Глава 27

1–6. Przeciwko samochwalstwu, zazdrości i obłudzie. 7–14. Chwała za umiar, prawdziwą przyjaźń i racjonalność. 15–16. O zrzędliwej żonie. 17–32. O wglądzie, trosce; o chciwości. 22–27. Wezwanie do racjonalnego i oszczędnego prowadzenia domu. Przysłów 27:1. Nie chwal się dniem jutrzejszym, bo nie wiesz, co przyniesie ten dzień. Przysłów 27:2. Niech cię ktoś inny chwali, a nie twoje usta; niech cię ktoś inny chwali, a nie twój język. Przysłów 27:3. Ciężki jest kamień, ciężar i piasek; ale gniew głupiego jest większy od nich obu. Przysłów 27:4. Gniew jest okrutny, wściekłość jest nieposkromiona; ale kto może oprzeć się zazdrości? Przysłów 27:5. Otwarte nagany są lepsze niż ukryta miłość. Przysłów 27:6. Szczere wyrzuty ze strony kochanka i podstępne pocałunki ze strony nienawidzącego. Sztuka myśli. 1 o niestosowności jakichkolwiek zdecydowanych założeń dotyczących jutra wyraża się bardziej szczegółowo przez apostoła Jakuba (Jakuba 4.13-15). Nauczanie moralne Sztuka. 2 o nieprzyzwoitości własnej pochwały stało się chodzącą prawdą nawet w światowej mądrości. W art. 3-4 zjawiska świata moralnego - gniew i zazdrość - porównuje się albo z przedmiotami fizycznymi (kamień, piasek), albo z przedmiotami moralnymi (gniew, zazdrość). Sztuka myśli. 5-6 o wyższości szczerego nagany miłości nad obłudnymi pieszczotami ukrytej nienawiści znajduje się jeszcze niżej w Przysłów 28,23. Przysłów 27:7. Dusza dobrze odżywiona depcze plastry miodu, lecz duszy głodnej wszystko, co gorzkie, jest słodyczą. Przysłów 27:8. Jak ptak, który opuszcza swoje gniazdo, tak człowiek opuszcza swoje miejsce. Przysłów 27:9. Olej i palenie uszczęśliwiają serce; przyjaciel jest taki słodki dla każdego, udzielając mu szczerych rad. Przysłów 27:10. Nie opuszczaj przyjaciela swego i przyjaciela swego ojca i nie idź do domu swego brata w dniu swego nieszczęścia: lepszy jest sąsiad blisko niż brat daleko. Przysłów 27:11. Bądź mądry, mój synu, i rozweselaj moje serce; i będę miał co odpowiedzieć za tego, który mnie oczernia. Przysłów 27:12. Roztropny człowiek widzi kłopoty i ucieka się; a niedoświadczeni idą dalej i są karani. Przysłów 27:13. Zabierzcie od niego szaty, bo poręczył za obcego, i przyjmijcie od niego zastaw za obcego. Przysłów 27:14. Kto z samego rana głośno chwali przyjaciela, będzie uznany za oszczercę. Przypowieści z tego fragmentu wielokrotnie powtarzają myśli wyrażone wcześniej przez Mądrych, n. Sztuka. 11 z Przysłów 23,15; Sztuka. 13 z Przysłów 20.16. Przysłów 27:15. Ciągła kroplówka w deszczowy dzień i zrzędliwa żona są sobie równe: Przysłów 27:16. kto chce to ukryć, chce ukryć wiatr i skafander w prawej ręce, co daje o sobie znać. Porównanie art. 15 dla kłótliwej żony został już znaleziony powyżej Przysłów 19.13 i art. 16 wzmacnia tę ideę nowym porównaniem. Przysłów 27:17. Żelazo wyostrza żelazo, a człowiek wyostrza spojrzenie przyjaciela. Przysłów 27:18. Kto strzeże drzewa figowego, będzie jadł jego owoc; a kto opiekuje się swoim panem, będzie zaszczycony. Przysłów 27:19. Jak w wodzie twarzą w twarz, tak serce człowieka jest zwrócone ku człowiekowi. Przysłów 27:20. Szeol i Abaddon są nienasycone; tak nienasycone są ludzkie oczy. – Przysłów 27:20a. [Obrzydliwością dla Pana jest bezczelne podnoszenie oczu, a kto jest nieumiarkowany w języku, jest głupi.] Przysłów 27:21. Jak huta dla srebra i piec dla złota, tak usta człowieka, które go wysławiają. Przysłów 27:21a. – [Serce niegodziwych szuka zła, ale serce prawych szuka wiedzy.] Przysłów 27:22. Utłucz głupca w moździerzu razem z ziarnem; jego głupota nie zostanie od niego oddzielona. Mówiąc art. Liczba 18 ma szerokie znaczenie, ale najściślej może oznaczać rozeznanie i energię we wzajemnych relacjach przyjaciół (por. Hbr 10,24). W art. 18–19 wzajemne relacje między ludźmi ukazane są z nowej perspektywy. Sztuka. 20 zawiera to samo porównanie, które zostało użyte wcześniej (Przysłów 15,11), ale ma tu bardziej konkretne znaczenie, oznaczające namiętność, zwłaszcza chciwość ludzkiego serca (por. Syr 14,9). Podobnie porównanie art. Liczba 21 została już znaleziona w Przysłów 17.3. Sztuka. Liczba 22 stanowi na wpół żartobliwe wyrażenie poglądu, że głupota zwykle zdaje się zlewać się z samą istotą osoby, która nieszczęście wpadła pod jej wpływ. Przysłów 27:23. Dbaj dobrze o swój bydło, opiekuj się swoimi stadami; Przysłów 27:24. ponieważ bogactwo nie jest wieczne i czy władza przechodzi z pokolenia na pokolenie? Przysłów 27:25. Rośnie trawa i pojawia się zieleń, zbierane są górskie zioła. Przysłów 27:26. Owce są na twoją odzież, a kozy na zakup pola. Przysłów 27:27. I wystarczy mleka koziego na pożywienie dla ciebie, na pożywienie dla twojego domu i na pożywienie dla twoich służebnic. W końcowych słowach rozdziału znajduje się rada, aby pilnie zajmować się dwoma głównymi zajęciami starożytnych Żydów – hodowlą bydła (w. 23, 24) i rolnictwem (w. 25), a łącznie, biorąc pod uwagę płynność i zmienność bogactwa (w. 24), zaleca się prostotę i umiar w jedzeniu i stylu życia (w. 27). Może zainteresuje Cię: