Глава 24

1–2. Przestroga przed naśladowaniem niegodziwych ludzi. 3–6. Chwal mądrość i jej dobroczynne działanie. 7–10. Przeciw głupocie, oszustwom itp. 11–12. Wezwanie do obrony skazanych na śmierć. 13–14. Wezwanie do dążenia do mądrości. 15–18. Przeciwko kłamstwu i przechwałkom. 19–22. Wezwanie do hojności i ostrzeżenie przed współpracą z rebeliantami. 23–29. Przestroga przed stronniczością, stronniczością i nieprawdą. 30–34. Przedstawienie fatalności lenistwa i jego konsekwencji. Przysłów 24:1. Nie zazdrość złym ludziom i nie chcę z nimi przebywać, Przysłów 24:2. bo ich serce myśli o przemocy, a ich usta mówią zło. Myśl zawarta w tych wersetach przedstawia rozwój wydarzeń z Księgi Przysłów 23.17. Przysłów 24:3. Mądrością buduje się dom i rozumem utwierdza, Przysłów 24:4. i dzięki umiejętnościom jego wnętrzności napełniają się wszelkimi cennymi i pięknymi rzeczami. Przysłów 24:5. Mądry człowiek jest silny, a mądry człowiek wzmacnia swoją siłę. Przysłów 24:6. Dlatego prowadźcie wojnę rozważnie, a sukces przyjdzie po wielu konsultacjach. W przeciwieństwie do niegodziwości, mądrość-pobożność wobec jej właścicieli łączy się z różnego rodzaju korzyściami materialnymi - w życiu codziennym w domu (w. 3-4) i w życiu publicznym, na przykład w sprawach wojskowych (w. 5-6). Przysłów 24:7. Mądrość jest zbyt wysoka dla głupca; nie otworzy ust przy bramie. Przysłów 24:8. Kto planuje czynić zło, nazywany jest złoczyńcą. Przysłów 24:9. Myśl o głupocie jest grzechem, a bluźnierca jest dla ludzi obrzydliwością. Natomiast człowiek głupi i niegodziwy jest bezsilny i bezradny, gdy musi brać udział w jakiejkolwiek działalności społecznej; całą swoją energię kieruje na podstępne plany (w. 8), a wyczerpują ją czyny grzeszne przed Bogiem i niegodziwe wobec ludzi (w. 9). Przysłów 24:10. Jeśli byłeś słaby w dniu katastrofy, to twoja siła jest marna. Przysłów 24:11. Ratuj tych, którzy zostali zabrani na śmierć, i czy naprawdę odmówisz tym, którzy są skazani na śmierć? Przysłów 24:12. Czy powiesz: „Oto nie wiedzieliśmy tego”? Czyż Ten, który bada serca, nie wie? Wie o tym Ten, który czuwa nad twoją duszą i odda nagrodę według jego uczynków. Mądrość polega na ratowaniu siebie (w. 10) i innych, nawet od skrajnych nieszczęść (w. 11), a zawsze możliwa egoistyczna wymówka zatwardziałego serca: „Nie wiem tego a tego, dlatego jestem wolny od odpowiedzialności wobec niego” zostaje wyeliminowana i obalona – poprzez wskazanie na wszystkowidzącą i wszechobejmującą Opatrzność Bożą, przed którą nikt nie będzie usprawiedliwiony, jeśli pozwoli zginąć swoim bliźnim. W wyjaśnieniu instrukcji z wersetu 11 niektórzy wskazywali na reguły rabiniczno-talmudyczne, które zobowiązywały każdą osobę, która cokolwiek wiedziała, do usprawiedliwienia osoby skazanej na śmierć, aby z pewnością złożyła swoje świadectwo (Miszna, Sanhedryn VI, 1). Jest jednak mało prawdopodobne, aby zwyczaj ten miał miejsce już w epoce biblijnej; ponadto pouczenie z art. 11 ma zastosowanie nie tylko do spraw sądowych, ale ma także szerszy zakres, odnoszący się do wszelkiego rodzaju przypadków śmiertelnego niebezpieczeństwa dla sąsiadów. Przysłów 24:13. Jedz, synu mój, miód, bo jest przyjemny, i plaster miodu, który jest słodki dla twojego gardła: Przysłów 24:14. taka jest wiedza mądrości dla waszej duszy. Jeśli ją odnalazłeś, oznacza to, że istnieje przyszłość i twoja nadzieja nie jest stracona. Mądrość w swych zbawiennych owocach jest jak słodycz i dobrodziejstwa miodu; a owoce te nie tylko wpływają na teraźniejszość, ale także sięgają granic przyszłości (w. 14, przyp. Przysłów 23,18). Przysłów 24:15. Nie spiskuj, niegodziwcu, przeciwko mieszkaniu sprawiedliwego, nie niszcz jego miejsca spoczynku, Przysłów 24:16. Bo sprawiedliwy siedem razy upadnie i zmartwychwstanie; lecz bezbożni popadną w zagładę. Przysłów 24:17. Nie raduj się, gdy upadnie twój wróg i nie raduj się, gdy się potknie, twoje serce. Przysłów 24:18. W przeciwnym razie Pan to zobaczy i będzie to nie miłe w Jego oczach, i odwróci od niego swój gniew. Sugeruje się, aby podczas nieszczęść sprawiedliwych i niegodziwych zwracać uwagę na ostateczny wynik, który jest inny w przypadku niektórych cierpień (w. 16). Jednocześnie przestrzega się, aby nie napawać się nieprzyjacielem podczas jego nieszczęścia, gdyż jest to niemiłe Panu (w. 17–18, sn. Przysłów 18,5). Przysłów 24:19. Nie złość się na złoczyńców i nie zazdrość niegodziwym, Przysłów 24:20. Ponieważ zły nie ma przyszłości, lampa bezbożnych zgaśnie. Przysłów 24:21. Bój się, synu mój, Pana i króla; nie komunikuj się z buntownikami, Przysłów 24:22. ponieważ nagle przyjdzie od nich zagłada, a któż może przewidzieć nieszczęście, które czeka ich obojga? Powtórzono polecenie (por. w. 1) – aby nie zazdrościć niegodziwcom (por. 19), gdyż ich ostateczny los będzie ponury (w. 20, por. Przysłów 13.9). Podsumowując, wskazana jest bojaźń Boża, ale jednocześnie wraz z rzeczywistą bojaźnią Bożą przepisana jest także bojaźń przed królem, jako przedstawicielem panowania Bożego w społeczeństwie ludowym (w. 21–23, przyp. 1 P 2,17; Rz 13,2). Przysłów 24:23. Mądrzy też mówili: niedobrze jest okazywać stronniczość w sądzie. Przysłów 24:24. Kto powie winnemu: „Masz rację”, będzie przeklęty przez narody, będzie znienawidzony przez plemiona; Przysłów 24:25. a ci, którzy karzą, będą miłowani i spłynie na nich błogosławieństwo. Przysłów 24:26. Całuje w usta tych, którzy odpowiadają prawdziwymi słowami. Przysłów 24:27. Wykonuj swoją pracę poza domem, dokończ ją na swoim polu, a następnie zbuduj swój dom. Przysłów 24:28. Nie bądź fałszywym świadkiem przeciwko bliźniemu: dlaczego miałbyś oszukiwać swoimi ustami? Przysłów 24:29. Nie mów: „Jak on mi uczynił, tak i ja mu uczynię; oddam człowiekowi według jego uczynków”. Nowa grupa powiedzeń „Mudra x” rozpoczyna się od potępienia stronniczości (w. 23–24), za którą grozi przekleństwo narodów: wypaczanie prawdy i sprawiedliwości w sądzie wszędzie służy jako źródło zniszczenia dla dobra narodów. Przeciwnie, wysoce zalecana jest uczciwość i wierność w słowach, osądach i czynach (w. 25-25, przyp. 28). Pozostałe dwie wskazówki zawarte w tym rozdziale mają charakter praktyczny: przed wewnętrznym usprawnieniem domu i rodziny należy uporządkować zewnętrzną stronę życia – prowadzenie pola i gospodarstwa domowego (w. 27), pozostałe mają charakter czysto moralny, a ponadto mają charakter ewangelicznej czystości i wzrostu: nie należy odpłacać złem za zło (w. 29, przyp. Przysłów 17.13). Przysłów 24:30. Przechodziłem obok pola leniwego i winnicy człowieka ułomnego: Przysłów 24:31. a oto wszystko to porosło cierniem, jego powierzchnię pokryły pokrzywy, a jego kamienne ogrodzenie runęło. Przysłów 24:32. I spojrzałem, i odwróciłem swoje serce, i spojrzałem, i otrzymałem naukę: Przysłów 24:33. „Prześpisz się trochę, zdrzemnij się, połóż się trochę z założonymi rękami” Przysłów 24:34. a ubóstwo wasze nadejdzie jak przechodzący człowiek, a niedostatek wasz jak człowiek uzbrojony”. Szkodliwe skutki lenistwa ilustruje stan pola i winnicy leniwego człowieka. Nie jest to alegoria duchowej rozpusty, jak sądzą niektórzy interpretatorzy, ale bezpośrednie przedstawienie występku lenistwa z jego katastrofalnymi konsekwencjami – lekcja wyciągnięta przez Mędrców z eksperymentalnych obserwacji (w. 32). Sztuka. 33–34 stanowią reprodukcję Przysłów 6.10–11. Może zainteresuje Cię: