Глава 2

Une recherche constante et sérieuse de la sagesse, comme chemin vers la crainte de Dieu et la vertu. Plus en privé. 1 à 9. Après une brève exhortation à l’attention (1-2), les fruits de la sagesse, interne et externe, sont dépeints. 10-19. Parmi ces derniers, la protection offerte par la sagesse contre les dangers des criminels, en particulier contre une épouse adultère, se démarque. 20-22. Seule la destinée de la vertu est un bonheur durable. Proverbes 2:1. Mon fils ! si vous acceptez mes paroles et si vous gardez mes commandements, Proverbes 2:2. afin que vous rendiez votre oreille attentive à la sagesse et que vous incliniez votre cœur à la méditation ; Proverbes 2:3. si vous faites appel à la connaissance et faites appel à la raison ; Proverbes 2:4. si vous le cherchez comme de l'argent et si vous le cherchez comme un trésor, Proverbes 2:5. alors vous comprendrez la crainte du Seigneur et découvrirez la connaissance de Dieu. Proverbes 2:6. Car le Seigneur donne la sagesse ; de sa bouche - connaissance et compréhension ; Proverbes 2:7. Il réserve le salut aux justes ; Il est un bouclier pour ceux qui marchent honnêtement ; Proverbes 2:8. Il garde les sentiers de la justice et préserve le chemin de ses saints. Proverbes 2:9. Alors vous comprendrez la droiture, la justice et la droiture, tout bon chemin. Art. 1 à 4 représentent l'augmentation (protasis) de l'avoir dans l'art. 1 à 9 lieux du sursis, art. 5 et a donné. – sa diminution (apodose). La grande valeur de la sagesse, en tant que bien le plus élevé faisant l'objet de la quête humaine, est exprimée par le Sage en la comparant, v. 4 (cf. Proverbes 8.11), avec l'argent (vulg. : peсunia, argent en général) et le trésor en général (héb. mammon ; selon Gesenius, de ce mot vient le grec μαμμωνᾶς, mammon, richesse), et la recherche persistante de la sagesse avec le travail infatigable des mineurs - cette image en relation avec la sagesse et la recherche de l'homme se trouve dans le livre de Job (Job 28). Si les chercheurs de trésors terrestres ne ménagent aucun effort ni aucun sacrifice pour s'enrichir, bien que la possession de ces trésors soit fragile, alors l'acquisition de la sagesse mérite d'autant plus d'efforts et de sacrifices, d'autant plus qu'elle est étroitement liée à la sagesse, en partie comme source de la sagesse (Proverbes 1.7, 9.10) et en partie comme couronnement et achèvement de celle-ci - le bien le plus élevé est la crainte de Dieu et la connaissance de Dieu (v. 5). Imprégné de la crainte de Dieu et ayant la foi en Dieu et sa connaissance, mais tout cela n'en est encore qu'au début - un fanatique de la sagesse, à mesure qu'il y réussit, réussit dans la crainte de Dieu, ou la piété, et dans la connaissance de Dieu. La source de cette sagesse essentiellement religieuse est la révélation. Le Seigneur lui-même donne la sagesse à quiconque la recherche, v. 6 (cf. 1 Rois 3.9,12 ; Job 32.8 ; Dan 2.21 ; Sg.7 :15) la sagesse, la connaissance et l'intelligence viennent de la bouche de Dieu (cf. Job 22.22 ; Sg.7 :25), c'est-à-dire qu'elles sont contenues dans la parole révélée de Dieu ; dans des cas exceptionnels, la sagesse est communiquée à une personne par le contact mystérieux de la grâce éclairante du Saint-Esprit sur son esprit et son cœur (LXX, Glorifié dans la seconde moitié de l'article 6, au lieu de « de la bouche » ils ont : « du visage », (ἀπὸ προσώπου - en raison de la confusion de l'hébreu milliv, « de la bouche », avec les mots : millanav, « de la personne » ; les deux mots de l'écriture hébraïque ne diffèrent que par une lettre nonne dans le deuxième mot : Job 22.22 ; Sagesse 7 :25 donnent une raison de préférer lire le texte hébreu. L’origine divine de la sagesse et la proximité de Dieu que la possession de la sagesse apporte à l’homme devraient en faire d’autant plus l’objet d’un effort constant de l’homme, que la bénédiction dans la vie terrestre et la préservation au milieu des dangers y sont indissociablement liées : le Seigneur est un bouclier et un gardien pour les pieux chercheurs de sagesse. Il les garde pour leur intégrité dans tous les chemins de la vie (vv. 7-8, fn. Ps 83.12, 90.11-12). Le fruit du fait de suivre les chemins de la sagesse divine sera pour une personne la prospérité dans tous les types de vérité et de justice (fn. Proverbes 1.3). Proverbes 2:10. Quand la sagesse entre dans ton cœur et que la connaissance plaît à ton âme, Proverbes 2:11. alors la prudence te protégera, la raison te protégera, Proverbes 2:12. pour te sauver de la mauvaise voie, de l'homme qui ment, Proverbes 2:13. de ceux qui quittent les sentiers droits pour marcher dans les sentiers des ténèbres ; Proverbes 2:14. de ceux qui se réjouissent de faire le mal, qui admirent la mauvaise dépravation, Proverbes 2:15. dont les voies sont tortueuses et qui errent dans leurs sentiers ; Proverbes 2:16. pour te sauver de la femme d'un autre, d'un étranger qui adoucit son discours, Proverbes 2:17. qui a abandonné le chef de sa jeunesse et a oublié l'alliance de son Dieu. Proverbes 2:18. Sa maison mène à la mort et ses chemins aux morts ; Proverbes 2:19. aucun de ceux qui y entrent ne revient et n’entre sur le chemin de la vie. La sagesse et la connaissance pour celui qui les recherche et les aime deviennent comme des amis et des conseillers qui, confirmant une personne dans la bonne direction de la pensée et de la vie, la protègent en même temps des mauvaises voies d'une personne corrompue (10-12), pour qui faire le mal est une habitude et un plaisir (14, sn. Proverbes 6.14, 10.31-32, 16.30, 23.33). Les voies de cette dernière espèce sont les voies des ténèbres (v. 13 s., Eph 5.11), puisque les ténèbres sont l'élément natif du vice (Jean 3.19) ; En même temps, ces chemins sont des chemins tortueux (v. 15), pleins d'intrigues et de ruses aux dépens de personnes inexpérimentées. Un danger particulier pour les jeunes hommes est l’influence séduisante mais néfaste des femmes dépravées (16-19 ans, note de bas de page Proverbes 5.3, 6.24, 7.17 et al.). Une épouse adultère, quittant le chef (Vulg. ducem) ou l'ami (héb. alluf) de sa jeunesse, viole ainsi l'alliance de son Dieu (v. 17) : cette vision est très caractéristique du concept biblique, d'abord, du mariage, puis de l'alliance avec Dieu (beritelogim). En ce qui concerne le mariage, l'Ancien Testament soutient la vision idéale selon laquelle le mariage est l'union la plus étroite, une union d'amitié et d'amour, conclue entre mari et femme (Joël 1,8 ; Mal. 2,14) - conclue, en outre, devant Dieu, c'est-à-dire avec l'observance de certains rites religieux (comme l'affirme à juste titre Ewald au v. 17). Mais alors cette union, en raison de sa hauteur morale, en raison de la puissance sanctifiante de Dieu qui repose sur elle, sert, selon la vision biblique, d'image de l'union ou de l'alliance de Dieu avec Israël (cf. Jr 3.1 ; Os 1.1 - Os 3.1). Le mariage légal est donc une union conclue non seulement devant Dieu, mais, dans un sens mystérieux, avec Dieu. La femme adultère néglige tout cela (17), et donc son sort et celui de tous ceux qu'elle séduit est une mort prématurée (par épuisement des forces, par plaisirs charnels immodérés, etc.) Proverbes 2:20. Marchez donc dans la voie du bien et gardez les sentiers des justes, Proverbes 2:21. car les justes habiteront sur la terre, et les intègres y demeureront Proverbes 2:22. et les méchants seront retranchés de la terre, et les perfides en seront arrachés. Le Sage fait appel avec plus de persévérance et de conviction au bon sens (cf. Proverbes 2 : 11) et à la conscience de celui qui écoute - pour qu'il suive le chemin de la vérité et du bien dans la vie (v. 20). En suivant ce chemin pour les justes naît le véritable et le plus grand bien, désigné par le Sage (v. 21), comme dans les psaumes (Ps 36.9), - selon l'amour biblique général des Juifs de l'Ancien Testament pour la Terre promise ou Canaan - la Palestine - en restant ou en habitant sur terre (cette image d'expression vient de l'Ancien Testament et de l'Évangile - Matthieu 5.5). Au contraire, la destruction qui attend les méchants est représentée dans l'image concrète de la destruction venue de la terre (cf. Ps 36,9 ; Job 18,17). Vous pourriez être intéressé par :