Глава 29
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
1-7. ضد مختلف أنواع الانحطاط الأخلاقي والمرارة. 8-11. ضد شغف الفتنة والتعطش للدماء والغضب. 12-17. دعوة للحكام إلى الحكم بالعدل والرحمة، وإلى المربين بتربية الأبناء بجدية وصرامة. 18-23. ضد الفوضى والجموح والغضب والغطرسة. 24-27. ضد التواصل مع الأشرار في جرائمهم، ضد إرضاء الناس: تعليم مخافة الله والتقوى.
أمثال 29: 1. ومن يوبخ ويصلب عنقه فإنه بغتة ينسحق ولا شفاء له.
أمثال 29: 2. إذا كثر الصديقون فرح الشعب وإذا ملك الأشرار يئن الشعب.
أمثال 29: 3. الرجل الذي يحب الحكمة يسر أباه. ومن يعاشر الزناة يهدر ماله.
أمثال 29: 4. الملك يثبت الارض بالعدل ومحب الهدايا يخربها.
أمثال 29: 5. الرجل الذي يتملق صديقه يمد شبكة لقدميه.
أمثال 29: 6. خطيئة الرجل الشرير هي له فخ أما الصديق فيفرح ويبتهج.
أمثال 29: 7. يتعمق الصديق في محاكمة الفقراء، أما الشرير فلا يفحص الدعوى.
في الفن. 1 يدين عدم التوبة العميق للشخص الذي لا يستمع إلى أي تحذيرات من أي مكان تأتي فيه دعوات التصحيح: هذا هو "تصلب الرقبة" الذي كثيرًا ما يتم استنكاره في أسفار موسى الخمسة (خروج 32.9، 33.3، 34.9؛ تثنية 9.6، 31.27، وما إلى ذلك)، راجع. الأمثال 28.14. فن. 2 دن. الأمثال 28.12 ، 28. الفن. 3 دن. الأمثال 6.26، 28.7. في الفن. يبدو أن الآيات ٤-٧، وخاصة الظلم (الآيات ٤، ٧) والتملق (الآيات ٥) هي مظهر من مظاهر الفظاظة الأخلاقية.
أمثال 29: 8. الناس الفاسدون يثورون في المدينة، لكن الحكماء يهدئون التمرد.
أمثال 29: 9. الشخص الذكي، الذي يقاضي شخص غبي، سواء غضب أو ضحك، لا راحة له.
أمثال 29:10. المتعطشون للدماء يكرهون الأبرياء، أما الصديقون فيهتمون بحياته.
أمثال 29:11. الجاهل يسكب كل غضبه والحكيم يمنعه.
نحن هنا نتحدث عن كشف الخطيئة والخبث البشري في الحياة.
أمثال 29:12. إذا سمع الحاكم كلام كذب، فكل عبيده أشرار.
أمثال 29:13. الفقراء والطماعون يجتمعون؛ ولكن الرب ينير عيون كليهما.
أمثال 29:14. إذا قضى الملك للفقراء بالعدل، يثبت كرسيه إلى الأبد.
أمثال 29:15. العصا والتوبيخ يعطيان حكمة. لكن الطفل الذي يُترك مهملاً يجلب العار لأمه.
أمثال 29:16. إذا كثر الأشرار كثر الإثم. أما الصديقون فيرون سقوطهم.
أمثال 29:17. أدّب ابنك فيعطيك السلام ويدخل السرور إلى نفسك.
في الفن. 12-14 يستمر تصوير ظواهر الحياة الاجتماعية والسياسية جزئيًا وفي الفن. يتحدث 15 و 17 عن الحاجة إلى رعاية صحية وتنظيم سليم لأساس الحياة الاجتماعية - تربية الأطفال (راجع أمثال 23: 13).
أمثال 29:18. بدون إعلان من فوق، يكون الشعب جامحًا، أما حافظ الشريعة فهو مبارك.
أمثال 29:19. لا يستطيع العبد أن يتعلم بالكلمات، لأنه رغم أنه يفهمها، فإنه لا يطيعها.
أمثال 29:20. هل رأيت إنساناً متهوراً في كلامه؟ هناك أمل للأحمق أكثر منه.
أمثال 29:21. إذا قمت بتربية العبد في النعيم منذ الصغر، فسوف يرغب لاحقًا في أن يكون ابنًا.
أمثال 29:22. الشخص الغاضب يبدأ شجارًا، والشخص سريع الغضب يخطئ كثيرًا.
أمثال 29:23. كبرياء الإنسان يضعه، أما المتواضع بالروح فينال كرامة.
فن. 18 يؤكد ضرورة الكلمة النبوية الحية في شرح الشريعة وحفظها؛ فقر مثل هذه الكلمة، بل وأكثر من ذلك غيابها الكامل في أوقات معينة (راجع 1 صم 3، 1؛ هو 3، 4، عا 8، 12، مز 73، 9) يرافقه انحطاط الدين الحقيقي والأخلاق بين الناس (راجع خروج 32، 25). فن. 19 يختتم تطبيق أصول تدريس العهد القديم بمقاييس تأثيرها الجسدية على نظام العلاقات بين السادة والعبيد. فن. 20، ن. الأمثال 26.12. فن. 21 يكمل فكر الفن. 19، الأربعاء. سيدي 33.21. فن. 22 دن. الأمثال 15.18. فن. 23 دن. الأمثال 15.33، 16.18.
أمثال 29:24. من يتقاسم سارقًا يبغض نفسه. يسمع لعنة ولا يعلنها.
أمثال 29:25. الخوف من الناس يضع فخا. أما من يتكل على الرب فيكون آمنا.
أمثال 29:26. كثيرون يطلبون وجه المتسلط، وأما الإنسان فمن الرب.
أمثال 29:27. رجل الظلم مكرهة الصديقين، وصاحب الصراط المستقيم مكرهة الأشرار.
من خلال إعادة إنتاج وتعميق متطلبات القانون، يلهم الحكيم (الآية 24) مستمعيه أن يتجنبوا بكل طريقة ممكنة أي ارتباط مع الأشرار في جرائمهم، حتى عن طريق إخفاء الأخير (راجع لاويين 5: 1). إرضاء الناس والخوف منهم يمكن أن يدفع الإنسان إلى هذا الإخفاء (الآية 25)؛ ولكن بالنسبة للشخص المؤمن والتقي، وفقًا لتعاليم الحكيم، فإن الشعور بمخافة الله يجب أن يكون فوق كل شيء آخر (الآية 25 أ)، وفقط أمام الله، باعتباره القاضي العادل، يجب على الإنسان أن يسعى إلى الحق والبر (الآية 26). وينتهي الفصل (التاسع والعشرون)، وتجتمع مجموعة الأمثال بأكملها في الفصل. الخامس والعشرون إلى التاسع والعشرون، فكرة المعارضة الأخلاقية العميقة والانفصال التام والعزل بين الأبرار والأشرار (الآية ٢٧، راجع أمثال ١١: ٢٠، ٢٨: ٤).
قد تكون مهتمًا بـ: