Глава 2

Ciągłe, poważne poszukiwanie mądrości, jako droga do bojaźni Bożej i cnoty. Bardziej prywatnie. 1–9. Po krótkim wezwaniu do uwagi (1–2) przedstawiono owoce mądrości, wewnętrzne i zewnętrzne. 10–19. Spośród tych ostatnich wyróżnia się ochrona, jaką zapewnia mądrość przed niebezpieczeństwami ze strony przestępców, w szczególności ze strony cudzołożnej żony. 20–22. Jedynie przeznaczeniem cnoty jest trwałe szczęście. Przysłów 2:1. Mój synu! jeśli przyjmiecie moje słowa i będziecie przestrzegać moich przykazań, Przysłów 2:2. abyś nakłonił swoje ucho do mądrości i nakłonił swoje serce do medytacji; Przysłów 2:3. jeśli odwołujesz się do wiedzy i odwołujesz się do rozumu; Przysłów 2:4. jeśli będziesz jej szukać jak srebra i szukać jej jak skarbu, Przysłów 2:5. wtedy zrozumiecie bojaźń Pańską i poznacie Boga. Przysłów 2:6. Bo Pan daje mądrość; z Jego ust – wiedza i zrozumienie; Przysłów 2:7. Rezerwuje zbawienie dla sprawiedliwych; On jest tarczą dla tych, którzy postępują uczciwie; Przysłów 2:8. On strzeże ścieżek sprawiedliwości i strzeże ścieżek swoich świętych. Przysłów 2:9. Wtedy zrozumiecie sprawiedliwość, sprawiedliwość i prawość, każdą dobrą ścieżkę. Sztuka. 1–4 przedstawiają wzrost (protazę) posiadania w art. 1–9 miejsc okresu warunkowego, art. 5 i dał. – jego zmniejszenie (apodoza). Wysoką wartość mądrości, jako najwyższego dobra będącego przedmiotem ludzkich poszukiwań, Mądry wyraża poprzez porównanie jej (w. 4) (por. Przysłów 8,11) ze srebrem (wulg.: peсunia, w ogóle pieniądze) i skarbem w ogóle (hebr. mamona; według Geseniusza od tego słowa pochodzi greckie μαμμωνᾶς, mamona, bogactwo) i nieustanne poszukiwanie mądrości za pomocą niestrudzoną pracę górników – ten obraz w odniesieniu do Mądrości i poszukiwań człowieka znajduje się w Księdze Hioba (Hioba 28). Jeżeli poszukiwacze ziemskich skarbów nie szczędzą wysiłków i poświęceń, aby się wzbogacić, choć posiadanie tych skarbów jest kruche, to zdobywanie mądrości warte jest wszelkich większych wysiłków i poświęceń, zwłaszcza że jest ona ściśle związana z mądrością, po części jako źródło mądrości (Prz 1,7, 9,10), po części zaś jako jej ukoronowanie i dopełnienie – jeszcze wyższym dobrem jest bojaźń Boża i poznanie Boga (w. 5). Przepojony bojaźnią Bożą i mający wiarę w Boga i wiedzę o Nim, ale to wszystko jest dopiero na początku – fanatyk mądrości, gdy mu się to uda, uda mu się w bojaźni Bożej, czyli pobożności i poznaniu Boga. Źródłem tej zasadniczo religijnej mądrości jest objawienie. Sam Pan daje mądrość każdemu, kto jej szuka, w. 6 (por. 1 Królów 3,9,12; Hioba 32,8; Dan 2,21; Mdr 7,15) mądrość, wiedza i zrozumienie pochodzą z ust Boga (por. Hi 22,22; Mdr 7,25), czyli są zawarte w Objawionym Słowie Bożym; w wyjątkowych przypadkach mądrość przekazywana jest człowiekowi poprzez tajemnicze dotknięcie oświecającej łaski Ducha Świętego na jego umysł i serce (LXX, uwielbiony w drugiej połowie art. 6, zamiast „z ust” mają: „z twarzy”, (ἀπὸ προσώπου – z powodu pomieszania hebrajskiego milliv „z ust” ze słowami: millanav, „z osoby”; oba słowa w piśmie hebrajskim różnią się tylko jedną literą nun w drugim słowie: Hioba 22,22; Mądrość 7:25 dają powód do preferowania czytania tekstu hebrajskiego. Boskie pochodzenie mądrości i bliskość Boga, jaką posiadanie mądrości przynosi człowiekowi, powinny tym bardziej czynić ją przedmiotem nieustannych wysiłków człowieka, ponieważ błogosławieństwo w życiu ziemskim i zachowanie pośród niebezpieczeństw są z nim nierozerwalnie związane: Pan jest tarczą i opiekunem pobożnych poszukiwaczy mądrości. Strzeże ich w trosce o ich integralność na wszystkich drogach życia (w. 7–8, przyp. Ps 83,12, 90,11–12). Owocem podążania ścieżkami Bożej mądrości będzie dla człowieka pomyślność we wszelkich rodzajach prawdy i prawości (przyp. Przysłów 1.3). Przysłów 2:10. Kiedy mądrość wejdzie do twojego serca i wiedza spodoba się twojej duszy, Przysłów 2:11. wtedy roztropność cię ochroni, rozum cię ochroni, Przysłów 2:12. aby was wybawić od złej drogi, od człowieka, który kłamie, Przysłów 2:13. od tych, którzy opuszczają proste ścieżki, aby chodzić ścieżkami ciemności; Przysłów 2:14. od tych, którzy radują się w czynieniu zła, którzy podziwiają złą zepsucie, Przysłów 2:15. których drogi są kręte i którzy wędrują ich ścieżkami; Przysłów 2:16. aby cię ocalić przed cudzą żoną, przed nieznajomym, który łagodzi jej mowę, Przysłów 2:17. która opuściła przywódcę swojej młodości i zapomniała o przymierzu swego Boga. Przysłów 2:18. Jej dom prowadzi do śmierci, a jej ścieżki do umarłych; Przysłów 2:19. nikt z tych, którzy do niej wchodzą, nie wraca i nie wchodzi na ścieżkę życia. Mądrość i wiedza dla tego, kto ich szuka i kocha, stają się jak przyjaciele i doradcy, którzy utwierdzając człowieka w dobrym kierunku myśli i życia, jednocześnie chronią go przed złymi drogami człowieka zepsutego (10-12), dla którego czynienie zła jest nawykiem i przyjemnością (14, sn. Przysłów 6.14, 10.31-32, 16.30, 23.33). Drogi ostatniego rodzaju ludzi są drogami ciemności (w. 13 i nast., Ef 5,11), gdyż ciemność jest wrodzonym elementem występku (Jan 3,19); Jednocześnie są to ścieżki kręte (w. 15), pełne intryg i trików kosztem niedoświadczonych ludzi. Szczególnym niebezpieczeństwem dla młodych mężczyzn jest uwodzicielski, ale szkodliwy wpływ zdeprawowanych kobiet (16–19, przyp. Przysłów 5.3, 6.24, 7.17 i in.). Cudzołożna żona, opuszczając wodza (wulg. ducem) lub przyjaciela (hebr. alluf) swojej młodości, narusza w ten sposób przymierze swego Boga (w. 17): pogląd ten jest bardzo charakterystyczny dla biblijnej koncepcji przede wszystkim małżeństwa, a następnie przymierza z Bogiem (beritelogim). W odniesieniu do małżeństwa Stary Testament głosi idealny pogląd, że małżeństwo jest związkiem najściślejszym, związkiem przyjaźni i miłości, zawartym między mężem i żoną (Joel 1,8; Mal. 2,14) – zawartym zresztą przed Bogiem, to znaczy przez przestrzeganie określonych obrzędów religijnych (jak słusznie stwierdza Ewald w w. 17). Wtedy jednak zjednoczenie to, ze względu na swoją wysokość moralną, ze względu na spoczywającą na nim uświęcającą moc Boga, służy w ujęciu biblijnym jako obraz zjednoczenia, czyli przymierza Boga z Izraelem (por. Jr 3,1; Oz 1,1 - Oz 3,1). Legalne małżeństwo jest zatem związkiem zawartym nie tylko przed Bogiem, ale w tajemniczym sensie z Bogiem. Cudzołożna żona zaniedbuje to wszystko (17) i dlatego losem jej i wszystkich, których uwodzi, jest przedwczesna śmierć (z wyczerpania sił, z nieumiarkowanych przyjemności cielesnych itp.). Przysłów 2:20. Chodźcie więc drogą dobrych i strzeżcie ścieżek sprawiedliwych, Przysłów 2:21. bo sprawiedliwi zamieszkają na ziemi, a nienaganni pozostaną na niej Przysłów 2:22. i bezbożni zostaną wykorzenieni z ziemi, a zdradzieccy zostaną z niej wykorzenieni. Im uparcie i przekonująco Mądry odwołuje się do zdrowego rozsądku (por. Przysłów 2,11) i do sumienia słuchacza – aby w życiu podążać drogą prawdy i dobra (w. 20). Z podążania tą drogą dla sprawiedliwych wypływa prawdziwe i najwyższe dobro, wyznaczone przez Mądrego (w. 21), jak w psalmach (Ps 36,9), – zgodnie z ogólną biblijną starotestamentową żydostwem, miłość do Ziemi Obiecanej, czyli Kanaanu – Palestyny ​​– poprzez przebywanie lub zamieszkiwanie na ziemi (ten wyraz pochodzi ze Starego Testamentu i Ewangelii – Mt 5,5). Wręcz przeciwnie, zagłada, jaka czeka bezbożnych, jest przedstawiona w konkretnym obrazie zagłady ziemi (por. Ps 36,9; Hi 18,17). Może zainteresuje Cię: