Глава 28

1–5. Rreth kontrasteve ndërmjet të drejtëve dhe të ligjve (përdhunuesve). 6–12. Kundër shtypjes së të varfërve dhe çdo paligjshmërie në përgjithësi. 13–18. Kundër shërbimit sekret ndaj mëkatit të dhunës, pushtetit dhe gjakmarrjes. 19–28. Kundër pasionit për përvetësim, dhunës etj. Fjalët e urta 28:1. I pabesi ikën kur askush nuk e ndjek; por i drejti është i guximshëm si një luan. Fjalët e urta 28:2. Kur një vend devijon nga ligji, atëherë do të ketë shumë liderë në të; dhe me një burrë të arsyeshëm dhe të ditur, ajo do të zgjasë gjatë. Fjalët e urta 28:3. Një i varfër që shtyp të dobëtin është si një shi i rrëmbyeshëm që lan bukën. Fjalët e urta 28:4. Ata që largohen nga ligji lëvdojnë të pabesët, por ata që respektojnë ligjin indinjohen me ta. Fjalët e urta 28:5. Njerëzit e këqij nuk e kuptojnë drejtësinë, por ata që kërkojnë Zotin kuptojnë gjithçka. Në krye të shëmbëlltyrës së të ligut dhe të drejtit është gjendja mendore e kundërt e të dyve: ndërgjegjja e të ligut e mundon gjithmonë, e ndjek në mungesë të ndonjë rreziku të jashtëm (v. 1a, krh. Lev. 26:36; Përgj. 28,25). Art. 2. shpreh të vërtetën, të justifikuar empirikisht, për shembull, në historinë e mbretërisë së Izraelit dhe të Judës, se forca dhe prosperiteti i shtetit janë të mundshme vetëm nën pushtetin e fortë të një mbreti legjitim (siç ishte rasti në mbretërinë e Judës), dhe jo nën një mori uzurpatorësh të pushtetit mbretëror (në mbretërinë e Izraelit). Në Art. 3 dëshira e liderit të ri të popullit për t'u pasuruar shpejt në kurriz të popullit barazohet me efektin katastrofik të shiut të rrëmbyeshëm, nga i cili në vendet tropikale zakonisht formohen përrenj jashtëzakonisht të shpejtë, të cilët më pas zhduken shpejt dhe lënë pas një thatësirë ​​katastrofike. Në Art. 4–5 ka një kontrast të mprehtë midis shkelësve dhe mbajtësve të ligjit (krh. Isa 5,20). Fjalët e urta 28:6. Më i mirë është i varfëri që ecën me ndershmëri se ai që shtrembëron rrugët e tij, edhe pse është i pasur. Fjalët e urta 28:7. Ai që respekton ligjin është bir i urtë, por ai që shoqërohet me shkatërrues turpëron të atin. Fjalët e urta 28:8. Ai që e shton pasurinë e tij me kamatë dhe fitim, do ta mbledhë atë për bamirësin e të varfërve. Fjalët e urta 28:9. Kushdo që e kthen veshin nga dëgjimi i ligjit, lutja e tij është e neveritshme. Fjalët e urta 28:10. Ai që e josh të drejtin në rrugën e së keqes, vetë do të bjerë në gropën e tij, por i pafajshmi do të trashëgojë mirësinë. Fjalët e urta 28:11. Një i pasur është një njeri i mençur në sytë e tij, por një i varfër i zgjuar do ta qortojë atë. Fjalët e urta 28:12. Kur të drejtët triumfojnë, ka lavdi të madhe, por kur të pabesët ngrihen, njerëzit fshihen. Art. 6 përsërit mendimin e Fjalëve të Urta 19.1; Art. 7 dn. Fjalët e urta 23,20, 29,3; Art. 8 dn. Fjalët e urta 13,22; Job 27,16–17; Art. 9 dn. Fjalët e urta 15,8; Art. 10 dn. Fjalët e urta 26,27; Art. 11 n. Fjalët e urta 26,16. Arti i mendimit. 12 për dobinë e lartësimit të të drejtëve dhe shkatërrimin e lartësimit të mëkatarëve përsëritet më poshtë Fjalët e urta 29.2. Fjalët e urta 28:13. Ai që fsheh krimet e tij nuk do të ketë sukses; dhe kushdo që i rrëfen dhe i lë do të ketë mëshirë. Fjalët e urta 28:14. Lum njeriu që është gjithmonë me nderim; por ai që ngurtëson zemrën e tij do të bjerë në telashe. Fjalët e urta 28:15. Si një luan vrumbullues dhe një ari i uritur, kështu është sundimtari i lig mbi popullin e varfër. Fjalët e urta 28:16. Një sundimtar budalla bën shumë shtypje, por ai që urren interesat personale do t'i zgjasë ditët e tij. Fjalët e urta 28:17. Një person fajtor për derdhjen e gjakut të njeriut do të vrapojë në varr që askush të mos e kapë. Fjalët e urta 28:18. Ai që ecën pa të metë do të jetë i padëmtuar; por ai që ecën në shtigje të shtrembër do të bjerë në njërën prej tyre. Në Art. 13 thekson të vërtetën e zakonshme për Dhiatën e Vjetër dhe të Re (Ps 31.5; I Gjonit 1.9) se rrëfimi i lirë dhe i sinqertë i mëkateve të një personi i sjell atij faljen e mëkateve nga Perëndia, ndërsa fshehja e vazhdueshme e mëkateve të një personi ose mosnjohja e tyre si të tilla çon vetëm në dënim. Art. 14 shprehet si një nxitje për pendim dhe rrëfim të mëkateve para Zotit - frikë dhe nderim për Zotin, frikë nga zemërimi i drejtësisë së Tij duke shkelur vullnetin e Tij. Art. 15–16, si në Art. 2–3, flet për lloje negative dhe pozitive të bartësve të pushtetit; Është e qartë se këtu nuk ka më një këndvështrim ideal për pushtetin mbretëror, por i huazuar nga vëzhgimet e përvojës. Art. 17–18 flasin për një ndërgjegje të papastër, të njollosur dhe një ndërgjegje të pastër e të patëmetë, dhe për shtigjet dhe fatet e ndryshme të të dyjave. Fjalët e urta 28:19. Ai që punon tokën e tij do të ngopet me bukë, por ai që imiton përtacinë do të ngopet me varfërinë. Fjalët e urta 28:20. Një njeri besnik është i pasur në bekime dhe ai që nxiton të bëhet i pasur nuk do të mbetet pa u ndëshkuar. Fjalët e urta 28:21. Të jesh i anshëm nuk është mirë: një person i tillë do të gënjejë edhe për një copë bukë. Fjalët e urta 28:22. Një person ziliqar nxiton drejt pasurisë dhe nuk mendon se do ta godasë varfëria. Fjalët e urta 28:23. Ai që qorton një njeri më vonë do të gjejë dashuri më të madhe se ai që lajka me gjuhën e tij. Fjalët e urta 28:24. Ai që grabit babanë dhe nënën e tij dhe thotë: "Nuk është mëkat", është bashkëpunëtor i kusarëve. Fjalët e urta 28:25. Kryelartësi ngjall grindje, por ai që beson te Zoti do të ketë mbarësi. Fjalët e urta 28:26. Ai që beson në vetvete është budalla; por kushdo që ecën me urtësi do të jetë i sigurt. Fjalët e urta 28:27. Ai që i jep të varfërve nuk do të bëhet i varfër; dhe kushdo që mbyll sytë prej saj do të ketë shumë mallkime. Fjalët e urta 28:28. Kur të pabesët ngrihen, njerëzit fshihen, dhe kur bien, të drejtët shtohen. Propozuar në Art. 19 Lavdërimi i punës dhe dënimi i përtacisë ishin shprehur tashmë në Fjalët e Urta 11:11. Në Art. 20 lavdëron të vërtetën dhe drejtësinë e njeriut dhe, në të kundërt, dënon dëshirën e tepruar të njeriut për pasurim të shpejtë, si në vetvete ashtu edhe për shkak se një dëshirë e tillë zakonisht kombinohet me mjete të përvetësimit moralisht të papërsosur (krh. Fjalët e Urta 20,21, 21,5). Njëanshmëria në gjykatë është dënuar më shumë se një herë më parë: Fjalët e urta 18.5, 24.23, janë dënuar edhe këtu - Art. 21. Art. 22 plotëson atë që u tha në v. 21, duke vënë në dukje pasojat e një pasioni të jashtëzakonshëm për të fituar. Specifikuar në Art. 24 krimi është cilësuar si më i turpshmi, madje edhe në Fjalët e Urta 19.26, dhe veçanërisht në fjalët e Shpëtimtarit (Mateu 15.5; Marku 7.11). Arroganca dhe vetëbesimi v. 25 – i dënuar përsëri në Fjalët e urta 21.4; n. Fjalët e urta 13,10, 15,18, 24,22. Art. 26, në të kundërt, tregon mençurinë në mungesë të mbështetjes te vetja dhe në shpresën te Perëndia. Art. 27 dënon mungesën e mëshirës ndaj të varfërve (krh. Ligji i Përtërirë 15,7; 2 Kor. 9,9). Art. 28 përsërit mendimin e Artit. 12. Ju mund të jeni të interesuar në: