Глава 26

1 à 12. Contre la folie, ses manifestations et ses conséquences. 13-16. Contre la paresse. 17-19. Contre le jeu immodéré 20-28. Contre la ruse, le mensonge et la tromperie. Proverbes 26:1. Comme la neige en été et la pluie pendant la moisson, ainsi l'honneur est indigne d'un insensé. Proverbes 26:2. Tout comme un moineau vole, tout comme une hirondelle s'envole, ainsi une malédiction imméritée ne se réalisera pas. Proverbes 26:3. Le fouet est pour le cheval, la bride est pour l'âne et le bâton est pour les insensés. Proverbes 26:4. Ne répondez pas à l'insensé selon sa stupidité, de peur de devenir comme lui ; Proverbes 26:5. Ne répondez pas à l’insensé selon sa folie, de peur qu’il ne devienne sage à ses propres yeux. Proverbes 26:6. Celui qui se coupe les jambes et souffre d’ennuis est celui qui donne des instructions verbales à un insensé. Proverbes 26:7. Les jambes du boiteux se lèvent inégalement, et une parabole est dans la bouche des insensés. Proverbes 26:8. Comme celui qui met une pierre précieuse dans une fronde, il fait honneur à un insensé. Proverbes 26:9. Comme une épine dans la main d'un homme ivre, telle est une parabole dans la bouche des insensés. Proverbes 26:10. Le fort fait tout arbitrairement : il récompense les stupides, et il récompense chaque passant. Proverbes 26:11. Tout comme un chien retourne à son vomi, ainsi un imbécile répète sa bêtise. Proverbes 26:12. Avez-vous vu un homme qui est sage à ses yeux ? Il y a plus d'espoir pour un imbécile que pour lui. Le caractère contre nature de la neige en été et de la pluie pendant la récolte (en Palestine) est considéré (v. 1) comme une image d'obscénité et, pour ainsi dire, contre nature de l'honneur et de la gloire pour un imbécile. Ensuite, l'impuissance d'un serment ou d'une malédiction prononcée par un insensé est présentée de manière figurative (v. 2), ainsi que la nécessité d'une influence physique pour le ramener à la raison (v. 3). Dans l'art. 4-5, les rabbins y voient une contradiction directe, mais cette contradiction est imaginaire : dans l'Art. 4 fait référence à un moment de manifestation de bêtise, où toutes les remontrances et reproches d'un insensé sont inutiles (v. 4b), - dans l'Art. 5 – il est prescrit de dénoncer la bêtise afin d'empêcher le fou de s'exalter avec une sagesse imaginaire ; dans un cas, l’insignifiance d’un imbécile saute aux yeux ; dans un autre, cela nécessite une exposition délibérée. De plus, la stupidité est éclairée de l'extérieur - le manque total de compétence et l'incapacité d'un imbécile à accomplir un travail utile (v. 6-9), - le bonheur immérité (v. 10), la paresse dans sa folie (v. 11), et encore - l'auto-exaltation et l'arrogance (v. 12). Art d'expression. 11 est donné dans 2 Pierre 2.22. Proverbes 26:13. Le paresseux dit : " Il y a un lion sur la route ! Un lion sur les places ! " Proverbes 26:14. La porte tourne et tourne sur ses crochets, et le paresseux sur son lit. Proverbes 26:15. Le paresseux met la main dans la coupe, et il lui est difficile de la porter à sa bouche. Proverbes 26:16. Le paresseux dans ses yeux est plus sage que les sept qui répondent pensivement. Dans la représentation de la paresse ici, les traits précédemment exprimés par le Sage sont répétés textuellement, voir Art. 13 et Proverbes 22.13 ; Art. 15 et Proverbes 19.24. Proverbes 26:17. Il attrape un chien par les oreilles qui, en passant, se mêle de la querelle de quelqu'un d'autre. Proverbes 26:18. Comme quelqu'un qui fait semblant d'être fou lance le feu, les flèches et la mort, Proverbes 26:19. comme un homme qui fait du mal insidieusement à son ami et qui dit ensuite : « Je plaisantais ». Dans l'art. Au sens figuré - par comparaison - l'idée est exprimée sur le danger extrême des blagues et des divertissements inappropriés. Proverbes 26:20. Là où il n’y a plus de bois, le feu s’éteint, et là où il n’y a pas d’écouteur, la discorde s’apaise. Proverbes 26:21. Le charbon sert à se chauffer, le bois à faire du feu, et une personne grincheuse sert à inciter à la querelle. Proverbes 26:22. Les paroles de l’écouteur sont comme des friandises et pénètrent à l’intérieur de l’utérus. Proverbes 26:23. Comme un vase de terre doublé d'argent impur, ainsi sont des lèvres enflammées et un cœur mauvais. Proverbes 26:24. L'ennemi fait semblant avec ses lèvres, mais dans son cœur il complote la tromperie. Proverbes 26:25. Même s'il parle d'une voix douce, ne le croyez pas, car il y a sept abominations dans son cœur. Proverbes 26:26. Si la haine est cachée en privé, alors sa méchanceté se révélera dans l'assemblée du peuple. Proverbes 26:27. Celui qui creuse un trou y tombera, et celui qui roule une pierre reviendra vers lui. Proverbes 26:28. Une langue menteuse déteste ceux qu'elle blesse, et les lèvres flatteuses préparent la destruction. Dans le langage figuré et direct (v. 20-21), le mal causé par la discorde et les querelles est exprimé. Art. 24-25 – un avertissement contre le danger de l'hypocrisie ; à l'art. 26 – motif pour s'abstenir de colère et de haine : l'inévitabilité de la découverte d'une haine secrète. Art. 26 résume les instructions précédentes. Vous pourriez être intéressé par :