Глава 25
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
1. تسجيل مجموعة جديدة من الأمثال. 2-5. عن الملوك وصفاتهم ومسؤولياتهم الضرورية. 6-7. التحذير من التكبر في التعامل مع الملوك والنبلاء. 8-10. ضد الثرثرة والثرثرة. 11-15. عن الحكمة في الكلمة والإخلاص وطول الأناة. 16-20. ضد الإسراف والهوس والحنث والسذاجة والعبث. 21-22. عن الإحسان إلى الأعداء. 23-28. ضد شغف الفتنة، وعدم ضبط النفس، وما إلى ذلك.
أمثال 25: 1. وهذه أمثال سليمان التي جمعها رجال حزقيا ملك يهوذا.
مجموعة الأمثال التي تشملها الإصحاحات الخامس والعشرون إلى التاسع والعشرين تم تحديدها (الآية ١) كمجموعة أنتجتها أعمال بعض "أزواج الملك حزقيا" (الآية ١)؛ من الواضح أن الأخير يشير إلى الحكماء - المحامين في زمن ملك يهوذا هذا: في هؤلاء الرجال من حزقيا رأى الحاخامون أعضاء مما يسمى. "الكنيس الكبير"
أمثال 25: 2. مجد الله كتمان الأمر ومجد الملوك فحص الأمر.
أمثال 25: 3. كما أن السماء مرتفعة والأرض عميقة، كذلك قلوب الملوك لا يمكن فحصها.
أمثال 25: 4. وفصل النجاسة عن الفضة، فيخرج الصائغ في إناء:
أمثال 25: 5. اعزل الظالم عن الملك فيثبت كرسيه بالعدل.
تحدث الحكيم عن السلطة الملكية هنا، كما هو الحال في العديد من الأماكن الأخرى، من وجهة نظر مثالية وفي الوقت نفسه يقدم نصائح عملية لتعزيز قوة الملك.
أمثال 25: 6. لا تتعظم قدام الملك ولا تقف في مكان العظماء.
أمثال 25: 7. لأنه أفضل أن يقال لك: تعال إلى هنا، أفضل من أن ينزلوك أمام الكريم الذي أبصرته عيناك.
في هذا الصدد، يتم الحديث هنا عن اللياقة أمام الملوك والنبلاء، والتواضع المطلوب في الأعياد المدعوة هنا (الآية ١٧) مدفوع بنفس الاعتبار كما هو مذكور في الإنجيل (لوقا ١٤: ٨-١٠) لسبب مماثل.
أمثال 25: 8. لا تتعجل في التقاضي: وإلا فماذا ستفعل في النهاية عندما يخزيك خصمك؟
أمثال 25: 9. قم بمقاضاة خصمك، ولكن لا تكشف أسرار غيرك،
أمثال 25:10. لئلا يوبخك من يسمع هذا، فلا يتركك عارك.
أمثال 25: 10 أ. [حرر الحب والصداقة: احفظهما لنفسك، حتى لا تستحق اللوم؛ حافظ على طرقك مرتبة جيدًا.]
ولما كان من أضرار المشاجرة والثرثرة فقد تم التحذير من كليهما.
أمثال 25: 11. تفاح ذهبي في أوعية فضية شفافة - كلمة منطوقة بشكل لائق.
أمثال 25: 12. إن القرط الذهبي والمجوهرات المصنوعة من الذهب الخالص هي متهمة حكيمة لأذن يقظة.
أمثال 25: 13. كبرودة الثلج في الحصاد، فهي سفير أمين لمن يرسلها: تفرح نفس سيده.
أمثال 25: 14. كالسحاب والرياح بلا مطر هكذا الرجل المفتخر بعطايا الكذب.
أمثال 25: 15. بالوداعة ينحني النبيل للرحمة واللسان اللين يكسر العظم.
في الفن. 11-12 تم الكشف عن نفس الفكرة بشكل مجازي وإيجابي. بعد ذلك، في صور الطبيعة الفلسطينية - عادة تحضير مشروب تبريد بالثلج أو الجليد في الصيف والسحب الخالية من الماء المعتادة في فلسطين في الصيف (الآيات ١٣-١٤) - تم تصوير السفير الأمين والرجل المخادع. في الفن. الملاحظة رقم 15 حول قوة الوداعة تذكرنا بأمثال 15: 1.
أمثال 25: 18. مثل المطرقة والسيف والسهم الحاد هكذا الرجل الذي يشهد زورًا على قريبه.
أمثال 25:19. مثل السن المكسور والرجل الضعيفة، هكذا رجاء الشخص غير الموثوق به في يوم الهزيمة.
أمثال 25:20. مثل من يخلع ثيابه في يوم بارد، مثل الخل على جرح، يغني لقلب حزين.
أمثال 25: 20 أ. – [مثل العثة للثوب والدودة للشجرة، فالحزن يؤذي قلب الإنسان.]
يتم تمييز ثلاثة أنواع من الناس مجازيًا: شهود زور، وأصدقاء زائفون يتركون أصدقاء في محنة، وأشخاص غير مبالين بمحنة جيرانهم.
أمثال 25:21. إذا جاع عدوك فأطعمه خبزا. وإذا عطش فاسقه ماء:
أمثال 25:22. لأنك بهذا تجمع جمر نار على رأسه، والرب يجازيك.
إن الحث على فعل الخير للعدو المحتاج هو تطور لفكر المشرع (خروج 23: 4-5)؛ وقد قدمها الرسول أيضًا بشكل مختصر إلى حد ما (رومية 12: 20؛ راجع متى 25: 35).
أمثال 25:23. ريح الشمال تنتج المطر، واللسان السري ينتج وجوها غير راضية.
أمثال 25:24. العيش في زاوية على السطح خير من العيش مع زوجة غاضبة في منزل واسع.
أمثال 25:25. ما هو الماء البارد لنفس عطشانة، فهو خبر سار من أرض بعيدة.
أمثال 25:26. مثل ينبوع مضطرب وينبوع مدمر، كذلك الصديق الذي يسقط أمام الأشرار.
أمثال 25:27. كما أنه ليس من الجيد تناول الكثير من العسل، كذلك فإن طلب المجد ليس مجدًا.
أمثال 25:28. كمدينة مدمرة بلا سور، هكذا الرجل الذي لا يضبط روحه.
في الفن. 23 عواقب غير سارة للمحادثات السرية والنميمة والشبهات ونحوها. - تتم مقارنتها بعمل الرياح الشمالية، أو بشكل أكثر دقة الرياح الشمالية الغربية (في فلسطين)، التي تجلب السحب. فن. 24، ن. الأمثال 21.9؛ فن. 25، ن. الأمثال 15.30. 26 فن. يتحدث عن الضعف الأخلاقي للصالح أمام الأشرار، على سبيل المثال، في شكل انصياع الأول لأحكام الأخير، أو معاناة الصديق الجسدية من جانب الخاطئ: يقارن الحكيم كليهما، كظاهرة حزينة، بمصدر موحل لا يخدع إلا المسافر. فن. 27 أمر صعب الفهم وأدى إلى العديد من التفسيرات. على ما يبدو، ينبغي أن نرى هنا إشارة إلى أنه حتى في مسألة محترمة مثل البحث عن الحقيقة، ودراسة الأشياء السامية، يجب مراعاة الاعتدال. يتم إعطاء معنى مماثل من خلال ترجمة Vulgate: qui scrutator est majestatis، opprimetur a gloria. فن.
28، تلخيص ما قيل في الآيات السابقة، بشكل سلبي يعبر عن فكرة ضرورة وفائدة ضبط النفس للإنسان: الإنسان الذي لا يضبط نفسه، ولا يستطيع أن يكبح جماح أهواءه، يكون عرضة لكل المؤثرات والإغراءات الخارجية لحريته وأخلاقه، وهو في هذا الصدد كمدينة ذات أسوار مدمرة (راجع 2 أخبار 32.5؛ نحميا 2.13).
قد تكون مهتمًا بـ: