Глава 27

1–6. Ενάντια στον αυτοέπαινο, τη ζήλια και την υποκρισία. 7–14. Έπαινος για το μέτρο, την αληθινή φιλία και τον ορθολογισμό. 15–16. Σχετικά με μια γκρινιάρα σύζυγο. 17–32. Σχετικά με τη διορατικότητα, τη φροντίδα. περί απληστίας. 22–27. Μια προτροπή για ορθολογική και λιτή νοικοκυροσύνη. Παροιμίες 27:1. Μην καυχιέσαι για το αύριο, γιατί δεν ξέρεις τι θα φέρει εκείνη η μέρα. Παροιμίες 27:2. Αφήστε κάποιον άλλο να σας επαινέσει, και όχι το στόμα σας. ας σε επαινεί κάποιος άλλος και όχι η γλώσσα σου. Παροιμίες 27:3. Βαρύ είναι η πέτρα, το βάρος και η άμμος. αλλά η οργή ενός ανόητου είναι μεγαλύτερη και από τους δύο. Παροιμίες 27:4. Ο θυμός είναι σκληρός, η οργή είναι αδάμαστη. αλλά ποιος μπορεί να αντισταθεί στη ζήλια; Παροιμίες 27:5. Η ανοιχτή επίπληξη είναι καλύτερη από την κρυφή αγάπη. Παροιμίες 27:6. Ειλικρινείς μομφές από έναν εραστή, και δόλια φιλιά από έναν μισητή. Τέχνη σκέψης. 1 σχετικά με την ακαταλληλότητα εκ μέρους ενός ατόμου οποιωνδήποτε αποφασιστικών υποθέσεων για το αύριο εκφράζεται με περισσότερες λεπτομέρειες από τον Απόστολο Ιάκωβο (Ιακώβου 4.13–15). Ηθική διδασκαλία Τέχνη. 2 σχετικά με την αισχρότητα του επαίνου κάποιου έχει γίνει μια περιπατητική αλήθεια ακόμα και στην κοσμική σοφία. Στην Τέχνη. 3-4 φαινόμενα του ηθικού κόσμου -θυμός και ζήλια- συγκρίνονται είτε με φυσικά αντικείμενα (πέτρα, άμμος), είτε με ηθικά αντικείμενα (θυμός, ζήλια). Τέχνη σκέψης. 5-6 σχετικά με την ανωτερότητα της ειλικρινούς επίπληξης της αγάπης έναντι των υποκριτικών χάδια του κρυμμένου μίσους βρίσκεται ακόμη χαμηλότερα στις Παροιμίες 28.23. Παροιμίες 27:7. Μια χορτασμένη ψυχή πατάει κηρήθρες, αλλά για μια πεινασμένη ψυχή όλα τα πικρά είναι γλυκά. Παροιμίες 27:8. Όπως ένα πουλί που αφήνει τη φωλιά του, έτσι και ο άνθρωπος φεύγει από τη θέση του. Παροιμίες 27:9. Το λάδι και το κάπνισμα κάνουν την καρδιά χαρούμενη. ένας φίλος είναι τόσο γλυκός με όλους με τις εγκάρδιες συμβουλές του. Παροιμίες 27:10. Μην εγκαταλείπεις τον φίλο σου και τον φίλο του πατέρα σου και μην πας στο σπίτι του αδελφού σου την ημέρα της συμφοράς σου: καλύτερος είναι ένας γείτονας κοντά παρά ένας μακρινός αδελφός. Παροιμίες 27:11. Να είσαι σοφός, γιε μου, και να ευφραίνει την καρδιά μου. και θα έχω κάτι να απαντήσω για αυτόν που με συκοφαντεί. Παροιμίες 27:12. Ο συνετός άνθρωπος βλέπει τον κόπο και καταφεύγει. και οι άπειροι προχωρούν και τιμωρούνται. Παροιμίες 27:13. Πάρε του τα ρούχα του, γιατί έχει εγγυηθεί για έναν ξένο, και πάρε υπόσχεση από αυτόν για έναν ξένο. Παροιμίες 27:14. Αυτός που επαινεί δυνατά τον φίλο του νωρίς το πρωί θα θεωρείται συκοφάντης. Οι παραβολές αυτού του τμήματος επαναλαμβάνουν περισσότερες από μία φορές τις σκέψεις που είχαν εκφράσει προηγουμένως οι Σοφοί, n. Τέχνη. 11 με Παροιμίες 23,15· Τέχνη. 13 από Παροιμίες 20.16. Παροιμίες 27:15. Μια συνεχής στάλα σε μια βροχερή μέρα και μια γκρινιάρα σύζυγος είναι ίσα: Παροιμίες 27:16. όποιος θέλει να το κρύψει θέλει να κρύψει τον άνεμο και το κοστούμι στο δεξί του χέρι, που γίνεται γνωστό. Σύγκριση Τέχνη. 15 για μια αμφιλεγόμενη σύζυγο βρέθηκε ήδη πάνω από τις Παροιμίες 19.13, και το Art. 16 ενισχύει την ιδέα με μια νέα σύγκριση. Παροιμίες 27:17. Το σίδερο ακονίζει το σίδερο και ένας άνθρωπος ακονίζει το βλέμμα του φίλου του. Παροιμίες 27:18. Αυτός που φυλάει τη συκιά θα φάει τον καρπό της. και όποιος φροντίζει τον αφέντη του θα τιμηθεί. Παροιμίες 27:19. Όπως στο νερό υπάρχει πρόσωπο με πρόσωπο, έτσι και η καρδιά του ανθρώπου είναι προς τον άνθρωπο. Παροιμίες 27:20. Το Sheol και το Abaddon είναι αχόρταγα. τόσο αχόρταγα είναι τα ανθρώπινα μάτια.– Παροιμίες 27:20α. -[Είναι βδέλυγμα στον Κύριο να σηκώνει κανείς τα μάτια του με αυθάδεια, και αυτός που είναι ασυγκράτητος με τη γλώσσα του είναι ανόητος.] Παροιμίες 27:21. Όπως το χυτήριο είναι για το ασήμι και το καμίνι για τον χρυσό, έτσι είναι και το στόμα ενός ανθρώπου που τον επαινεί. Παροιμίες 27:21α. –[Η καρδιά του κακού αναζητά το κακό, αλλά η καρδιά του σωστού ζητά γνώση.] Παροιμίες 27:22. Χτυπήστε έναν ανόητο σε ένα γουδί με ένα γουδοχέρι μαζί με το σιτάρι. η βλακεία του δεν θα τον χωρίσει. Λέγοντας Τέχνη. Το 18 έχει ευρύ νόημα, αλλά πιο στενά μπορεί να υποδηλώσει διάκριση και ενέργεια στις αμοιβαίες σχέσεις των φίλων (βλ. Εβρ. 10.24). Στην Τέχνη. 18–19, οι αμοιβαίες σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων απεικονίζονται από μια νέα οπτική. Τέχνη. 20 έχει την ίδια σύγκριση που χρησιμοποιήθηκε προηγουμένως (Παροιμίες 15.11), αλλά έχει μια πιο συγκεκριμένη σημασία εδώ, που σημαίνει το πάθος, ιδιαίτερα την απληστία της ανθρώπινης καρδιάς (βλ. Κύριο 14.9). Ομοίως, μια σύγκριση του άρθ. 21 βρέθηκε ήδη στις Παροιμίες 17.3. Τέχνη. Το 22 αντιπροσωπεύει μια μισοαστεία έκφραση της ιδέας ότι η βλακεία συνήθως φαίνεται να συγχωνεύεται με την ίδια την ύπαρξη ενός ατόμου που είχε την ατυχία να πέσει κάτω από την επιρροή της. Παροιμίες 27:23. Φροντίστε καλά τα ζώα σας, φροντίστε τα κοπάδια σας. Παροιμίες 27:24. επειδή ο πλούτος δεν είναι για πάντα, και η δύναμη από γενιά σε γενιά; Παροιμίες 27:25. Το γρασίδι μεγαλώνει και πρασινάδα εμφανίζεται, και μαζεύονται βότανα του βουνού. Παροιμίες 27:26. Τα πρόβατα είναι για τα ρούχα σου και τα κατσίκια για να αγοράσεις χωράφι. Παροιμίες 27:27. Και θα υπάρχει αρκετό κατσικίσιο γάλα για φαγητό για εσάς, για φαγητό για το σπίτι σας και για φαγητό για τις υπηρέτριές σας. Στα καταληκτικά λόγια του κεφαλαίου, δίνονται συμβουλές για επιμέλεια στις δύο κύριες ασχολίες των αρχαίων Εβραίων - την κτηνοτροφία (εδ. 23, 24) και τη γεωργία (εδ. 25), και μαζί, εν όψει της ρευστότητας και της μεταβλητότητας του πλούτου (στ. 24), συνιστάται η απλότητα και ο τρόπος ζωής27. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: