Глава 26

1–12. Kundër çmendurisë, manifestimeve dhe pasojave të saj. 13–16. Kundër dembelizmit. 17–19. Kundër lojërave të papërcaktuara 20–28. Kundër dinakërisë, gënjeshtrës dhe mashtrimit. Fjalët e urta 26:1. Ashtu si bora në verë dhe shi gjatë korrjes, kështu nderi është i pahijshëm për një budalla. Fjalët e urta 26:2. Ashtu si një harabeli fluturon, ashtu si një dallëndyshe fluturon larg, kështu një mallkim i pamerituar nuk do të realizohet. Fjalët e urta 26:3. Kamxhiku është për kalin, freri është për gomarin dhe shkopi është për budallenjtë. Fjalët e urta 26:4. Mos iu përgjigj budallait sipas marrëzisë së tij, që të mos bëhesh si ai; Fjalët e urta 26:5. Mos iu përgjigj budallait sipas marrëzisë së tij, që të mos bëhet i urtë në sytë e tij. Fjalët e urta 26:6. Ai që pret këmbët dhe pëson telashe është ai që i jep një udhëzim verbal një budallai. Fjalët e urta 26:7. Këmbët e një çali ngrihen në mënyrë të pabarabartë dhe një shëmbëlltyrë është në gojën e budallenjve. Fjalët e urta 26:8. Ashtu si dikush që vendos një gur të çmuar në një hobe, ai i jep nder një budallai. Fjalët e urta 26:9. Si një gjemb në dorën e një njeriu të dehur, kështu është një shëmbëlltyrë në gojën e budallenjve. Fjalët e urta 26:10. I forti bën çdo gjë në mënyrë arbitrare: ai shpërblen budallenjtë dhe shpërblen çdo kalimtar. Fjalët e urta 26:11. Ashtu si një qen i kthehet të vjellave, ashtu një budalla përsërit marrëzinë e tij. Fjalët e urta 26:12. A keni parë një njeri që është i mençur në sytë e tij? Ka më shumë shpresë për një budalla sesa për të. Jonatyrshmëria e borës në verë dhe e shiut gjatë korrjes (në Palestinë) merret (v. 1) si një imazh i turpësisë dhe, si të thuash, panatyrshmëria e nderit dhe e lavdisë për një budalla. Më pas paraqitet në mënyrë figurative pafuqia e një betimi apo mallkimi të shqiptuar nga një budalla (v. 2), si dhe nevoja e ndikimit fizik për ta sjellë atë në vete (v. 3). Në Art. 4–5 rabinët panë një kontradiktë të drejtpërdrejtë, por kjo kontradiktë është imagjinare: në Art. 4 i referohet një momenti të shfaqjes së marrëzisë, kur të gjitha paralajmërimet dhe qortimet e një budallai janë të kota (v. 4b), - në Art. 5 – është paraparë të ekspozohet marrëzia për të penguar budallain të lartësohet me urtësi imagjinare; në një rast, parëndësia e një budallai është e vetëkuptueshme; në një tjetër kërkon ekspozim të qëllimshëm. Më tej, marrëzia ndriçohet nga jashtë - mungesa e plotë e aftësisë dhe paaftësia e një budallai për të bërë ndonjë punë të dobishme (v. 6-9), - lumturia e pamerituar (v. 10), plogështia në marrëzinë e dikujt (v. 11) dhe përsëri - lartësimi dhe mendjemadhësia (v.). Arti i Shprehjes. 11 është dhënë në 2 Pet 2.22. Fjalët e urta 26:13. Përtacia thotë: “Ka një luan në rrugë, luan në sheshe! Fjalët e urta 26:14. Dera hidhet dhe kthehet në grepa, dhe përtacia në shtratin e saj. Fjalët e urta 26:15. Përtaci fut dorën në filxhan dhe e ka të vështirë ta çojë në gojë. Fjalët e urta 26:16. Përtaci në sytë e tij është më i mençur se të shtatë ata që përgjigjen me mend. Në përshkrimin e përtacisë këtu, tiparet e shprehura më parë nga të Urtët përsëriten fjalë për fjalë, shih Art. 13 dhe Fjalët e urta 22,13; Art. 15 dhe Fjalët e urta 19,24. Fjalët e urta 26:17. Ai kap nga veshët një qen, i cili, duke kaluar, ndërhyn në zënkën e dikujt tjetër. Fjalët e urta 26:18. Ashtu si dikush që shtiret si i çmendur hedh zjarr, shigjeta dhe vdekje, Fjalët e urta 26:19. si një njeri që dëmton në mënyrë tinëzare shokun e tij dhe më pas thotë: "Unë vetëm po bëja shaka". Në Art. 18 figurativisht - përmes krahasimit - shprehet ideja për dëmin ekstrem të shakave dhe argëtimit të papërshtatshëm. Fjalët e urta 26:20. Aty ku nuk ka më dru, zjarri shuhet dhe aty ku nuk ka kufje, mosmarrëveshja shuhet. Fjalët e urta 26:21. Qymyri është për nxehtësi dhe druri është për zjarr, dhe një person inatçi është për të nxitur një grindje. Fjalët e urta 26:22. Fjalët e kufjes janë si ushqime të shijshme dhe hyjnë në brendësi të mitrës. Fjalët e urta 26:23. Buzët e zjarrta dhe zemra e keqe janë si një enë balte e veshur me argjend të papastër. Fjalët e urta 26:24. Armiku shtiret me buzët e tij, por në zemër komploton mashtrim. Fjalët e urta 26:25. Edhe nëse flet me zë të butë, mos i besoni, sepse ka shtatë gjëra të neveritshme në zemrën e tij. Fjalët e urta 26:26. Nëse urrejtja fshihet në fshehtësi, atëherë ligësia e saj do të zbulohet në kuvendin popullor. Fjalët e urta 26:27. Kush hap një gropë do të bjerë në të dhe kush rrokullis një gur do të kthehet tek ai. Fjalët e urta 26:28. Gjuha gënjeshtare urren ata që lëndon dhe buzët lajkatare përgatiten për shkatërrim. Në fjalimin figurativ dhe të drejtpërdrejtë (v. 20–21) shprehet dëmi i mosmarrëveshjeve dhe grindjeve. Art. 24–25 - një paralajmërim kundër rrezikut të hipokrizisë; në Art. 26 – motivi për të përmbajtur nga zemërimi dhe urrejtja: pashmangshmëria e zbulimit të urrejtjes së fshehtë. Art. 26 përmbledh udhëzimet e mëparshme. Ju mund të jeni të interesuar në: