Глава 24

1–2. Varovanie pred napodobňovaním zlých ľudí. 3–6. Chvála za múdrosť a jej blahodarné účinky. 7–10. Proti hlúposti, klamstvu atď. 11–12. Výzva na obranu odsúdených na smrť. 13-14. Výzva k úsiliu o múdrosť. 15-18. Proti klamstvu a pochlebovaniu. 19-22. Výzva k štedrosti a varovanie pred spojením s rebelmi. 23-29. Varovanie pred zaujatosťou, zaujatosťou a nepravdou. 30-34. Zobrazenie osudovosti lenivosti a jej následkov. Príslovia 24:1. Nežiarli na zlých ľudí a nechceš byť s nimi, Príslovia 24:2. pretože ich srdce myslí na násilie a ich ústa hovoria o zlom. Myšlienka týchto veršov predstavuje rozvinutie Prísloví 23,17. Príslovia 24:3. Múdrosťou sa dom stavia a rozumom sa zakladá, Príslovia 24:4. a so zručnosťou je jeho vnútro naplnené všetkým vzácnym a krásnym majetkom. Príslovia 24:5. Múdry človek je silný a múdry človek posilňuje svoju silu. Príslovia 24:6. Preto veďte vojnu s rozvahou a úspech sa dostaví s mnohými konzultáciami. Na rozdiel od bezbožnosti sa múdrosť a zbožnosť pre svojich majiteľov spája s rôznymi druhmi materiálnych výhod - v každodennom živote doma (v. 3-4) a vo verejnom živote, napríklad vo vojenských záležitostiach (v. 5-6). Príslovia 24:7. Múdrosť je príliš vysoká pre blázna; pri bráne ústa neotvorí. Príslovia 24:8. Kto plánuje robiť zlo, nazýva sa zločincom. Príslovia 24:9. Myšlienka hlúposti je hriech a rúhač je pre ľudí ohavnosťou. Naopak, hlúpy a zlý človek je bezmocný a bezmocný, keď sa musí zúčastniť akejkoľvek spoločenskej činnosti; všetka jeho energia smeruje k zákerným plánom (v. 8) a je vyčerpaná skutkami hriešnymi pred Bohom a odpornými pred ľuďmi (v. 9). Príslovia 24:10. Ak si bol slabý v deň katastrofy, tvoja sila je slabá. Príslovia 24:11. Zachráňte tých, ktorých zabili, a naozaj odmietnete tých, ktorí sú odsúdení na smrť? Príslovia 24:12. Poviete: „Hľa, toto sme nevedeli“? Nevie ten, kto skúma srdce? Ten, kto bdie nad tvojou dušou, to vie a odmení človeka podľa jeho skutkov. Múdrosť má umenie zachrániť seba (v. 10) a iných, dokonca aj pred extrémnymi katastrofami (v. 11), a vždy možná egoistická výhovorka tvrdého srdca: „Nepoznám také a onaké, preto som oslobodený od zodpovednosti voči nemu,“ je eliminovaná a vyvrátená poukázaním na vševidiacich a všeobjímajúcich ľudí, ktorým nikto nedovolí, aby jeho prozreteľnosť padla. Pri vysvetľovaní inštrukcie z 11. verša niektorí poukazovali na rabínsko-talmudské pravidlá, ktoré zaväzovali každého človeka, ktorý vedel čokoľvek ospravedlňovať človeka odsúdeného na smrť, aby určite prišiel so svojím svedectvom (Mišna, Sanhedrin VI, 1). Ale je nepravdepodobné, že by sa tento zvyk uplatňoval už v biblickej ére; okrem toho poučenie čl. 11 sa nevzťahuje len na súdne prípady, ale má aj širší záber, týkajúci sa všetkých druhov prípadov smrteľného nebezpečenstva pre susedov. Príslovia 24:13. Jedz, syn môj, zlatko, lebo je to príjemné, a medovník, ktorý ti lahodí hrdlo. Príslovia 24:14. také je poznanie múdrosti pre vašu dušu. Ak ste to našli, potom je tu budúcnosť a vaša nádej nie je stratená. Múdrosť vo svojich spásonosných plodoch je ako sladkosť a úžitok medu; a tieto plody ovplyvňujú nielen prítomnosť, ale dosahujú aj hranice budúcnosti (v. 14, fn. Príslovia 23,18). Príslovia 24:15. Nepripravuj sa, zlý, proti obydliu spravodlivého, nenič jeho miesto odpočinku, Príslovia 24:16. Lebo spravodlivý sedemkrát padne a vstane; ale bezbožní upadnú do záhuby. Príslovia 24:17. Neradujte sa, keď váš nepriateľ padne, a nedovoľte, aby sa vaše srdce radovalo, keď sa potkne. Príslovia 24:18. Inak to Pán uvidí a bude sa mu to nepáčiť a odvráti od neho svoj hnev. Počas nešťastia spravodlivých a bezbožných sa odporúča venovať pozornosť konečnému výsledku, ktorý je odlišný pre niektoré a iné utrpenia (v. 16). Zároveň sa varuje pred škodoradosťou nepriateľovi počas jeho nešťastia, pretože sa to nepáči Pánovi (vv. 17–18, sn. Príslovia 18,5). Príslovia 24:19. Nebuď rozhorčený na zločincov a nezáviď bezbožným, Príslovia 24:20. Pretože zlý nemá budúcnosť, lampa bezbožných zhasne. Príslovia 24:21. Boj sa, syn môj, Pána a kráľa; nekomunikovať s rebelmi, Príslovia 24:34. a tvoja chudoba príde ako okoloidúci muž a tvoja núdza ako ozbrojený muž." Škodlivé účinky lenivosti ilustruje stav poľa a vinice lenivca. Toto nie je alegória duchovnej nemravnosti, ako sa niektorí vykladači domnievali, ale priame zobrazenie neresti lenivosti s jej katastrofálnymi následkami – poučenie, ktoré si Múdri vzali z experimentálneho pozorovania (v. 32). čl. 33–34 predstavujú reprodukciu Prísloví 6,10–11. Mohlo by vás zaujímať: