Глава 29

1–7. Contra diversos tipos de insensibilidad moral y amargura. 8–11. Contra la pasión por la contienda, la sed de sangre y la ira. 12-17. Una exhortación a los gobernantes a gobernar con justicia y misericordia, y a los educadores a educar a los niños con seriedad y rigor. 18–23. Contra la anarquía, el desenfreno, la ira y la arrogancia. 24–27. Contra la comunicación con los malvados en sus crímenes, contra el agrado de las personas: enseñar el temor de Dios y la piedad. Proverbios 29:1. El que, siendo reprendido, endurece su cerviz, de repente será aplastado, y no habrá curación para él. Proverbios 29:2. Cuando los justos aumentan, el pueblo se alegra, pero cuando los malvados reinan, el pueblo gime. Proverbios 29:3. El hombre que ama la sabiduría hace feliz a su padre; pero el que se junta con rameras desperdicia sus riquezas. Proverbios 29:4. El rey establece la tierra con justicia, pero el que ama los regalos la arruina. Proverbios 29:5. El hombre que lisonjea a su amigo tiende una red a sus pies. Proverbios 29:6. El pecado del malvado es una trampa para él, pero el justo se alegra y se alegra. Proverbios 29:7. El justo profundiza cuidadosamente en los litigios de los pobres, pero el malvado no examina el caso. En el arte. 1 condena la profunda falta de arrepentimiento de una persona que no escucha ninguna advertencia de dondequiera que vengan llamados a la corrección: esta es la “dureza de cerviz” tan a menudo denunciada en el Pentateuco (Ex. 32.9, 33.3, 34.9; Deut. 9.6, 31.27, etc.), cf. Proverbios 28.14. Arte. 2 días. Proverbios 28,12, 28. Arte. 3 días. Proverbios 6.26, 28.7. En el arte. 4–7, particularmente la injusticia (vv. 4, 7) y la adulación (vv. 5) parecen ser una manifestación de tosquedad moral. Proverbios 29:8. Los depravados rebelan la ciudad, pero los sabios calman la rebelión. Proverbios 29:9. Una persona inteligente, que demanda a una persona estúpida, ya sea que se enoje o se ría, no tiene paz. Proverbios 29:10. Los sanguinarios odian a los inocentes, pero los justos se preocupan por su vida. Proverbios 29:11. El necio derrama toda su ira, pero el sabio la reprime. Aquí estamos hablando de la detección de la pecaminosidad y la malicia humana en la vida. Proverbios 29:12. Si un gobernante escucha palabras falsas, entonces todos sus servidores son malvados. Proverbios 29:13. Los pobres y los codiciosos se encuentran; pero el Señor ilumina los ojos de ambos. Proverbios 29:14. Si el rey juzga a los pobres con justicia, entonces su trono será establecido para siempre. Proverbios 29:15. La vara y la reprensión dan sabiduría; pero el niño abandonado avergüenza a su madre. Proverbios 29:16. Cuando aumentan los malvados, aumenta la iniquidad; pero los justos verán su caída. Proverbios 29:17. Disciplina a tu hijo y él te dará paz y alegrará tu alma. En el arte. 12-14 continúa describiendo los fenómenos de la vida social y, en parte, política, y en el art. 15 y 17 hablan de la necesidad de un cuidado saludable y de una organización adecuada del fundamento mismo de la vida social: la crianza de los hijos (cf. Proverbios 23,13). Proverbios 29:18. Sin revelación de lo alto, el pueblo se desenfrena, pero el que guarda la ley es bienaventurado. Proverbios 29:19. Un esclavo no puede aprender con palabras, porque aunque las entiende, no obedece. Proverbios 29:20. ¿Has visto a una persona que fue temeraria en sus palabras? hay más esperanza para un tonto que para él. Proverbios 29:21. Si crías a un esclavo en la felicidad desde la infancia, más tarde querrá ser un hijo. Proverbios 29:22. Una persona enojada inicia una pelea y una persona de mal genio peca mucho. Proverbios 29:23. El orgullo del hombre lo humilla, pero el que es humilde de espíritu obtiene honra. Arte. 18 afirma la necesidad de la palabra profética viva para explicar y preservar la ley; la pobreza de tal palabra, y más aún su total ausencia en ciertos tiempos (cf. 1 Samuel 3,1; Os 3,4; Am 8,12; Sal 73,9), va acompañada de la decadencia de la verdadera religión y de la moralidad entre el pueblo (cf. Ex 32,25). Arte. 19 concluye la aplicación de la pedagogía del Antiguo Testamento con sus medidas físicas de influencia al sistema de relaciones entre amos y esclavos. Arte. 20, n. Proverbios 26.12. Arte. 21 complementa el pensamiento del art. 19, miércoles. Señor 33.21. Arte. 22 días. Proverbios 15.18. Arte. 23 días. Proverbios 15.33, 16.18. Proverbios 29:24. El que comparte con ladrón, aborrece su propia alma; escucha una maldición, pero no la anuncia. Proverbios 29:25. El miedo a la gente es una trampa; pero el que confía en el Señor estará seguro. Proverbios 29:26. Muchos buscan el rostro favorable del gobernante, pero el destino de una persona proviene del Señor. Proverbios 29:27. El injusto es abominación para los justos, y el que sigue el camino recto es abominación para los impíos. Reproduciendo y profundizando las exigencias de la ley, el Sabio inspira (v. 24) a sus oyentes a evitar por todos los medios posibles cualquier asociación con los malvados en sus crímenes, incluso simplemente ocultándolos (cf. Lev. 5, 1). El agradar a la gente y el temor a la gente pueden impulsar a una persona a tal ocultamiento (v. 25); pero para un creyente y una persona piadosa, según las enseñanzas del Sabio, el sentimiento del temor de Dios debe estar por encima de todo (v. 25a), y sólo con Dios, como Juez todo justo, una persona debe buscar la verdad y la justicia (v. 26). Termina el Capítulo (XXIX), y junto todo el grupo de Proverbios del Capítulo. XXV-XXIX, el pensamiento de una profunda oposición moral y completa separación y alienación de los justos y los malvados (v. 27, cf. Proverbios 11.20, 28.4). Quizás te interese: