Глава 29

1–7. Przeciwko różnym typom niewrażliwości moralnej i goryczy. 8–11. Przeciwko pasji walki, krwiożerczości i gniewowi. 12–17. Wezwanie do władców, aby rządzili sprawiedliwie i miłosiernie, a wychowawców do poważnego i rygorystycznego wychowywania dzieci. 18–23. Przeciwko bezprawiu, nieokiełznaniu, gniewowi i arogancji. 24–27. Przeciwko obcowaniu z niegodziwymi w ich zbrodniach, przeciw zadowalaniu ludzi: nauczanie bojaźni Bożej i pobożności. Przysłów 29:1. Kto upominany, zatwardza ​​swój kark, zostanie nagle zmiażdżony i nie będzie dla niego uzdrowienia. Przysłów 29:2. Gdy wzrasta liczba sprawiedliwych, lud się raduje, lecz gdy królują niegodziwi, lud wzdycha. Przysłów 29:3. Człowiek, który kocha mądrość, uszczęśliwia ojca; lecz kto obcuje z nierządnicami, marnuje swój majątek. Przysłów 29:4. Król utwierdza ziemię sprawiedliwością, ale kto kocha dary, niszczy ją. Przysłów 29:5. Człowiek, który schlebia swemu przyjacielowi, zarzuca sieć na jego stopy. Przysłów 29:6. Grzech złego człowieka jest dla niego sidłem, lecz sprawiedliwy raduje się i raduje. Przysłów 29:7. Sprawiedliwy dokładnie zagłębia się w spory biednych, lecz bezbożni nie rozpatrują tej sprawy. W art. 1 potępia głęboki brak skruchy u osoby, która nie słucha żadnych napomnień, skądkolwiek napływają wezwania do nawrócenia: jest to „twardość karku” tak często potępiana w Pięcioksięgu (Wj 32,9, 33,3, 34,9; Deut. 9,6, 31,27 itd.), por. Przysłów 28.14. Sztuka. 2 dzień Przysłów 28.12, 28. Art. 3 dn. Przysłów 6.26, 28.7. W art. 4–7, zwłaszcza niesprawiedliwość (w. 4, 7) i pochlebstwo (w. 5), wydają się być przejawem prostactwa moralnego. Przysłów 29:8. Zdeprawowani ludzie buntują się w mieście, ale mądrzy ludzie łagodzą bunt. Przysłów 29:9. Osoba inteligentna, która pozywa głupiego, niezależnie od tego, czy się złości, czy śmieje, nie ma spokoju. Przysłów 29:10. Ludzie żądni krwi nienawidzą niewinnych, lecz sprawiedliwi troszczą się o jego życie. Przysłów 29:11. Głupi wylewa cały swój gniew, ale mądry go powstrzymuje. Mówimy tu o wykryciu grzeszności i ludzkiej złośliwości w życiu. Przysłów 29:12. Jeżeli władca słucha fałszywej mowy, wówczas wszyscy jego słudzy są niegodziwi. Przysłów 29:13. Biedni i chciwi spotykają się; lecz Pan oświeca oczy obojga. Przysłów 29:14. Jeśli król będzie sądził biednych sprawiedliwie, wówczas jego tron ​​będzie utwierdzony na wieki. Przysłów 29:15. Rózga i nagana dają mądrość; lecz dziecko zaniedbane przynosi wstyd matce. Przysłów 29:16. Gdy wzrasta liczba bezbożnych, wzrasta nieprawość; ale sprawiedliwi zobaczą swój upadek. Przysłów 29:17. Karć swojego syna, a da ci pokój i radość w twojej duszy. W art. 12–14 w dalszym ciągu obrazują zjawiska życia społecznego i częściowo politycznego, a w art. 15 i 17 mówią o konieczności zdrowej opieki i właściwej organizacji samego fundamentu życia społecznego, jakim jest wychowanie dzieci (por. Prz 23,13). Przysłów 29:18. Bez objawienia z góry ludzie są nieokiełznani, ale ten, kto przestrzega prawa, jest błogosławiony. Przysłów 29:19. Niewolnik nie może uczyć się słowami, bo chociaż je rozumie, nie jest posłuszny. Przysłów 29:20. Czy widziałeś osobę, która była pochopna w swoich słowach? większa jest nadzieja dla głupca niż dla niego. Przysłów 29:21. Jeśli od dzieciństwa wychowasz niewolnika w błogości, to później będzie chciał być synem. Przysłów 29:22. Osoba zły wszczyna kłótnię, a osoba porywcza dużo grzeszy. Przysłów 29:23. Pycha człowieka poniża go, lecz kto jest pokorny duchem, zdobywa chwałę. Sztuka. 18 potwierdza konieczność żywego słowa proroczego w wyjaśnianiu i zachowywaniu prawa; ubóstwu takiego słowa, a zwłaszcza jego zupełnemu brakowi w niektórych czasach (por. 1 Samuela 3,1; Oz 3,4; Am 8,12; Ps 73,9) towarzyszy upadek prawdziwej religii i moralności wśród ludu (por. Wj 32,25). Sztuka. 19 kończy zastosowanie pedagogiki Starego Testamentu wraz z jej fizycznymi miarami wpływu na system relacji panów i niewolników. Sztuka. 20, przyp. Przysłów 26.12. Sztuka. 21 uzupełnia myśl art. 19, śr. Panie 33.21. Sztuka. 22 dn. Przysłów 15.18. Sztuka. 23 dn. Przysłów 15.33, 16.18. Przysłów 29:24. Kto dzieli się ze złodziejem, nienawidzi własnej duszy; słyszy przekleństwo, ale go nie ogłasza. Przysłów 29:25. Strach przed ludźmi zastawia sidła; ale kto ufa Panu, będzie bezpieczny. Przysłów 29:26. Wielu szuka przychylnego oblicza władcy, lecz los człowieka pochodzi od Pana. Przysłów 29:27. Człowiek nieprawy jest obrzydliwością dla sprawiedliwego, a kto podąża drogą prostą, jest obrzydliwością dla bezbożnego. Odtwarzając i pogłębiając wymagania prawa, Mądry inspiruje (w. 24) swoich słuchaczy, aby w każdy możliwy sposób unikali wszelkich kontaktów z niegodziwymi w ich zbrodniach, nawet poprzez zwykłe ukrywanie ich (por. Kpł 5, 1). Lubienie ludzi i strach przed ludźmi mogą skłonić człowieka do takiego ukrywania się (w. 25); ale dla osoby wierzącej i pobożnej, zgodnie z nauką Mądrego, uczucie bojaźni Bożej powinno być ponad wszystko inne (w. 25a) i tylko przed Bogiem, jako wszechsprawiedliwym Sędzią, należy szukać prawdy i sprawiedliwości (w. 26). Rozdział (XXIX) kończy się, a razem cała grupa Przysłów w Rozdziale. XXV-XXIX, myśl o głębokim sprzeciwie moralnym oraz całkowitym oddzieleniu i wyobcowaniu sprawiedliwego i niegodziwego (w. 27, por. Przysłów 11.20.28.4). Może zainteresuje Cię: