Глава 31

1–9. Pokyny pro krále krále Lemuela, které ho naučila jeho matka. 10–31. Chvála ctnostné ženě. Přísloví 31:1. Slova krále Lemuela. Pokyn, který ho naučila jeho matka: Jméno Lemuel je hebrejské. Lemuel (v. 1) nebo Lemoil (v. 4), stejně jako jméno Agur (XXX), je tradice chápala také ve smyslu obecného podstatného jména (“Deo deditus”) a považovala je za symbolické jméno Šalomounovo. Ale v moderní době v něm obvykle vidí vlastní jméno krále regionu Massa v Idumei (Gn 25,14). Přísloví 31:2. co, můj synu? co, synu mého lůna? co, synu mých slibů? Přísloví 31:3. Nedávejte svou sílu ženám ani své cesty ničitelům králů. Přísloví 31:4. Není pro krále, Lemueli, ne pro krále, aby pili víno, a ne pro knížata, aby pili opojný nápoj, Přísloví 31:5. aby v opilosti nezapomněli na zákon a neobrátili soudy všech utlačovaných. Přísloví 31:6. Dejte opojný nápoj hynoucím a víno zarmoucené duši; Přísloví 31:7. ať se napije a zapomene na svou chudobu a nepamatuje si více na své utrpení. Přísloví 31:8. Otevři ústa pro neslyšící a pro ochranu všech sirotků. Přísloví 31:9. Otevřete svá ústa pro spravedlnost a pro věc chudých a potřebných. Instrukce královy matky (kterou očividně vroucně miloval a také miloval jeho, (v. 2) obsahují takříkajíc řád královské služby v té nejzhuštěnější podobě. Stejně jako Mojžíšův zákon o králi (Dt 17,14 a násl.) i tento příkaz králi nařizuje, aby byl opatrný a zdržel se dvou zdrojů závislosti na víně (duchovní a tělesný) 3. 4–5); výměnou za to je především přikázáno starat se o královskou spravedlnost obecně a o spravedlnost a milosrdenství zvláště při řešení záležitostí chudých (kap. 8–9), 6–7 Pokud víno může králům a vládcům jen ublížit, zatemnit jejich vědomí a připravit je o možnost správně používat a spravovat nejdůležitější aspekty jejich titulu, např. v jeho srdci, 5. člověk (Ž 3,15) - působí blahodárně na všechny druhy zarmoucených duší, protože mimochodem umožňuje truchlícímu dočasně zapomenout na smutek, který ho deprimuje. 6-7 později se judaismus vztahoval na popravené, kterým bylo při utrpení dáváno pít víno - k uhašení nesnesitelné žízně a k otupení vědomí; toto dílo soucitu bylo také aplikováno na Spasitele trpícího na kříži (Matouš 27,34). V Čl. 8–9 je králi přikázáno nejen přísně dodržovat spravedlnost, zejména ve vztahu k chudým, ve smyslu Mojžíšova zákona (srov. Dt 1,17, 27,19), ale je mu také doporučeno udělat více: být pro bezmocného chudáka u soudu nejen pravdomluvným soudcem, ale také nejvyšším obhájcem, právníkem (o sobě svědkem, ale i u soudu vyvíjet jako formální pravdu 29:15–16). Abecední řeč těchto 22 veršů, obsahujících chválu ctnostné manželce, matce rodiny a paní domu, představuje ve výstižném vyjádření jednoho badatele (Dederleina) „zlaté písmeno žen“. A skutečně zde byl nejplněji a nejtypičtěji vyjádřen vznešený pohled biblických Židů na důstojnost a postavení ženy v rodině, na její postoj k manželovi, dětem a členům domácnosti. V celé světové literatuře starověku nenajdeme paralelní nebo podobnou chválu; obraz „ctnostné manželky“ z Přísloví je překonán pouze v Novém zákoně obrazem křesťanské manželky. Stejně jako v jiných abecedně řazených biblických dílech (Ž 33, 118 a další. Pl 1,4) v uvažované části spolu jednotlivé verše těsně nesousedí, ale všechny spojuje společné téma: z určitých hledisek se zde odhalují dokonalosti ctnostné manželky – neúnavná aktivita, všestranná péče, milosrdenství, racionalita. Přísloví 31:10. Kdo najde ctnostnou ženu? jeho cena je vyšší než perly; Přísloví 31:11. Srdce jejího manžela v ni důvěřuje a nezůstane bez zisku; Přísloví 31:12. odměňuje ho dobrem, ne zlem, po všechny dny svého života. Přísloví 31:13. Vyrábí vlnu a len a ochotně pracuje rukama. Přísloví 31:14. Ona, stejně jako obchodní lodě, dostává svůj chléb z dálky. Přísloví 31:15. Vstává ještě za noci a rozdává jídlo ve svém domě a jídlo svým pokojským. Přísloví 31:16. Přemýšlí o poli a získá ho; z ovoce svých rukou sází vinici. Přísloví 31:17. Pevně ​​si opásá bedra a posiluje svaly. Přísloví 31:18. Cítí, že její práce je dobrá a její lampa v noci nezhasíná. Přísloví 31:19. Natáhne ruce ke kolovrátku a její prsty uchopí vřeteno. Přísloví 31:20. Otevírá svou ruku chudým a podává svou ruku potřebným. Přísloví 31:21. O svou rodinu se nebojí chladu, protože celá její rodina je oblečena ve dvojím oblečení. Přísloví 31:22. Vyrábí si vlastní koberce; Jemné prádlo a fialová jsou jejím oděvem. Ctnostná manželka (srov. Přísloví 15,4) je zobrazena nejprve z hlediska svých domácích činností (verše 11–22) a poté z hlediska pomoci a pomoci svému manželovi v jeho společenských činnostech (verše 23 a kol.). První ctností ctnostné manželky je úplná důvěra manžela v ni (v. 11); Navíc zde, stejně jako v následujícím projevu, je v popředí ekonomická aktivita manželky. Z lásky k manželovi (v. 12) na sebe manželka-paní domu bere všechny různé domácí povinnosti a plní je tím nejdokonalejším způsobem. Nejprve podle zvyku starověku osobně připravuje materiály - vlnu a len - na oděvy pro členy rodiny (v. 13), poté vyrábí látky na prodej do zahraničí (v. 24). Stejně tak je předmětem zvláštní péče manželky získávání a distribuce jídla členům rodiny; starostlivá hospodyňka brzy ráno rozdává jídlo pokojským (verše 14–15), čímž jim dává vlastní příklad aktivity a tvrdé práce. Hospodářská činnost udatné manželky, neomezená na hranice domu, sahá dále - k získávání nových pozemků pro sázení obilí a vinic (v. 16). Ve své práci se cítí silná a ve všem má úspěch (verše 17–18). Práce, na př. předení, pro hospodyňku často pokračuje v noci (verš 19). Statečná manželka uspokojuje všechno své bohatství nejen doma, ale dělí se o něj i s chudými, podává pomocnou ruku každému, kdo to potřebuje; takže pokud jde o charitu, stejně jako v jiných ohledech, ctnostná manželka je příkladná. Domácnost takové hospodyně se nebojí zimy a chladu, protože všichni členové její rodiny jsou oblečeni nejen dostatečně teple, ale také krásně (verše 21–22). Přísloví 31:23. Její manžel je známý u brány, když sedí se staršími země. Přísloví 31:24. Vyrábí přehozy a prodává je a dodává opasky fénickým obchodníkům. Přísloví 31:25. Síla a krása jsou její šaty a vesele se dívá do budoucnosti. Přísloví 31:26. S moudrostí otevírá rty a na jazyku má jemné pokyny. Přísloví 31:27. Dohlíží na správu svého domu a nejí chléb zahálky. Manžel udatné manželky, který se nerozptyluje starostmi o domácnost a hospodářské záležitosti, zejména díky dobré pověsti celého domu vytvořeného prací manželky, získává počestnou slávu mezi lidmi, zcela se věnuje veřejné činnosti - na východě soustředěné u městských bran - a zaujímá místo mezi staršími (verš 23). Hospodyně vlastníma rukama vyrábí tolik výrobků předení a tkaní, že jí zbývají k prodeji Féničanům (verš 24). Po úspěchu v minulosti i současnosti (verš 18a) se nadaná a pracovitá žena těší na budoucnost (verš 25). Manželka zvažuje nejen každý čin, ale i každé slovo a mluví jen to, co je užitečné a poučné (v. 26). Ve svém domě udržuje přísný pořádek, aby všichni členové rodiny podle jejího příkladu pracovali a získávali jídlo prací (verš 27). Přísloví 31:28. Děti vstanou a potěší ji a manžel ji chválí: Přísloví 31:29. "Bylo mnoho ctnostných žen, ale ty jsi je všechny předčila." Přísloví 31:30. Půvab je klamný a krása je marná; ale žena, která se bojí Hospodina, je hodna chvály. Přísloví 31:31. Dejte jí z ovoce jejích rukou a její skutky ať jsou oslavovány u bran! Plodem a odměnou velkých ctností ctnostné manželky je hluboká vděčnost jejího manžela a dětí, kteří nadšeně oslavují její různé dokonalosti. Mezi posledně jmenovanými je zvláště zdůrazněna bázeň Boží, která odlišuje ctnostnou manželku a tvoří její skutečnou hodnotu. Přinášejí slávu své hodné manželky a matky do pozornosti celé komunity (v. 31). Mohlo by vás zajímat: