Глава 2
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
სიბრძნის მუდმივი, სერიოზული ძიება, როგორც გზა ღვთის შიშისა და სათნოებისკენ. უფრო კერძო. 1–9. ყურადღებისადმი მოკლე მოწოდების შემდეგ (1–2), გამოსახულია სიბრძნის ნაყოფი, შინაგანი და გარეგანი. 10–19. ამ უკანასკნელთაგან გამოირჩევა სიბრძნით მოწოდებული დაცვა კრიმინალური ადამიანების, კერძოდ, მრუში ცოლისგან საფრთხისგან. 20–22. მხოლოდ სათნოების დანიშნულებაა მუდმივი ბედნიერება.
იგავები 2:1. ჩემო შვილო! თუ მიიღებ ჩემს სიტყვებს და დაიცავ ჩემს მცნებებს შენთვის,
იგავები 2:2. რათა ყური სიბრძნისადმი ყურადღებიანი გახადო და გული მედიტაციისკენ მიიზიდო;
იგავები 2:3. თუ მოუწოდებთ ცოდნას და მიმართავთ გონიერებას;
იგავები 2:4. თუ მას ვერცხლივით ეძებ და განძივით ეძებ,
იგავები 2:5. მაშინ გაიგებთ უფლის შიშს და იპოვით ღვთის ცოდნას.
იგავები 2:6. რადგან უფალი აძლევს სიბრძნეს; მისი პირიდან - ცოდნა და გაგება;
იგავები 2:7. ის იტოვებს ხსნას მართალთათვის; ის არის ფარი მათთვის, ვინც სამართლიანად დადის;
იგავები 2:8. ის იცავს სიმართლის ბილიკებს და იცავს თავისი წმინდანების გზას.
იგავები 2:9. მაშინ გაიგებთ სიმართლეს, სამართლიანობას და სამართლიანობას, ყოველ კეთილ გზას.
ხელოვნება. 1–4 წარმოადგენს ხელოვნებაში ყოფნის ზრდას (პროტაზს). პირობითი პერიოდის 1–9 ადგილი, მუხ. 5 და მისცა. – მისი შემცირება (აპოდოზი). სიბრძნის მაღალ ღირებულებას, როგორც უმაღლეს სიკეთეს, რომელიც ემსახურება ადამიანთა ძიების საგანს, ბრძენი გამოთქვამს მისი შედარებით, 4 (შდრ. იგავები 8.11), ვერცხლთან (ვულგ.: peсunia, ზოგადად ფული) და ზოგადად საგანძურთან (ებრ. მამონი; ბერძნ. სიბრძნის დაჟინებული ძიება მაღაროელების დაუღალავი შრომით - ეს სურათი სიბრძნესთან და ადამიანის ძიებასთან დაკავშირებით დევს იობის წიგნში (იობი 28). თუ მიწიერი განძის მაძიებლები არ იშურებენ ძალისხმევას ან მსხვერპლს საკუთარი თავის გასამდიდრებლად, თუმცა ამ საგანძურის ფლობა მყიფეა, მაშინ სიბრძნის შეძენა უფრო დიდი ძალისხმევისა და მსხვერპლის ღირსია, მით უმეტეს, რომ იგი მჭიდრო კავშირშია სიბრძნესთან, ნაწილობრივ, როგორც სიბრძნის წყაროსთან (იგავები 917, ნაწილი და კრონის ნაწილი). ეს - კიდევ უფრო მაღალი სიკეთე არის ღვთის შიში და ღვთის შემეცნება (მ. 5).
ღვთის შიშით გაჟღენთილი და ღმერთის რწმენა და მისი შეცნობა, მაგრამ ეს ყველაფერი ჯერ კიდევ საწყისებშია - სიბრძნის მოშურნე, როგორც ამას ახერხებს, ახერხებს ღვთის შიშით, ანუ ღვთისმოსაობით და ღვთის შეცნობით. ამ არსებითად რელიგიური სიბრძნის წყარო არის გამოცხადება. უფალი თავად აძლევს სიბრძნეს ყველას, ვინც მას ეძებს, 6 (შდრ. 1 მეფეთა 3.9,12; იობი 32.8; დანი 2.21; სიბრძნე.7:15) სიბრძნე, ცოდნა და გაგება ღვთის პირიდან მოდის (შდრ. იობი 22.22; გამონაკლის შემთხვევებში, სიბრძნე ადამიანს ეძლევა სულიწმიდის განმანათლებლური მადლის იდუმალი შეხებით მის გონებასა და გულზე (LXX, განდიდებულია მე-6 მუხლის მეორე ნახევარში, ნაცვლად „პირიდან“ აქვთ: „სახიდან“, (ἀπὸ სახის - ებრაული სიტყვით milliv, navf, ებრაული სიტყვით milliv; ებრაული დამწერლობის სიტყვები განსხვავდება მხოლოდ ერთი ასოებით მეორე სიტყვაში: იობი 22.22 სიბრძნე 7:25 იძლევა საფუძველს ებრაული ტექსტის კითხვაზე.
სიბრძნის ღვთაებრივმა წარმომავლობამ და ღმერთთან სიახლოვემ, რომელსაც სიბრძნის ფლობა მოაქვს ადამიანს, მას კიდევ უფრო უნდა აქცევს ადამიანის მუდმივი სწრაფვის საგანი, რადგან მიწიერ ცხოვრებაში კურთხევა და საფრთხეთა შორის დაცვა განუყოფლად არის დაკავშირებული: უფალი ფარი და მცველია სიბრძნის ღვთისმოსავი მაძიებელთათვის. ის იცავს მათ მათი მთლიანობისთვის ცხოვრების ყველა გზაზე (მუხლები 7–8, ფს. 83.12, 90.11–12). ღვთაებრივი სიბრძნის გზების გავლის ნაყოფი იქნება ადამიანისთვის კეთილდღეობა ყველა სახის ჭეშმარიტებაში და სიმართლეში (იხ. იგავები 1.3).
იგავები 2:10. როცა სიბრძნე შემოდის შენს გულში და ცოდნა სიამოვნებს შენს სულს,
იგავები 2:11. მაშინ გონივრულობა დაგიცავს, მიზეზი დაგიფარავს,
იგავები 2:12. რომ გიხსნას ბოროტი გზიდან, ტყუილის მთქმელი კაცისგან,
იგავები 2:13. მათგან, ვინც პირდაპირ ბილიკებს ტოვებს სიბნელის ბილიკებზე სიარულისას;
იგავები 2:14. მათგან, ვინც ხარობს ბოროტების კეთებით, ვინც აღფრთოვანებულია ბოროტებით,
იგავები 2:15. რომელთა გზები მრუდეა და მათ ბილიკებზე დახეტიალობენ;
იგავები 2:16. რომ გადაგარჩინო სხვისი ცოლისგან, უცხო ადამიანისგან, რომელიც არბილებს მის მეტყველებას,
იგავები 2:17. რომელმაც მიატოვა თავისი ახალგაზრდობის წინამძღოლი და დაივიწყა თავისი ღმერთის აღთქმა.
იგავები 2:18. მის სახლს სიკვდილამდე მიჰყავს, მის ბილიკებს კი მკვდრებისკენ;
იგავები 2:19. მასში შესულებიდან არცერთი არ ბრუნდება და არ გადადის ცხოვრების გზაზე.
სიბრძნე და ცოდნა მათთვის, ვინც მათ ეძებს და უყვარს, ემსგავსება მეგობრებსა და მრჩეველებს, რომლებიც ადასტურებენ ადამიანს აზრებისა და ცხოვრების კეთილ მიმართულებაში, ამავე დროს იცავენ მას ბოროტი გზებისგან გაფუჭებული ადამიანის (10-12), რომლისთვისაც ბოროტების კეთება ჩვევა და სიამოვნებაა (14, სნ. იგავები 6.14, 10.316.3,3. უკანასკნელი ტიპის ადამიანების გზები სიბნელის გზებია (ვ. 13 ფ., ეფეს. 5.11), ვინაიდან სიბნელე არის მანკიერების მთავარი ელემენტი (იოანე 3.19); ამავდროულად, ეს ბილიკები არის მრუდე გზები (მ. 15), სავსე ინტრიგებითა და ხრიკებით გამოუცდელი ადამიანების ხარჯზე.
ახალგაზრდა მამაკაცებისთვის განსაკუთრებულ საფრთხეს წარმოადგენს გარყვნილი ქალების მაცდური, მაგრამ მავნე გავლენა (16–19, იხ. იგავები 5.3, 6.24, 7.17 და სხვ.). მრუში ცოლი, რომელიც ტოვებს ახალგაზრდობის წინამძღოლს (Vulg. ducem) ან მეგობარს (ებრ. alluf), ამით არღვევს თავისი ღმერთის შეთანხმებას (v. 17): ეს შეხედულება ძალზედ დამახასიათებელია ბიბლიური კონცეფციისთვის, პირველ რიგში, ქორწინების შესახებ, შემდეგ კი ღმერთთან შეთანხმებისთვის (beritelogim). რაც შეეხება ქორწინებას, ძველ აღთქმას აქვს იდეალური შეხედულება, რომ ქორწინება არის უახლოესი კავშირი, მეგობრობისა და სიყვარულის კავშირი, დადებული ცოლ-ქმარს შორის (იოელ 1.8; მალ. 2.14) - დადებული, უფრო მეტიც, ღმერთის წინაშე, ანუ გარკვეული რელიგიური რიტუალების დაცვით (როგორც მართებულად ამტკიცებს ევალდი 17-ში). მაგრამ შემდეგ ეს კავშირი, თავისი ზნეობრივი სიმაღლიდან გამომდინარე, მასზე დაყრდნობილი ღვთის განმწმენდელი ძალის გამო, ბიბლიური შეხედულებისამებრ, ემსახურება ისრაელთან ღმერთის კავშირის ან აღთქმის გამოსახულებას (შდრ. იერ 3.1; ჰოს 1.1 - ჰოს 3.1).
მაშასადამე, კანონიერი ქორწინება არის კავშირი, რომელიც დადებულია არა მხოლოდ ღვთის წინაშე, არამედ, საიდუმლოებით მოცული გაგებით, ღმერთთან. მრუში ცოლი ამ ყველაფერს უგულებელყოფს (17) და, შესაბამისად, მისი და ყველა მის მიერ შეცდენილი ბედი ნაადრევი სიკვდილია (ძალების ამოწურვის გამო, არაზომიერი ხორციელი სიამოვნებისგან და ა.შ.)
იგავები 2:20. ამიტომ იარეთ კეთილის გზაზე და დაიცავით მართალთა გზები,
იგავები 2:21. რადგან მართალნი იცხოვრებენ დედამიწაზე და უმწიკვლოები დარჩებიან მასში
იგავები 2:22. და ბოროტი მოიკვეთება მიწიდან და მოღალატე ამოიძირკვება მისგან.
რაც უფრო დაჟინებით და დამაჯერებლად მიმართავს ბრძენი საღ აზრს (შდრ. იგავები 2,11) და მსმენელის სინდისს - ცხოვრებაში ჭეშმარიტებისა და სიკეთის გზას აჰყვეს (მ. 20). მართალთათვის ამ გზის გაყოლებიდან მოდის ჭეშმარიტი და უმაღლესი სიკეთე, რომელსაც ასახელებს ბრძენი (მ. 21), როგორც ფსალმუნებში (ფსალმუნები 36.9), - ზოგადი ძველი აღთქმის ბიბლიური ებრაელთა სიყვარული აღთქმული მიწის ან ქანაანის - პალესტინის - დედამიწაზე ყოფნით ან დასახლებით (გამოხატვის ეს გამოსახულება - ძველ გამოცდაშია 5). პირიქით, ბოროტების მოლოდინში განადგურება წარმოდგენილია მიწიდან განადგურების კონკრეტულ გამოსახულებაში (შდრ. ფს. 36.9; იობი 18.17).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: