a), o femeie înzestrată și muncitoare așteaptă cu nerăbdare viitorul (v. 25). Soția ia în considerare nu numai orice faptă, ci și orice cuvânt și nu spune decât ceea ce este folositor și ziditor (v. 26). Ea menține ordine strictă în casa ei, astfel încât toți membrii familiei, urmând exemplul ei, să lucreze și să obțină hrană prin muncă (v. 27). Proverbele 31:28. Copiii se ridică și îi plac, iar soțul o laudă: Proverbele 31:29. „Au fost multe femei virtuoase, dar le-ai întrecut pe toate.” Proverbe 31:30. Frumusețea este înșelătoare și frumusețea este zadarnică; dar o femeie care se teme de Domnul este vrednică de laudă. Proverbele 31:31. Dă-i din rodul mâinilor ei și faptele ei să fie slăvite la porți! Fructul și răsplata marilor virtuți ale unei soții virtuoase este recunoștința profundă a soțului și a copiilor ei, care îi slăvesc cu entuziasm diferitele perfecțiuni. Printre acestea din urmă se subliniază mai ales frica de Dumnezeu, care deosebește o soție virtuoasă și constituie adevărata ei valoare. Ei aduc gloria soției și mamei lor vrednice în atenția întregii comunități (v. 31). Te-ar putea interesa: