Глава 2

Una búsqueda constante y seria de la sabiduría, como camino hacia el temor de Dios y la virtud. Más en privado. 1–9. Después de una breve exhortación a la atención (1-2), se describen los frutos de la sabiduría, internos y externos. 10-19. De estos últimos destaca la protección que proporciona la sabiduría frente a los peligros de los delincuentes, en particular de una esposa adúltera. 20–22. Sólo el destino de la virtud es la felicidad duradera. Proverbios 2:1. ¡Hijo mío! si aceptas mis palabras y guardas mis mandamientos, Proverbios 2:2. para que pongas tu oído atento a la sabiduría e inclines tu corazón a la meditación; Proverbios 2:3. si invocas el conocimiento y apelas a la razón; Proverbios 2:4. si lo buscas como plata y lo buscas como tesoro, Proverbios 2:5. entonces comprenderéis el temor del Señor y encontraréis el conocimiento de Dios. Proverbios 2:6. Porque el Señor da sabiduría; de Su boca - conocimiento y entendimiento; Proverbios 2:7. Él reserva la salvación para los justos; Él es escudo para los que caminan en integridad; Proverbios 2:8. Él guarda las sendas de la justicia y preserva el camino de sus santos. Proverbios 2:9. Entonces comprenderás la rectitud, la justicia y la rectitud, todo buen camino. Imbuido del temor de Dios y tener fe en Dios y el conocimiento de Él, pero todo esto todavía está solo en el comienzo: un fanático de la sabiduría, a medida que lo logra, logra el temor de Dios, o la piedad, y el conocimiento de Dios. La fuente de esta sabiduría esencialmente religiosa es la revelación. El Señor mismo da sabiduría a todo aquel que la busca, v. 6 (cf. 1 Reyes 3.9,12; Job 32.8; Dan 2.21; Sab.7:15) la sabiduría, el conocimiento y el entendimiento provienen de la boca de Dios (cf. Job 22.22; Sab.7:25), es decir, están contenidos en la palabra Revelada de Dios; en casos excepcionales, la sabiduría es impartida a una persona a través del toque misterioso de la gracia iluminadora del Espíritu Santo en su mente y corazón (LXX, Glorificada en la segunda mitad del Artículo 6, en lugar de “de la boca” tienen: “de la cara”, (ἀπὸ προσώπου - debido a la confusión del hebreo milliv, “de la boca”, con las palabras: millanav, “de la persona”; ambas palabras en La escritura hebrea se diferencia sólo en una letra monja en la segunda palabra: Job 22,22; Sabiduría 7,25 dan motivos para preferir la lectura del texto hebreo. El origen divino de la sabiduría y la cercanía a Dios que la posesión de la sabiduría trae a una persona deben convertirla en objeto de constante esfuerzo, ya que la bendición en la vida terrenal y la preservación en medio de los peligros están inseparablemente ligadas a ella: el Señor es un escudo y guardián para los piadosos buscadores de la sabiduría. Él los protege por su integridad en todos los caminos de la vida (vv. 7–8, nota al pie Sal 83.12, 90.11–12). El fruto de seguir los caminos de la sabiduría divina será para una persona prosperidad en todo tipo de verdad y justicia (nota en Proverbios 1.3). Proverbios 2:10. Cuando la sabiduría entra en tu corazón y el conocimiento agrada a tu alma, Proverbios 2:11. entonces la prudencia te protegerá, la razón te protegerá, Proverbios 2:12. para salvaros del mal camino, del hombre que dice mentira, Proverbios 2:13. de los que dejan los caminos rectos para caminar por las sendas de oscuridad; Proverbios 2:14. de los que se alegran de hacer el mal, de los que admiran la malvada depravación, Proverbios 2:15. cuyos caminos son torcidos y que se extravían en sus senderos; Proverbios 2:16. para salvarte de la mujer ajena, del extraño que suaviza su habla, Proverbios 2:17. que abandonó al líder de su juventud y se olvidó del pacto de su Dios. Proverbios 2:18. Su casa conduce a la muerte, y sus caminos a los muertos; Proverbios 2:19. ninguno de los que entran en ella regresa y entra en el camino de la vida. La sabiduría y el conocimiento para quien los busca y ama se convierten en amigos y consejeros que, confirmando a la persona en la buena dirección del pensamiento y de la vida, al mismo tiempo la protegen de los malos caminos del corrupto (10-12), para quien hacer el mal es hábito y placer (14, sn. Proverbios 6,14, 10,31-32, 16,30, 23,33). Los caminos de la última clase de personas son los caminos de las tinieblas (v. 13 s., Ef 5.11), ya que las tinieblas son el elemento nativo del vicio (Juan 3.19); Al mismo tiempo, estos caminos son caminos torcidos (v. 15), llenos de intrigas y engaños a costa de personas inexpertas. Un peligro particular para los hombres jóvenes es la influencia seductora pero dañina de las mujeres depravadas (16-19, nota al pie de Proverbios 5.3, 6.24, 7.17 et al.). Una esposa adúltera, al abandonar al líder (Vulg. ducem) o al amigo (Heb. alluf) de su juventud, viola así el pacto de su Dios (v. 17): esta visión es muy característica del concepto bíblico, en primer lugar, del matrimonio, y luego del pacto con Dios (beritelogim). Respecto al matrimonio, el Antiguo Testamento sostiene la visión ideal de que el matrimonio es la unión más estrecha, una unión de amistad y de amor, concluida entre marido y mujer (Joel 1,8; Mal. 2,14), concluida, además, ante Dios, es decir, con la observancia de ciertos ritos religiosos (como afirma con razón Ewald en el v. 17). Pero entonces esta unión, por su altura moral, por el poder santificador de Dios que descansa sobre ella, sirve, según la visión bíblica, como imagen de la unión o alianza de Dios con Israel (cf. Jer 3,1; Os 1,1 - Os 3,1). El matrimonio legal, por tanto, es una unión concluida no sólo ante Dios, sino, en un sentido misterioso, con Dios. La esposa adúltera descuida todo esto (17), por lo que la suerte de ella y de todos los seducidos por ella es la muerte prematura (por agotamiento de fuerzas, por placeres carnales desmedidos, etc.) Proverbios 2:20. Por tanto, andad por el camino de los buenos y guardad las sendas de los justos, Proverbios 2:21. porque los justos habitarán en la tierra, y los íntegros permanecerán en ella Proverbios 2:22. y los impíos serán cortados de la tierra, y los traidores serán desarraigados de ella. Cuanto más persistente y convincentemente apela el Sabio al sentido común (cf. Proverbios 2,11) y a la conciencia del oyente, para seguir el camino de la verdad y del bien en la vida (v. 20). De seguir este camino para los justos surge el verdadero y supremo bien, designado por el Sabio (v. 21), como en los salmos (Sal 36,9), - según el amor general de los judíos bíblicos del Antiguo Testamento por la Tierra Prometida o Canaán - Palestina - al permanecer o habitar en la tierra (esta imagen de expresión es del Antiguo Testamento y del Evangelio - Mt 5,5). Al contrario, la destrucción que espera a los malvados está representada en la imagen concreta de la destrucción de la tierra (cf. Sal 36,9; Job 18,17). Quizás te interese: