Глава 26

1–12. Împotriva nebuniei, a manifestărilor și a consecințelor ei. 13–16. Împotriva lenei. 17–19. Împotriva jocului nemoderat 20–28. Împotriva vicleniei, minciunii și înșelăciunii. Proverbele 26:1. Precum zăpada vara și ploaia în timpul recoltei, așa cinstea este nepotrivită unui prost. Proverbele 26:2. Așa cum flutură o vrabie, așa cum zboară o rândunică, tot așa un blestem nemeritat nu se va împlini. Proverbele 26:3. Biciul este pentru cal, căpăstrul este pentru măgar, iar bățul este pentru proști. Proverbele 26:4. Nu răspunde nebunului după prostia lui, ca să nu ajungi ca el; Proverbele 26:5. Nu răspunde unui nebun după nebunia lui, ca nu cumva să devină un om înțelept în ochii lui. Proverbele 26:6. Cel care își taie picioarele și are necazuri este cel care dă o instrucțiune verbală unui prost. Proverbele 26:7. Picioarele unui șchiop se ridică neuniform și o pildă este în gura nebunilor. Proverbele 26:8. Ca cineva care pune o piatră prețioasă într-o praștie, el dă cinste unui prost. Proverbele 26:9. Ca un spin în mâna unui om beat, așa este pilda în gura nebunilor. Proverbele 26:10. Cei puternici fac totul în mod arbitrar: el îi răsplătește pe proști și îi răsplătește pe fiecare trecător. Proverbele 26:11. Așa cum un câine se întoarce la vărsăturile sale, tot așa un prost își repetă prostia. Proverbele 26:12. Ai văzut un om care este înțelept în ochii lui? Există mai multe speranțe pentru un prost decât pentru el. Nefirescitatea zăpezii vara și a ploii în timpul secerișului (în Palestina) este luată (v. 1) ca o imagine a obscenității și, parcă, a nefirească a onoarei și a gloriei pentru un nebun. Apoi, neputința unui jurământ sau a blestemului rostit de un nebun este prezentată în mod figurat (v. 2), precum și nevoia de influență fizică pentru a-l aduce în fire (v. 3). În art. 4–5 rabinii au văzut o contradicție directă, dar această contradicție este imaginară: în art. 4 se referă la un moment de manifestare a prostiei, când toate îndemnurile și mustrările unui nebun sunt inutile (v. 4b), - în art. 5 – se prescrie demascarea prostiei pentru a-l împiedica pe nebun să se înalțe cu înțelepciune imaginară; într-un caz, neînsemnătatea unui prost este de la sine înțeleasă; în alta necesită expunere deliberată. Mai mult, prostia este luminată din exterior - lipsa completă de pricepere și incapacitatea unui nebun de a face vreo lucrare folositoare (v. 6-9), - fericirea nemeritată (v. 10), leneșarea în nebunia proprie (v. 11) și din nou - înălțarea de sine și aroganța (v. 12). Expresia Art. 11 este dat în 2 Pet 2.22. Proverbele 26:13. Leneșul spune: „Este un leu pe drum! leu în piețe! Proverbele 26:14. Ușa se aruncă și își întoarce cârligele, iar leneșul pe patul ei. Proverbele 26:15. Leneșul pune mâna în cupă și îi este greu să o ducă la gură. Proverbele 26:16. Leneșul din ochii lui este mai înțelept decât cei șapte care răspund gânditori. În descrierea lenei de aici, trăsăturile exprimate anterior de Înțelepți sunt repetate textual, vezi art. 13 și Proverbele 22.13; Artă. 15 și Proverbele 19.24. Proverbele 26:17. El apucă de urechi un câine care, trecând, se amestecă în cearta altcuiva. Proverbele 26:18. Ca și cum cineva care se preface nebun aruncă foc, săgeți și moarte, Proverbele 26:19. ca un bărbat care își rănește în mod insidios prietenul și apoi spune: „Am glumit doar”. În art. 18 figurat - prin comparație - se exprimă ideea despre răul extrem al glumelor nepotrivite și al distracției. Proverbele 26:20. Acolo unde nu mai este lemne, focul se stinge, iar acolo unde nu există cască, discordia se stinge. Proverbele 26:21. Cărbunele este pentru căldură, iar lemnul este pentru foc, iar un morocănos este pentru a incita la ceartă. Proverbele 26:22. Cuvintele căștilor sunt ca niște delicatese și intră în interiorul pântecului. Proverbele 26:23. Ca un vas de pământ căptușit cu argint necurat, așa sunt buzele de foc și o inimă rea. Proverbele 26:24. Dușmanul se preface cu buzele, dar în inima lui complotează înșelăciunea. Proverbele 26:25. Chiar dacă vorbește cu voce blândă, nu-l crede, pentru că sunt șapte urâciuni în inima lui. Proverbele 26:26. Dacă ura este ascunsă în privat, atunci răutatea ei va fi dezvăluită în adunarea poporului. Proverbele 26:27. Cine sapă o groapă va cădea în ea, iar cine va rostogoli o piatră se va întoarce la el. Proverbele 26:28. O limbă mincinoasă urăște pe cei pe care îi rănește, iar buzele măgulitoare se pregătesc pentru distrugere. În vorbirea figurată și directă (v. 20–21) se exprimă vătămarea discordiei și a certurilor. Artă. 24–25 – un avertisment împotriva pericolului ipocriziei; în art. 26 – motiv pentru a se abține de la mânie și ură: inevitabilitatea descoperirii urii secrete. Artă. 26 rezumă instrucțiunile anterioare. Te-ar putea interesa: