Глава 27

1–6. Kundër vetëlavdërimit, xhelozisë dhe hipokrizisë. 7–14. Lavdërim për moderimin, miqësinë e vërtetë dhe racionalitetin. 15–16. Rreth një gruaje inatosur. 17–32. Rreth mprehtësisë, kujdesit; në lidhje me lakminë. 22–27. Një nxitje për mbajtjen e shtëpisë racionale dhe të kursyer. Fjalët e urta 27:1. Mos u mburr për të nesërmen, sepse nuk e di se çfarë do të sjellë ajo ditë. Fjalët e urta 27:2. Le të të lëvdojë dikush tjetër dhe jo goja jote; le të të lavdërojë dikush tjetër dhe jo gjuha jote. Fjalët e urta 27:3. E rëndë është guri, pesha dhe rëra; por zemërimi i budallait është më i madh se të dy. Fjalët e urta 27:4. Zemërimi është mizor, inati është i paepur; por kush mund t'i rezistojë xhelozisë? Fjalët e urta 27:5. Qortimi i hapur është më i mirë se dashuria e fshehur. Fjalët e urta 27:6. Qortime të sinqerta nga një dashnor dhe puthje mashtruese nga një urrejtës. Arti i mendimit. 1 rreth papërshtatshmërisë nga ana e një personi të ndonjë supozimi vendimtar për të nesërmen është shprehur më hollësisht nga Apostulli Jakob (Jakovi 4:13–15). Mësimdhënia morale Art. 2 për turpësinë e lavdërimit të dikujt është bërë një e vërtetë në këmbë edhe në urtësinë e kësaj bote. Në Art. 3-4 dukuri të botës morale - zemërimi dhe xhelozia - krahasohen ose me objekte fizike (gur, rërë), ose me objekte morale (zemërim, xhelozi). Arti i mendimit. 5-6 për epërsinë e qortimit të sinqertë të dashurisë ndaj përkëdheljeve hipokrite të urrejtjes së fshehur gjendet edhe më poshtë në Fjalët e Urta 28.23. Fjalët e urta 27:7. Një shpirt i ushqyer mirë shkel huallat e mjaltit, por për një shpirt të uritur të gjitha gjërat e hidhura janë të ëmbla. Fjalët e urta 27:8. Ashtu si një zog që lë folenë e tij, kështu një njeri largohet nga vendi i tij. Fjalët e urta 27:9. Vaji dhe duhani e bëjnë zemrën të lumtur; një mik është kaq i ëmbël për të gjithë me këshillat e tij të përzemërta. Fjalët e urta 27:10. Mos e braktis mikun tënd dhe mikun e babait tënd dhe mos shko në shtëpinë e vëllait tënd ditën e fatkeqësisë sate: më mirë është një fqinj afër se një vëlla larg. Fjalët e urta 27:11. Ji i urtë, biri im, dhe gëzo zemrën time; dhe do të kem çfarë të përgjigjem për atë që më shpif. Fjalët e urta 27:12. Njeriu i matur e sheh hallin dhe strehohet; dhe të papërvojët shkojnë përpara dhe dënohen. Fjalët e urta 27:13. Merrni rrobat e tij prej tij, sepse ai ka garantuar për një të huaj dhe merrni një peng prej tij për një të huaj. Fjalët e urta 27:14. Ai që lavdëron me zë të lartë shokun e tij herët në mëngjes, do të konsiderohet shpifës. Shëmbëlltyrat e këtij seksioni përsërisin më shumë se një herë mendimet e shprehura më parë nga të Urtët, n. Art. 11 me Fjalët e Urta 23,15; Art. 13 nga Fjalët e urta 20,16. Fjalët e urta 27:15. Një pikim i vazhdueshëm në një ditë me shi dhe një grua e mërzitur janë të barabarta: Fjalët e urta 27:16. kushdo që do ta fshehë do që të fshehë erën dhe kostumin në dorën e djathtë, gjë që bën të ditur. Krahasimi Art. 15 për një grua grindavece u gjet tashmë mbi Fjalët e Urta 19.13, dhe Art. 16 forcon idenë me një krahasim të ri. Fjalët e urta 27:17. Hekuri mpreh hekurin dhe njeriu mpreh shikimin e mikut të tij. Fjalët e urta 27:18. Ai që ruan fikun do të hajë frutin e tij; dhe kush kujdeset për zotërinë e tij do të nderohet. Fjalët e urta 27:19. Ashtu si në ujë ka ballë për ballë, ashtu edhe zemra e njeriut është për njeriun. Fjalët e urta 27:20. Sheoli dhe Abadoni janë të pangopur; aq të pangopur janë sytë e njeriut.– Fjalët e urta 27:20a. -[Është e neveritshme për Zotin të ngresh sytë me paturpësi dhe ai që është i matur me gjuhën është budalla.] Fjalët e urta 27:21. Ashtu si një shkritore është për argjendin dhe një furrë për arin, kështu është goja e njeriut që e lëvdon. Fjalët e urta 27:21a. -[Zemra e të ligut kërkon të keqen, por zemra e të drejtëve kërkon dituri.] Fjalët e urta 27:22. Gërmoni një budalla në një llaç me një shtypës së bashku me grurin; marrëzia e tij nuk do të ndahet prej tij. duke thënë Art. 18 ka një kuptim të gjerë, por më së afërmi mund të tregojë aftësi dalluese dhe energji në marrëdhëniet e ndërsjella të miqve (krh. Hebr. 10.24). Në Art. 18–19, marrëdhëniet e ndërsjella midis njerëzve përshkruhen nga një këndvështrim i ri. Art. 20 ka të njëjtin krahasim siç është përdorur më parë (Fjalët e Urta 15.11), por këtu ka një kuptim më specifik, që do të thotë pasion, veçanërisht lakmia e zemrës së njeriut (krh. Zotëri 14.9). Po kështu, një krahasim i Artit. 21 ishte gjetur tashmë në Fjalët e urta 17.3. Art. 22 përfaqëson një shprehje gjysmë shaka të idesë se marrëzia zakonisht duket se bashkohet me vetë qenien e një personi që pati fatin e keq të binte nën ndikimin e saj. Fjalët e urta 27:23. Kujdesuni mirë për bagëtinë tuaj, kujdesuni për kopetë tuaja; Fjalët e urta 27:24. sepse pasuria nuk është përgjithmonë dhe a është fuqia brez pas brezi? Fjalët e urta 27:25. Bari rritet dhe shfaqet gjelbërimi dhe mblidhen barërat e malit. Fjalët e urta 27:26. Delet janë për veshjen tënde dhe dhitë për të blerë një arë. Fjalët e urta 27:27. Dhe do të ketë mjaft qumësht dhie për ushqim për ju, për ushqim për shtëpinë tuaj dhe për ushqim për shërbëtoret tuaja. Në fjalët përmbyllëse të kapitullit, jepet këshilla për të qenë të zellshëm në dy profesionet kryesore të hebrenjve të lashtë - blegtoria (v. 23, 24) dhe bujqësia (v. 25), dhe së bashku, në funksion të rrjedhshmërisë dhe ndryshueshmërisë së pasurisë (v. 24), këshillohet thjeshtësia dhe mënyra e jetesës27 dhe moderimi i ushqimit. Ju mund të jeni të interesuar në: