Глава 29

1–7. Εναντίον διαφόρων ειδών ηθικής αναισθησίας και πικρίας. 8–11. Κόντρα στο πάθος για διαμάχες, την αιμοσταγία και το θυμό. 12–17. Μια προτροπή προς τους κυβερνώντες να κυβερνούν δίκαια και με έλεος και προς τους παιδαγωγούς να εκπαιδεύουν τα παιδιά σοβαρά και αυστηρά. 18–23. Κατά της ανομίας, του αχαλίνωτου, του θυμού και της αλαζονείας. 24–27. Ενάντια στην επικοινωνία με τους κακούς στα εγκλήματά τους, κατά των ανθρώπων ευάρεστη: διδασκαλία του φόβου του Θεού και της ευσέβειας. Παροιμίες 29:1. Ένα άτομο που επιπλήττεται, σκληραίνει το λαιμό του, ξαφνικά θα συντριβεί και δεν θα υπάρχει θεραπεία για αυτόν. Παροιμίες 29:2. Όταν πληθαίνουν οι δίκαιοι, οι άνθρωποι χαίρονται, αλλά όταν βασιλεύουν οι πονηροί, οι άνθρωποι στενάζουν. Παροιμίες 29:3. Ένας άνθρωπος που αγαπά τη σοφία κάνει τον πατέρα του ευτυχισμένο. αλλά όποιος συναναστρέφεται με πόρνες σπαταλά τον πλούτο του. Παροιμίες 29:4. Ο βασιλιάς καθιερώνει τη γη με δικαιοσύνη, αλλά αυτός που αγαπά τα δώρα την καταστρέφει. Παροιμίες 29:5. Ένας άντρας που κολακεύει τον φίλο του απλώνει ένα δίχτυ για τα πόδια του. Παροιμίες 29:6. Η αμαρτία του κακού ανθρώπου είναι παγίδα γι' αυτόν, αλλά ο δίκαιος χαίρεται και χαίρεται. Παροιμίες 29:7. Ο δίκαιος εμβαθύνει προσεκτικά στις αντιδικίες των φτωχών, αλλά ο πονηρός δεν εξετάζει την υπόθεση. Στην Τέχνη. 1 καταδικάζει τη βαθιά αμετανοησία ενός ατόμου που δεν υπακούει σε καμία παραίνεση από όπου κι αν προέρχονται οι εκκλήσεις για διόρθωση: αυτή είναι η «σκληροτράχηλη» που τόσο συχνά καταγγέλλεται στην Πεντάτευχο (Εξ. 32.9, 33.3, 34.9· Δευτ. 9.6, 31.27, κ.λπ.), κ.λπ. Παροιμίες 28,14. Τέχνη. 2 dn. Παροιμίες 28.12, 28. Τέχνη. 3 dn. Παροιμίες 6,26, 28,7. Στην Τέχνη. 4–7, ιδιαίτερα η αδικία (εδ. 4, 7) και η κολακεία (εδ. 5) φαίνεται να είναι μια εκδήλωση ηθικής τραχύτητας. Παροιμίες 29:8. Οι διεφθαρμένοι άνθρωποι επαναστατούν την πόλη, αλλά οι σοφοί άνθρωποι κατευνάζουν την εξέγερση. Παροιμίες 29:9. Ένας έξυπνος άνθρωπος που κάνει μήνυση σε έναν ηλίθιο, είτε θυμώνει είτε γελάει, δεν έχει ησυχία. Παροιμίες 29:10. Οι αιμοδιψείς μισούν τον αθώο, αλλά οι δίκαιοι νοιάζονται για τη ζωή του. Παροιμίες 29:11. Ο ανόητος εκβάλλει όλο το θυμό του, αλλά ο σοφός τον συγκρατεί. Εδώ μιλάμε για την ανίχνευση της αμαρτωλότητας και της ανθρώπινης κακίας στη ζωή. Παροιμίες 29:12. Αν ένας ηγεμόνας ακούει ψεύτικους λόγους, τότε όλοι οι υπηρέτες του είναι πονηροί. Παροιμίες 29:13. Οι φτωχοί και οι ποθητοί συναντιούνται μεταξύ τους. αλλά ο Κύριος δίνει φως στα μάτια και των δύο. Παροιμίες 29:14. Αν ο βασιλιάς κρίνει τους φτωχούς με δικαιοσύνη, τότε ο θρόνος του θα εδραιωθεί για πάντα. Παροιμίες 29:15. Η ράβδος και η επίπληξη δίνουν σοφία. αλλά ένα παιδί, αφημένο παραμελημένο, φέρνει ντροπή στη μητέρα του. Παροιμίες 29:16. Όταν οι κακοί αυξάνονται, η ανομία αυξάνεται. αλλά οι δίκαιοι θα δουν την πτώση τους. Παροιμίες 29:17. Πειθάρχησε τον γιο σου, και θα σου δώσει ειρήνη και θα φέρει χαρά στην ψυχή σου. Στην Τέχνη. 12–14 συνεχίζει να απεικονίζει τα φαινόμενα της κοινωνικής και, εν μέρει, της πολιτικής ζωής, και στην Τέχνη. Τα 15 και 17 μιλούν για την ανάγκη για υγιεινή φροντίδα και σωστή οργάνωση του ίδιου του θεμελίου της κοινωνικής ζωής - ανατροφής των παιδιών (πρβλ. Παροιμίες 23.13). Παροιμίες 29:18. Χωρίς άνωθεν αποκάλυψη ο λαός είναι αχαλίνωτος, αλλά αυτός που τηρεί το νόμο είναι ευλογημένος. Παροιμίες 29:19. Ο σκλάβος δεν μπορεί να μάθει με λόγια, γιατί αν και τα καταλαβαίνει, δεν υπακούει. Παροιμίες 29:20. Έχετε δει άτομο που να ήταν εξαντλημένος στα λόγια του; υπάρχει περισσότερη ελπίδα για έναν ανόητο παρά για αυτόν. Παροιμίες 29:21. Εάν μεγαλώσετε έναν σκλάβο σε ευδαιμονία από την παιδική ηλικία, τότε αργότερα θα θέλει να γίνει γιος. Παροιμίες 29:22. Ένας θυμωμένος αρχίζει μια διαμάχη, και ο θερμός άνθρωπος αμαρτάνει πολύ. Παροιμίες 29:23. Η υπερηφάνεια του ανθρώπου τον ταπεινώνει, αλλά αυτός που είναι ταπεινός στο πνεύμα κερδίζει τιμή. Τέχνη. 18 επιβεβαιώνει την αναγκαιότητα του ζωντανού προφητικού λόγου για την εξήγηση και τη διατήρηση του νόμου. η φτώχεια μιας τέτοιας λέξης, και ακόμη περισσότερο η πλήρης απουσία της σε ορισμένες εποχές (πρβλ. Α' Σαμουήλ 3,1· Ος 3,4· Αμ 8,12· Ψλ 73,9) συνοδεύεται από την παρακμή της αληθινής θρησκείας και ηθικής μεταξύ των ανθρώπων (πρβλ. Εξ 32,25). Τέχνη. 19 ολοκληρώνει την εφαρμογή της παιδαγωγικής της Παλαιάς Διαθήκης με τα φυσικά μέτρα επιρροής της στο σύστημα σχέσεων μεταξύ κυρίων και δούλων. Τέχνη. 20, n. Παροιμίες 26.12. Τέχνη. 21 συμπληρώνει τη σκέψη της Τέχνης. 19, Τετ. Κύριε 33.21. Τέχνη. 22 dn. Παροιμίες 15,18. Τέχνη. 23 dn. Παροιμίες 15,33, 16,18. Παροιμίες 29:24. Αυτός που μοιράζεται με έναν κλέφτη μισεί την ψυχή του. ακούει μια κατάρα, αλλά δεν την ανακοινώνει. Παροιμίες 29:25. Ο φόβος των ανθρώπων στήνει παγίδα. αλλά αυτός που εμπιστεύεται στον Κύριο θα είναι ασφαλής. Παροιμίες 29:26. Πολλοί αναζητούν το ευνοϊκό πρόσωπο του ηγεμόνα, αλλά η μοίρα ενός ατόμου είναι από τον Κύριο. Παροιμίες 29:27. Ο άδικος είναι βδέλυγμα για τον δίκαιο, και αυτός που ακολουθεί το ίσιο μονοπάτι είναι βδέλυγμα για τους κακούς. Αναπαράγοντας και εμβαθύνοντας τις απαιτήσεις του νόμου, ο Σοφός εμπνέει (εδ. 24) τους ακροατές του να αποφεύγουν με κάθε δυνατό τρόπο κάθε συναναστροφή με τους κακούς στα εγκλήματά τους, ακόμη και απλώς αποκρύπτοντας τους τελευταίους (βλ. Λευ. 5:1). Η ευχαρίστηση των ανθρώπων και ο φόβος για τους ανθρώπους μπορεί να παρακινήσει ένα άτομο σε μια τέτοια απόκρυψη (εδ. 25). αλλά για έναν πιστό και ευσεβή, σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Σοφού, το αίσθημα του φόβου του Θεού πρέπει να είναι πάνω από όλα (εδ. 25α), και μόνο με τον Θεό, ως πανδικαιότατο Κριτή, θα πρέπει ο άνθρωπος να αναζητά την αλήθεια και τη δικαιοσύνη (εδ. 26). Το Κεφάλαιο (XXIX) τελειώνει και μαζί ολόκληρη η ομάδα των Παροιμιών στο Κεφάλαιο. XXV-XXIX, η σκέψη της βαθιάς ηθικής αντίθεσης και του πλήρους χωρισμού και αποξένωσης των δικαίων και των κακών (στ. 27, πρβλ. Παροιμίες 11.20, 28.4). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: