Глава 31

1–9. Anweisungen an die Könige von König Lemuel, die ihm von seiner Mutter beigebracht wurden. 10–31. Lob an die tugendhafte Frau. Sprüche 31:1. Worte von Lemuel, dem König. Die Anweisung, die ihm seine Mutter beigebracht hat: Der Name Lemuel ist hebräisch. Lemuel (V. 1) oder Lemoil (V. 4) wurde wie der Name Agur (XXX) von der Tradition auch im Sinne eines allgemeinen Substantivs („Deo deditus“) verstanden und als symbolischer Name Salomos angesehen. Aber in der Neuzeit sieht man darin meist den Eigennamen des Königs der Region Massa in Idumäa (Gen. 25,14). Sprüche 31:2. Was, mein Sohn? Was, Sohn meines Leibes? Was, Sohn meiner Gelübde? Sprüche 31:3. Gib deine Stärke nicht den Frauen und deine Wege nicht den Zerstörern von Königen. Sprüche 31:4. Es ist nicht Sache der Könige, Lemuel, nicht Sache der Könige, Wein zu trinken, und nicht Sache der Fürsten, starkes Getränk zu trinken. Sprüche 31:5. damit sie nicht, nachdem sie getrunken haben, das Gesetz vergessen und das Urteil aller Unterdrückten umkehren. Sprüche 31:6. Gib dem Sterbenden starkes Getränk und der traurigen Seele Wein; Sprüche 31:7. Lass ihn trinken und seine Armut vergessen und sich nicht mehr an sein Leiden erinnern. Sprüche 31:8. Öffne deinen Mund für die Stimmlosen und für den Schutz aller Waisenkinder. Sprüche 31:9. Öffne deinen Mund für Gerechtigkeit und für die Sache der Armen und Bedürftigen. Die Weisungen der Mutter des Königs (die ihm offenbar sehr am Herzen lag und die er auch liebte, (V. 2)) enthalten sozusagen die Ordnung des königlichen Dienstes in der komprimiertesten Form. Wie das mosaische Gesetz über den König (5. Mose 17,14 ff.) gebietet diese Ordnung dem König, vorsichtig zu sein und auf zwei Quellen geistiger und körperlicher Entspannung zu verzichten: die Sucht nach Frauen (V. 3) und nach Wein (V. 4–5); im Gegenzug in dem vor allem geboten ist, sich um die königliche Gerechtigkeit im Allgemeinen und um Gerechtigkeit und Barmherzigkeit im Besonderen zu kümmern, wenn es um die Angelegenheiten der Armen geht (Kap. 8-9), 6-7. Wenn Wein Königen und Herrschern nur Schaden zufügen kann, indem er ihr Bewusstsein verdunkelt und ihnen die Möglichkeit nimmt, die wichtigsten Aspekte ihres Titels, zum Beispiel des Gerichtstitels, richtig zu nutzen und zu verwalten (V. 5), dann ist Wein – wegen seiner inhärenten Kraft, die das Herz eines Menschen erheitert (Ps. 3.15) - hat eine wohltuende Wirkung für alle Arten von trauernden Seelen, da es den Trauernden übrigens vorübergehend die ihn bedrückende Traurigkeit vergessen lässt. 6-7 später wurde das Judentum auf die Hingerichteten angewendet, denen während des Leidens Wein zu trinken gegeben wurde – um unerträglichen Durst zu stillen und das Bewusstsein zu trüben; Dieses Werk des Mitgefühls wurde auch auf den am Kreuz leidenden Erlöser angewendet (Matthäus 27,34). In der Kunst. 8–9 wird dem König nicht nur geboten, die Gerechtigkeit, insbesondere gegenüber den Armen, im Sinne des Gesetzes des Mose strikt einzuhalten (Fn. Deut. 1,17, 27,19), sondern ihm wird auch geraten, mehr zu tun: für den hilflosen Armen vor Gericht nicht nur ein wahrhaftiger Richter, sondern auch ein Verteidiger, ein Anwalt zu sein – vor Gericht nicht nur formale Wahrheit, sondern auch höchste Barmherzigkeit zu entwickeln, wie Hiob über sich selbst bezeugte (Hiob 29,15–16 ). Die alphabetische Rede dieser 22 Verse, in denen die tugendhafte Frau, Mutter der Familie und Herrin des Hauses gelobt wird, stellt, wie ein Forscher (Dederlein) treffend ausdrückt, „den goldenen Buchstaben der Frauen“ dar. Und tatsächlich kam hier die erhabene Sicht der biblischen Juden über die Würde und Stellung einer Frau in der Familie, über ihre Haltung gegenüber ihrem Ehemann, ihren Kindern und Haushaltsmitgliedern am deutlichsten und typischsten zum Ausdruck. Wir werden in der gesamten Weltliteratur der Antike kein paralleles oder ähnliches Lob dazu finden; Das Bild der „tugendhaften Frau“ der Sprüche wird nur im Neuen Testament durch das Bild einer christlichen Frau übertroffen. Wie in anderen alphabetischen Bibelwerken (Ps. 33, 118 und andere. Pl. 1:4) liegen im betrachteten Abschnitt die einzelnen Verse nicht eng nebeneinander, sondern alle sind durch ein gemeinsames Thema verbunden: Die Vollkommenheiten einer tugendhaften Ehefrau werden hier unter bestimmten Aspekten offenbart – unermüdliche Aktivität, umfassende Fürsorge, Barmherzigkeit, Rationalität. Sprüche 31:10. Wer findet eine tugendhafte Frau? sein Preis ist höher als der von Perlen; Sprüche 31:11. Das Herz ihres Mannes vertraut ihr, und er wird nicht ohne Gewinn bleiben; Sprüche 31:12. Sie belohnt ihn ihr ganzes Leben lang mit Gutem, nicht mit Bösem. Sprüche 31:13. Er produziert Wolle und Flachs und arbeitet gerne mit seinen Händen. Sprüche 31:14. Wie Handelsschiffe holt sie sich ihr Brot aus der Ferne. Sprüche 31:15. Sie steht noch in der Nacht auf und verteilt Essen in ihrem Haus und Essen an ihre Mägde. Sprüche 31:16. Sie denkt über ein Feld nach und erwirbt es; Aus der Frucht seiner Hände pflanzt er einen Weinberg. Sprüche 31:17. Er umgürtet seine Lenden mit Kraft und stärkt seine Muskeln. Sprüche 31:18. Sie hat das Gefühl, dass ihre Arbeit gut ist und ihre Lampe nachts nicht ausgeht. Sprüche 31:19. Sie streckt ihre Hände nach dem Spinnrad aus und ihre Finger greifen nach der Spindel. Sprüche 31:20. Sie öffnet den Armen ihre Hand und gibt den Bedürftigen ihre Hand. Sprüche 31:21. Sie hat keine Angst vor der Kälte ihrer Familie, denn ihre ganze Familie ist doppelt gekleidet. Sprüche 31:22. Sie stellt ihre eigenen Teppiche her; Feines Leinen und Purpur sind ihre Kleidung. Eine tugendhafte Ehefrau (vgl. Sprüche 15,4) wird zunächst im Hinblick auf ihre häuslichen Aktivitäten dargestellt (V. 11–22), und dann im Hinblick auf die Unterstützung und Unterstützung ihres Mannes bei seinen sozialen Aktivitäten (V. 23 et al.). Die erste Tugend einer tugendhaften Frau ist das völlige Vertrauen ihres Mannes in sie (V. 11); Darüber hinaus steht hier, wie auch in der anschließenden Rede, die wirtschaftliche Tätigkeit der Ehefrau im Vordergrund. Aus Liebe zu ihrem Mann (V. 12) übernimmt die Hausherrin alle verschiedenen Haushaltspflichten und erfüllt sie auf vollkommenste Weise. Zunächst bereitet er nach antikem Brauch persönlich Materialien – Wolle und Flachs – für die Kleidung von Familienmitgliedern vor (V. 13), und dann produziert er Stoffe für den Verkauf im Ausland (V. 24). Gegenstand der besonderen Fürsorge der Ehefrau ist auch die Beschaffung und Verteilung von Nahrungsmitteln an die Familienangehörigen; Die fürsorgliche Hausfrau verteilt frühmorgens Essen an die Mägde (V. 14–15) und gibt ihnen damit ihr eigenes Beispiel an Aktivität und harter Arbeit. Die wirtschaftliche Tätigkeit der tapferen Ehefrau beschränkt sich nicht nur auf die Grenzen des Hauses, sondern erstreckt sich auch auf den Erwerb neuer Grundstücke zum Anbau von Getreide und Weinbergen (V. 16). Sie fühlt sich stark in ihrer Arbeit und hat in allem Erfolg (Verse 17–18). Die Arbeit, zum Beispiel das Spinnen, geht für die Hausfrau oft nachts weiter (V. 19). Die tapfere Frau befriedigt ihren gesamten Reichtum nicht nur zu Hause, sondern teilt ihn auch mit den Armen und reicht jedem, der ihn braucht, eine helfende Hand; Daher ist eine tugendhafte Ehefrau sowohl in Bezug auf die Nächstenliebe als auch in anderer Hinsicht vorbildlich. Der Haushalt einer solchen Hausfrau hat keine Angst vor Winter und Kälte, da alle Mitglieder ihrer Familie nicht nur warm genug, sondern auch schön gekleidet sind (Verse 21–22). Sprüche 31:23. Ihr Mann ist am Tor zu erkennen, wenn er bei den Ältesten des Landes sitzt. Sprüche 31:24. Sie stellt Bettdecken her und verkauft sie und liefert Gürtel an die phönizischen Kaufleute. Sprüche 31:25. Stärke und Schönheit sind ihre Kleidung und sie blickt fröhlich in die Zukunft. Sprüche 31:26. Sie öffnet ihre Lippen mit Weisheit und sanfte Anweisungen liegen auf ihrer Zunge. Sprüche 31:27. Sie überwacht die Verwaltung ihres Hauses und isst nicht das Brot des Müßiggangs. Der Ehemann einer tapferen Frau, der sich nicht von Sorgen um Haushalt und Wirtschaft ablenken lässt, insbesondere dank des guten Rufs des ganzen Hauses, der durch die Arbeit der Frau geschaffen wurde, erlangt ehrenvollen Ruhm beim Volk, widmet sich ganz den öffentlichen Aktivitäten – im Osten, konzentriert an den Toren der Stadt – und nimmt einen Platz unter den Ältesten ein (V. 23). Die Hausfrau stellt mit ihren eigenen Händen so viele Spinn- und Weberzeugnisse her, dass diese ihr zum Verkauf an die Phönizier überlassen bleiben (V. 24). Nachdem sie in der Vergangenheit und Gegenwart Erfolg hatte (V. 18a), blickt eine begabte und fleißige Frau der Zukunft entgegen (V. 25). Die Frau achtet nicht nur auf jede Tat, sondern auch auf jedes Wort und spricht nur das Nützliche und Erbauliche (V. 26). Sie sorgt für strenge Ordnung in ihrem Haus, damit alle Familienmitglieder, ihrem Beispiel folgend, arbeiten und sich durch Arbeit Nahrung beschaffen (V. 27). Sprüche 31:28. Die Kinder stehen auf und erfreuen sie, und der Ehemann lobt sie: Sprüche 31:29. „Es gab viele tugendhafte Frauen, aber du hast sie alle übertroffen.“ Sprüche 31:30. Lieblichkeit ist trügerisch und Schönheit ist eitel; aber eine Frau, die den Herrn fürchtet, ist lobenswert. Sprüche 31:31. Gib ihr von der Frucht ihrer Hände und lass ihre Taten vor den Toren verherrlicht werden! Die Frucht und Belohnung der großen Tugenden einer tugendhaften Ehefrau ist die tiefe Dankbarkeit ihres Mannes und ihrer Kinder, die ihre verschiedenen Vollkommenheiten mit Begeisterung verherrlichen. Unter letzteren wird besonders die Gottesfurcht hervorgehoben, die eine tugendhafte Ehefrau auszeichnet und ihren wahren Wert ausmacht. Sie machen die ganze Gemeinde auf den Ruhm ihrer würdigen Frau und Mutter aufmerksam (V. 31). Sie könnten interessiert sein an: