Глава 31

1–9. Instrukcje dla królów króla Lemuela, których nauczyła go jego matka. 10–31. Chwała cnotliwej żonie. Przysłów 31:1. Słowa króla Lemuela. Instrukcja, której nauczyła go matka: Imię Lemuel jest hebrajskie. Lemuel (w. 1) czy Lemoil (w. 4), podobnie jak imię Agur (XXX), tradycja rozumiała je także w znaczeniu rzeczownika pospolitego („Deo deditus”) i uważała je za symboliczne imię Salomona. Ale w czasach nowożytnych zwykle widzą w nim imię własne króla regionu Massa w Idumei (Rdz 25,14). Przysłów 31:2. co, mój synu? co, synu mojego łona? co, synu moich ślubów? Przysłów 31:3. Nie oddawajcie swojej siły kobietom i swoich dróg niszczycielom królów. Przysłów 31:4. Nie królom, Lemuelu, nie królom pić wino i nie książętom pić mocnego napoju, Przysłów 31:5. aby po pijanemu nie zapomnieli o prawie i nie zmienili wyroków na wszystkich uciśnionych. Przysłów 31:6. Daj mocny napój ginącym i wino duszy smutnej; Przysłów 31:7. niech się napije i zapomni o swoim ubóstwie i nie będzie już wspominał o swoim cierpieniu. Przysłów 31:8. Otwórz usta dla tych, którzy nie mają głosu i dla ochrony wszystkich sierot. Przysłów 31:9. Otwórz usta na rzecz sprawiedliwości oraz na rzecz biednych i potrzebujących. Polecenia matki króla (oczywiście przez niego bardzo kochanej i kochanej także przez niego (w. 2) zawierają, że tak powiem, porządek służby królewskiej w najbardziej skondensowanej formie. Podobnie jak Prawo Mojżeszowe dotyczące króla (Pwt 17,14 i n.), nakaz ten nakazuje królowi ostrożność i powstrzymywanie się od dwóch źródeł duchowego i cielesnego odprężenia: uzależnienia od kobiet (w. 3) i wina (w. 4-5), w zamian za który nakazuje przede wszystkim troszczyć się o sprawiedliwość królewską w ogóle, a zwłaszcza o sprawiedliwość i miłosierdzie, zwłaszcza w sprawach ubogich (rozdz. 8-9), 6-7. Jeśli wino może jedynie szkodzić królom i władcom, zaciemniając ich świadomość i pozbawiając możliwości prawidłowego używania i administrowania najważniejszymi aspektami tytułu, na przykład sądowniczego (w. 5), to wino - ze względu na swą wrodzoną moc, która rozwesela serce człowieka (Ps. 3.15) - ma korzystny wpływ na wszelkiego rodzaju zasmucone dusze, ponieważ, nawiasem mówiąc, pozwala żałobnikowi chwilowo zapomnieć o smutku, który go przygnębia. To powiedzenie z art. 6-7 później judaizm odnosił się do straconych, którym podczas cierpień podawano do picia wino – aby ugasić nieznośne pragnienie i przytępić świadomość; to dzieło współczucia zostało zastosowane także do cierpienia Zbawiciela na krzyżu (Mt 27,34). W art. 8–9, królowi nie tylko nakazuje się ściśle przestrzegać sprawiedliwości, zwłaszcza w stosunku do ubogich, w rozumieniu Prawa Mojżeszowego (przyp. 5 Mojż. 1,17, 27,19), ale radzi mu się czynić więcej: być dla bezbronnego biedaka w sądzie nie tylko prawdomównym sędzią, ale także obrońcą, prawnikiem – rozwijać w sądzie nie tylko prawdę formalną, ale także najwyższe miłosierdzie, jak o sobie zaświadczył Hiob (Hiob). 29.15–16). Alfabetyczna mowa tych 22 wersetów, zawierająca pochwałę cnotliwej żony, matki rodziny i pani domu, stanowi, jak trafnie wyraził jeden z badaczy (Dederlein), „złotą literę kobiety”. I rzeczywiście, tutaj najpełniej i typowo wyraził się wzniosły pogląd biblijnych Żydów na godność i pozycję kobiety w rodzinie, na jej stosunek do męża, dzieci i domowników. W całej światowej literaturze starożytnej nie znajdziemy równoległej lub podobnej pochwały; obraz „cnotliwej żony” z Księgi Przysłów ustępuje jedynie w Nowym Testamencie obraz żony chrześcijańskiej. Podobnie jak w innych alfabetycznych dziełach biblijnych (Ps. 33, 118 i inne. Pl. 1,4), w rozpatrywanym fragmencie poszczególne wersety nie sąsiadują ze sobą ściśle, ale łączy je wspólny temat: doskonałości cnotliwej żony ujawniają się tu w pewnych aspektach – niestrudzonej aktywności, wszechstronnej trosce, miłosierdziu, racjonalności. Przysłów 31:10. Kto znajdzie cnotliwą żonę? jego cena jest wyższa niż pereł; Przysłów 31:11. Serce męża jej ufa w niej i nie pozostanie bez zysku; Przysłów 31:12. nagradza go dobrem, a nie złem, przez wszystkie dni swego życia. Przysłów 31:13. Produkuje wełnę i len, chętnie pracuje rękami. Przysłów 31:14. Ona, niczym statki handlowe, zdobywa chleb z daleka. Przysłów 31:15. Wstaje, gdy jest jeszcze noc, i rozdaje żywność w swoim domu oraz żywność swoim pokojówkom. Przysłów 31:16. Myśli o polu i zdobywa je; z owocu swoich rąk sadzi winnicę. Przysłów 31:17. Mocą przepasuje biodra i wzmacnia mięśnie. Przysłów 31:18. Czuje, że jej praca jest dobra, a jej lampa w nocy nie gaśnie. Przysłów 31:19. Wyciąga ręce do wirującego koła, a jej palce chwytają wrzeciono. Przysłów 31:20. Otwiera swą rękę ubogim i podaje swą rękę potrzebującym. Przysłów 31:21. Nie boi się zimna dla swojej rodziny, ponieważ cała jej rodzina jest ubrana w podwójne ubranie. Przysłów 31:22. Sama robi dywany; Jej ubraniem jest delikatny len i purpura. Cnotliwa żona (por. Przysłów 15,4) ukazana jest najpierw w kontekście zajęć domowych (w. 11–22), a następnie w kontekście pomagania mężowi w jego działalności społecznej (w. 23 i in.). Pierwszą cnotą cnotliwej żony jest całkowite zaufanie męża do niej (w. 11); Co więcej, tutaj, podobnie jak w kolejnym wystąpieniu, na pierwszy plan wysuwa się działalność zarobkowa żony. Z miłości do męża (w. 12) żona-pani domu bierze na siebie wszelkie obowiązki domowe i wypełnia je w sposób najdoskonalszy. Przede wszystkim, zgodnie ze starożytnym zwyczajem, osobiście przygotowuje materiały – wełnę i len – na ubrania dla członków rodziny (w. 13), a następnie produkuje tkaniny na sprzedaż za granicę (w. 24). Podobnie przedmiotem szczególnej troski żony jest zdobywanie i wydawanie żywności członkom rodziny; troskliwa gospodyni domowa wcześnie rano rozdaje pokojówkom jedzenie (w. 14–15), dając im własny przykład aktywności i ciężkiej pracy. Działalność gospodarcza walecznej żony, nie ograniczając się do granic domu, rozciąga się dalej - na pozyskiwanie nowych działek pod zasiew zboża i winnice (w. 16). Czuje się silna w swojej pracy i we wszystkim odnosi sukcesy (w. 17–18). Praca, np. przędzenie, często wykonuje się u gospodyni w nocy (w. 19). Dzielna żona zaspokaja cały swój majątek nie tylko w domu, ale dzieli się nim z biednymi, wyciągając pomocną dłoń do każdego, kto jej potrzebuje; tak więc pod względem miłosierdzia, jak i pod innymi względami, cnotliwa żona jest wzorowa. Dom takiej gospodyni nie boi się zimy i zimna, gdyż wszyscy członkowie jej rodziny ubierają się nie tylko odpowiednio ciepło, ale i pięknie (w. 21–22). Przysłów 31:23. Jej męża można rozpoznać w bramie, gdy zasiada ze starszymi kraju. Przysłów 31:24. Wyrabia i sprzedaje narzuty, a także dostarcza pasy kupcom fenickim. Przysłów 31:25. Siła i piękno to jej ubrania i z radością patrzy w przyszłość. Przysłów 31:26. Otwiera usta z mądrością, a na jej języku jest delikatna nauka. Przysłów 31:27. Czuwa nad zarządzaniem swoim domem i nie je chleba bezczynności. Mąż walecznej żony, nie rozpraszany troskami o sprawy domowe i gospodarcze, zwłaszcza dzięki dobrej opinii całego domu, wytworzonej pracą żony, zdobywa zaszczytną sławę wśród ludu, oddaje się całkowicie działalności publicznej – na wschodzie, skupionej u bram miasta – i zajmuje miejsce wśród starszych (w. 23). Gospodyni domowa własnoręcznie wyrabia tyle wyrobów przędzalniczych i tkackich, że pozostają one dla niej do sprzedania Fenicjanom (w. 24). Mając sukcesy w przeszłości i teraźniejszości (w. 18a), utalentowana i pracowita kobieta z niecierpliwością patrzy w przyszłość (w. 25). Żona rozważa nie tylko każdy czyn, ale także każde słowo i mówi tylko to, co pożyteczne i budujące (w. 26). Utrzymuje w swoim domu ścisły porządek, aby wszyscy członkowie rodziny, idąc za jej przykładem, pracowali i zdobywali pożywienie poprzez pracę (w. 27). Przysłów 31:28. Dzieci wstają i sprawiają jej przyjemność, a mąż ją chwali: Przysłów 31:29. „Było wiele cnotliwych kobiet, ale przewyższyłaś je wszystkie”. Przysłów 31:30. Piękno jest zwodnicze, a piękno próżne; lecz kobieta, która boi się Pana, jest godna pochwały. Przysłów 31:31. Daj jej owoc jej rąk, a jej czyny niech będą sławione w bramach! Owocem i nagrodą wielkich cnót cnotliwej żony jest głęboka wdzięczność jej męża i dzieci, którzy z entuzjazmem wychwalają jej różne doskonałości. Wśród tych ostatnich szczególnie podkreślana jest bojaźń Boża, która wyróżnia cnotliwą żonę i stanowi jej prawdziwą wartość. Zwracają uwagę całej wspólnoty na chwałę swojej godnej żony i matki (w. 31). Może zainteresuje Cię: