Глава 28

1 à 5. Sur les contrastes entre les justes et les méchants (violeurs). 6-12. Contre l’oppression des pauvres et contre toute anarchie en général. 13-18. Contre les services secrets au péché de violence, de pouvoir et de soif de sang. 19-28. Contre la passion de l'acquisition, la violence, etc. Proverbes 28:1. Le méchant s'enfuit quand personne ne le poursuit ; mais le juste est audacieux comme un lion. Proverbes 28:2. Lorsqu’un pays s’écarte de la loi, il y aura alors de nombreux dirigeants ; et avec un mari raisonnable et bien informé, elle tiendra longtemps. Proverbes 28:3. Un pauvre qui opprime le faible est comme une pluie torrentielle qui emporte le pain. Proverbes 28:4. Ceux qui transgressent la loi louent les méchants, mais ceux qui observent la loi s'indignent contre eux. Proverbes 28:5. Les méchants ne comprennent pas la justice, mais ceux qui cherchent le Seigneur comprennent tout. En tête de l'image du méchant et du juste se trouve l'état mental opposé des deux : la conscience du méchant le tourmente toujours, le poursuit en l'absence de tout danger extérieur (v. 1a, cf. Lév. 26, 36 ; Deut. 28, 25). Art. 2. exprime la vérité, empiriquement justifiée, par exemple, dans l'histoire du royaume d'Israël et de Juda, que la force et la prospérité de l'État ne sont possibles que sous le pouvoir ferme d'un roi légitime (comme ce fut le cas dans le royaume de Juda), et non sous une multitude d'usurpateurs du pouvoir royal (dans le royaume d'Israël). Dans l'art. 3, le désir du nouveau leader du peuple de s'enrichir rapidement aux dépens du peuple est assimilé à l'effet désastreux des pluies torrentielles, à partir desquelles dans les pays tropicaux se forment généralement des ruisseaux extrêmement rapides, qui disparaissent ensuite rapidement et laissent derrière eux une sécheresse désastreuse. Dans l'art. 4-5, il y a un contraste saisissant entre les transgresseurs et les gardiens de la loi (cf. Ésaïe 5.20). Proverbes 28:6. Mieux vaut le pauvre qui marche dans l’intégrité que celui qui pervertit ses voies, même s’il est riche. Proverbes 28:7. Celui qui observe la loi est un fils sage, mais celui qui fréquente les gens gaspilleurs déshonore son père. Proverbes 28:8. Celui qui augmente sa richesse avec intérêt et gain la rassemblera pour le bienfaiteur des pauvres. Proverbes 28:9. Celui qui détourne l’oreille pour ne pas entendre la loi, sa prière est une abomination. Proverbes 28:10. Celui qui séduit les justes dans la voie du mal tombera lui-même dans sa propre fosse, mais les innocents hériteront du bien. Proverbes 28:11. Un homme riche est un homme sage à ses propres yeux, mais un pauvre intelligent le reprendra. Proverbes 28:12. Quand les justes triomphent, il y a une grande gloire, mais quand les méchants se lèvent, les gens se cachent. Art. 6 répète la pensée de Proverbes 19.1 ; Art. 7 jours. Proverbes 23.20, 29.3 ; Art. 8 jours. Proverbes 13.22 ; Travail 27.16-17 ; Art. 9 jours. Proverbes 15.8 ; Art. 10 jours. Proverbes 26.27 ; Art. 11 n. Proverbes 26.16. Art de la pensée. 12 sur le bénéfice de l'exaltation des justes et la destruction de l'exaltation des pécheurs est répété sous Proverbes 29.2. Proverbes 28:13. Celui qui cache ses crimes ne réussira pas ; et quiconque les avoue et les abandonne aura pitié. Proverbes 28:14. Bienheureux est l’homme qui est toujours respectueux ; mais celui qui endurcit son cœur tombera dans le malheur. Proverbes 28:15. Comme un lion rugissant et un ours affamé, tel est le méchant qui domine les pauvres. Proverbes 28:16. Un dirigeant insensé commet beaucoup d’oppression, mais celui qui hait son intérêt personnel prolongera ses jours. Proverbes 28:17. Une personne coupable d'avoir versé du sang humain courra vers la tombe pour que personne ne l'attrape. Proverbes 28:18. Celui qui marche irréprochable sera indemne ; mais celui qui marche sur des sentiers tortueux tombera sur l'un d'eux. Dans l'art. 13 énonce la vérité commune à l’Ancien et au Nouveau Testament (Ps 31.5 ; I Jean 1.9) selon laquelle la confession libre et sincère de ses péchés par une personne lui apporte le pardon de ses péchés de la part de Dieu, tandis que la dissimulation persistante de ses péchés ou leur non-reconnaissance en tant que tels ne conduit qu’à la condamnation. Art. 14 exprime comme une incitation à la repentance et à la confession des péchés devant Dieu - la peur et le respect de Dieu, la peur d'irriter sa justice en violant sa volonté. Art. 15-16, comme à l’art. 2-3, parle de types négatifs et positifs de détenteurs de pouvoir ; Il est évident qu’il ne s’agit plus ici d’un point de vue idéal sur le pouvoir royal, mais emprunté à des observations d’expérience. Art. 17-18 parlent d’une conscience impure et souillée et d’une conscience pure et sans tache, ainsi que des différents chemins et destinées des deux. Proverbes 28:19. Celui qui cultive sa terre se contentera de pain, mais celui qui imite le paresseux se contentera de pauvreté. Proverbes 28:20. Un homme fidèle est riche en bénédictions, et celui qui s’empresse de devenir riche ne restera pas impuni. Proverbes 28:21. Être partial n’est pas bon : une telle personne mentira même pour un morceau de pain. Proverbes 28:22. Une personne envieuse se précipite vers la richesse et ne pense pas que la pauvreté lui arrivera. Proverbes 28:23. Celui qui reproche à quelqu'un trouvera plus tard une plus grande affection que celui qui flatte avec sa langue. Proverbes 28:24. Celui qui vole son père et sa mère et dit : « Ce n'est pas un péché », est complice des voleurs. Proverbes 28:25. L'arrogant suscite des querelles, mais celui qui se confie en l'Éternel prospère. Proverbes 28:26. Celui qui se confie en lui-même est stupide ; mais celui qui marche avec sagesse sera en sécurité. Proverbes 28:27. Celui qui donne aux pauvres ne deviendra pas pauvre ; et quiconque ferme les yeux aura beaucoup de malédictions. Proverbes 28:28. Quand les méchants se lèvent, les gens se cachent, et quand ils tombent, les justes se multiplient. Proposé à l'art. 19 L'éloge du travail et la condamnation de l'oisiveté étaient déjà exprimés dans Proverbes 11 : 11. Dans l'art. 20 loue la vérité et la justice de l'homme et, en revanche, condamne le désir excessif de l'homme d'un enrichissement rapide, à la fois en soi et parce qu'un tel désir est généralement combiné avec des moyens d'acquisition moralement imparfaits (cf. Proverbes 20, 21, 21, 5). La partialité devant les tribunaux a été condamnée plus d'une fois auparavant : Proverbes 18.5, 24.23, est également condamné ici - Art. 21. Art. 22 complète ce qui a été dit au v. 21, en soulignant les conséquences d'une passion démesurée pour l'acquisition. Spécifié à l'art. Le crime est qualifié de plus honteux, même dans Proverbes 19.26, et surtout dans les paroles du Sauveur (Matthieu 15.5 ; Marc 7.11). Arrogance et confiance en soi v. 25 – condamnés dans Proverbes 21.4 ; n. Proverbes 13.10, 15.18, 24.22. Art. 26, en revanche, indique la sagesse en l’absence d’autonomie et d’espérance en Dieu. Art. 27 condamne le manque de miséricorde envers les pauvres (cf. Deut. 15,7 ; 2 Cor. 9,9). Art. 28 reprend la pensée de l'art. 12. Vous pourriez être intéressé par :