Глава 28

1–5. Σχετικά με τις αντιθέσεις μεταξύ δικαίων και κακών (βιαστών). 6–12. Ενάντια στην καταπίεση των φτωχών και σε κάθε ανομία γενικότερα. 13–18. Ενάντια στη μυστική υπηρεσία στο αμάρτημα της βίας, της εξουσίας και της αιμοσταγίας. 19–28. Ενάντια στο πάθος για απόκτηση, τη βία κ.λπ. Παροιμίες 28:1. Ο πονηρός φεύγει όταν κανείς δεν τον καταδιώκει. αλλά ο δίκαιος είναι τολμηρός σαν λιοντάρι. Παροιμίες 28:2. Όταν μια χώρα παρεκκλίνει από το νόμο, τότε θα υπάρχουν πολλοί ηγέτες σε αυτήν. και με λογικό και ενημερωμένο σύζυγο θα αντέξει πολύ. Παροιμίες 28:3. Ένας φτωχός που καταπιέζει τους αδύναμους είναι σαν μια καταρρακτώδης βροχή που ξεπλένει το ψωμί. Παροιμίες 28:4. Όσοι απομακρύνονται από το νόμο επαινούν τους κακούς, αλλά εκείνοι που τηρούν το νόμο αγανακτούν μαζί τους. Παροιμίες 28:5. Οι κακοί άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν τη δικαιοσύνη, αλλά αυτοί που αναζητούν τον Κύριο καταλαβαίνουν τα πάντα. Επικεφαλής της εικόνας του κακού και του δικαίου βρίσκεται η αντίθετη ψυχική κατάσταση και των δύο: η συνείδηση ​​του κακού πάντα τον βασανίζει, τον καταδιώκει ελλείψει οποιουδήποτε εξωτερικού κινδύνου (εδ. 1α, πρβλ. Λευ. 26:36· Δευτ. 28.25). Τέχνη. 2. εκφράζει την αλήθεια, εμπειρικά δικαιολογημένη, για παράδειγμα, στην ιστορία του βασιλείου του Ισραήλ και του Ιούδα, ότι η ισχύς και η ευημερία του κράτους είναι δυνατές μόνο με τη σταθερή εξουσία ενός νόμιμου βασιλιά (όπως συνέβη στο βασίλειο του Ιούδα), και όχι κάτω από ένα πλήθος σφετεριστών της βασιλικής εξουσίας (στο βασίλειο του Ισραήλ). Στην Τέχνη. 3 η επιθυμία του νέου λαϊκού ηγέτη να πλουτίσει γρήγορα σε βάρος του λαού ισοδυναμεί με την καταστροφική επίδραση της καταρρακτώδους βροχής, από την οποία στις τροπικές χώρες σχηματίζονται συνήθως εξαιρετικά γρήγορα ρυάκια, τα οποία γρήγορα εξαφανίζονται και αφήνουν πίσω τους μια καταστροφική ξηρασία. Στην Τέχνη. 4–5 υπάρχει έντονη αντίθεση μεταξύ των παραβατών και των τηρητών του νόμου (πρβλ. Ησ. 5.20). Παροιμίες 28:6. Καλύτερος είναι ο φτωχός που περπατά με ακεραιότητα παρά αυτός που διαστρέφει τους δρόμους του, παρόλο που είναι πλούσιος. Παροιμίες 28:7. Αυτός που τηρεί το νόμο είναι σοφός γιος, αλλά αυτός που συναναστρέφεται με σπάταλους ντροπιάζει τον πατέρα του. Παροιμίες 28:8. Αυτός που αυξάνει τον πλούτο του με τόκο και κέρδος, θα τον συγκεντρώσει για τον ευεργέτη των φτωχών. Παροιμίες 28:9. Όποιος στρέφει το αυτί του να μην ακούσει τον νόμο, η προσευχή του είναι βδέλυγμα. Παροιμίες 28:10. Αυτός που παρασύρει τον δίκαιο στο μονοπάτι του κακού θα πέσει ο ίδιος στο δικό του λάκκο, αλλά ο άμεμπτος θα κληρονομήσει την καλοσύνη. Παροιμίες 28:11. Ένας πλούσιος είναι σοφός στα μάτια του, αλλά ένας έξυπνος φτωχός θα τον επιπλήξει. Παροιμίες 28:12. Όταν οι δίκαιοι θριαμβεύουν, υπάρχει μεγάλη δόξα, αλλά όταν σηκώνονται οι πονηροί, οι άνθρωποι κρύβονται. Τέχνη. 6 επαναλαμβάνει τη σκέψη των Παροιμιών 19.1. Τέχνη. 7 dn. Παροιμίες 23.20, 29.3; Τέχνη. 8 dn. Παροιμίες 13,22; Ιώβ 27.16–17; Τέχνη. 9 dn. Παροιμίες 15,8; Τέχνη. 10 dn. Παροιμίες 26,27; Τέχνη. 11 n. Παροιμίες 26,16. Τέχνη σκέψης. 12 σχετικά με την ωφέλεια της εξύψωσης των δικαίων και την καταστροφή της εξύψωσης των αμαρτωλών επαναλαμβάνεται παρακάτω Παροιμίες 29.2. Παροιμίες 28:13. Αυτός που κρύβει τα εγκλήματά του δεν θα τα καταφέρει. και όποιος τα ομολογήσει και τα αφήσει θα ελεήσει. Παροιμίες 28:14. Ευλογημένος είναι ο άνθρωπος που έχει πάντα ευλάβεια. αλλά όποιος σκληραίνει την καρδιά του θα πέσει σε μπελάδες. Παροιμίες 28:15. Όπως ένα λιοντάρι που βρυχάται και μια πεινασμένη αρκούδα, έτσι είναι ο κακός άρχοντας πάνω στους φτωχούς ανθρώπους. Παροιμίες 28:16. Ένας ανόητος ηγεμόνας κάνει πολλή καταπίεση, αλλά αυτός που μισεί το προσωπικό συμφέρον θα παρατείνει τις μέρες του. Παροιμίες 28:17. Ένας ένοχος ότι έχυσε ανθρώπινο αίμα θα τρέξει στον τάφο για να μην τον αρπάξει κανείς. Παροιμίες 28:18. Αυτός που περπατά άψογα θα είναι άθικτος. αλλά αυτός που περπατά σε στραβά μονοπάτια θα πέσει σε ένα από αυτά. Στην Τέχνη. 13 δηλώνει την αλήθεια που είναι κοινή στην Παλαιά και την Καινή Διαθήκη (Ψαλμ. 31,5· Α' Ιωάννη 1,9) ότι η ελεύθερη, ειλικρινής εξομολόγηση των αμαρτιών του ενός ατόμου του φέρνει άφεση αμαρτιών από τον Θεό, ενώ η επίμονη απόκρυψη των αμαρτιών του ή η μη αναγνώριση των αμαρτιών του οδηγεί μόνο στην καταδίκη. Τέχνη. 14 εκφράζει ως κίνητρο για μετάνοια και ομολογία αμαρτιών ενώπιον του Θεού - φόβο και σεβασμό για τον Θεό, φόβο να θυμώσει τη δικαιοσύνη Του παραβιάζοντας το θέλημά Του. Τέχνη. 15–16, όπως στο άρθρο. 2–3, μιλά για αρνητικούς και θετικούς τύπους φορέων εξουσίας. Είναι προφανές ότι εδώ δεν υπάρχει πλέον μια ιδανική άποψη για τη βασιλική εξουσία, αλλά δανεισμένη από παρατηρήσεις εμπειρίας. Τέχνη. 17–18 μιλούν για μια ακάθαρτη, λερωμένη συνείδηση ​​και μια καθαρή, άψογη συνείδηση, και για τα διαφορετικά μονοπάτια και τα πεπρωμένα και των δύο. Παροιμίες 28:19. Αυτός που καλλιεργεί τη γη του θα χορτάσει με ψωμί, αλλά αυτός που μιμείται τον αδρανές θα χορτάσει με τη φτώχεια. Παροιμίες 28:20. Ο πιστός άνθρωπος είναι πλούσιος σε ευλογίες, και αυτός που βιάζεται να γίνει πλούσιος δεν θα μείνει ατιμώρητος. Παροιμίες 28:21. Το να είσαι μεροληπτικός δεν είναι καλό: ένας τέτοιος άνθρωπος θα πει ψέματα ακόμα και για ένα κομμάτι ψωμί. Παροιμίες 28:22. Ένας ζηλιάρης βιάζεται στον πλούτο και δεν πιστεύει ότι θα τον βρει η φτώχεια. Παροιμίες 28:23. Αυτός που επικρίνει έναν άνθρωπο θα βρει αργότερα μεγαλύτερη στοργή από εκείνον που κολακεύει με τη γλώσσα του. Παροιμίες 28:24. Αυτός που ληστεύει τον πατέρα και τη μητέρα του και λέει: «Δεν είναι αμαρτία», είναι συνεργός των ληστών. Παροιμίες 28:25. Ο αλαζόνας προκαλεί διαμάχες, αλλά αυτός που εμπιστεύεται στον Κύριο θα ευημερήσει. Παροιμίες 28:26. Αυτός που εμπιστεύεται τον εαυτό του είναι ανόητος. αλλά όποιος περπατά με σοφία θα είναι ασφαλής. Παροιμίες 28:27. Αυτός που δίνει στους φτωχούς δεν θα γίνει φτωχός. και όποιος κλείσει τα μάτια του από αυτό θα έχει πολλές κατάρες. Παροιμίες 28:28. Όταν οι πονηροί σηκώνονται, οι άνθρωποι κρύβονται, και όταν πέφτουν, οι δίκαιοι αυξάνονται. Προτείνεται στο άρθ. 19 Ο έπαινος της εργασίας και η καταδίκη της αδράνειας εκφράστηκαν ήδη στις Παροιμίες 11:11. Στην Τέχνη. 20 επαινεί την αλήθεια και τη δικαιοσύνη του ανθρώπου και, αντίθετα, καταδικάζει την υπερβολική επιθυμία του ανθρώπου για γρήγορο πλουτισμό, τόσο από μόνη της όσο και επειδή μια τέτοια επιθυμία συνήθως συνδυάζεται με ηθικά ατελή μέσα απόκτησης (πρβλ. Παροιμίες 20.21, 21.5). Η μεροληψία στο δικαστήριο έχει καταδικαστεί πολλές φορές στο παρελθόν: Παροιμίες 18.5, 24.23, καταδικάζονται επίσης εδώ - Άρθ. 21. Άρθ. 22 συμπληρώνει όσα ειπώθηκαν στον στ. 21, επισημαίνοντας τις συνέπειες ενός υπερβολικού πάθους για απόκτηση. Καθορίζεται στο άρθ. 24 το έγκλημα χαρακτηρίζεται ως το πιο επαίσχυντο, ακόμη και στις Παροιμίες 19.26, και ιδιαίτερα στα λόγια του Σωτήρα (Ματθαίος 15.5, Μάρκος 7.11). Αλαζονεία και αυτοπεποίθηση στ. 25 – καταδικάστηκε ξανά στις Παροιμίες 21.4. n. Παροιμίες 13.10, 15.18, 24.22. Τέχνη. Το 26, αντίθετα, δείχνει σοφία απουσία αυτοδυναμίας και ελπίδας στον Θεό. Τέχνη. 27 καταδικάζει την έλλειψη ελέους προς τους φτωχούς (πρβλ. Δευτ. 15,7· Β' Κορ. 9,9). Τέχνη. 28 επαναλαμβάνει τη σκέψη της Τέχνης. 12. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: