Глава 24

1–2. Un avertissement contre l’imitation des méchants. 3-6. Louange à la sagesse et à ses effets bénéfiques. 7-10. Contre la bêtise, la tromperie, etc. 11-12. Une exhortation à défendre les condamnés à mort. 13-14. Une exhortation à lutter vers la sagesse. 15-18. Contre la tromperie et la jubilation. 19-22. Un appel à la générosité et une mise en garde contre toute association avec les rebelles. 23-29. Un avertissement contre la partialité, la partialité et le mensonge. 30-34. Une représentation de la fatalité de la paresse et de ses conséquences. Proverbes 24:1. Ne sois pas jaloux des méchants et ne veux pas être avec eux, Proverbes 24:2. parce que leur coeur pense à la violence, et leur bouche parle du mal. La pensée de ces versets représente le déroulement de Proverbes 23.17. Proverbes 24:3. C'est par la sagesse qu'on bâtit une maison, et c'est par la raison qu'on l'établit, Proverbes 24:4. et avec habileté, ses entrailles sont remplies de tous les biens précieux et beaux. Proverbes 24:5. Un homme sage est fort, et un homme sage renforce sa force. Proverbes 24:6. Par conséquent, menez votre guerre avec délibération, et le succès viendra de nombreuses consultations. Contrairement à la méchanceté, la sagesse et la piété envers ses propriétaires se combinent avec divers types d'avantages matériels - dans la vie quotidienne à la maison (vv. 3-4) et dans la vie publique, par exemple dans les affaires militaires (vv. 5-6). Proverbes 24:7. La sagesse est trop élevée pour un imbécile ; il n'ouvrira pas la bouche à la porte. Proverbes 24:8. Celui qui projette de faire le mal est appelé un malfaiteur. Proverbes 24:9. La pensée de la bêtise est un péché, et un blasphémateur est une abomination pour les gens. Une personne stupide et méchante, au contraire, est impuissante et impuissante lorsqu'elle doit participer à une activité sociale ; toute son énergie est dirigée vers des projets insidieux (v. 8) et est entièrement épuisée par des actes pécheurs devant Dieu et vils devant les hommes (v. 9). Proverbes 24:10. Si vous étiez faible le jour du désastre, alors votre force est faible. Proverbes 24:11. Sauvez ceux qui sont emmenés à mort, et refuserez-vous vraiment ceux qui sont destinés à être tués ? Proverbes 24:12. Direz-vous : « Voici, nous ne le savions pas » ? Celui qui sonde le cœur ne le sait-il pas ? Celui qui veille sur votre âme le sait et récompensera une personne selon ses actes. La sagesse a l'art de sauver soi-même (v. 10) et les autres, même des désastres extrêmes (v. 11), et l'excuse égoïste toujours possible d'un cœur dur: «Je ne connais pas tel ou tel, donc je suis libre de toute responsabilité envers lui», est éliminée et réfutée - en pointant du doigt la Providence qui voit tout et qui entoure tout de Dieu, devant laquelle personne ne sera justifié s'il laisse périr ses semblables. Pour expliquer les instructions du verset 11, certains ont souligné les règles rabbinico-talmudiques, qui obligeaient toute personne sachant quelque chose pour justifier une personne condamnée à mort à certainement présenter son témoignage (Mishna, Sanhédrin VI, 1). Mais il est peu probable que cette coutume ait déjà eu lieu à l’époque biblique ; en outre, l'instruction de l'art. 11 s'applique non seulement aux affaires judiciaires, mais a également une portée plus large, concernant toutes sortes de cas de danger mortel pour les voisins. Proverbes 24:13. Mangez, mon fils, du miel, car c'est agréable, et du rayon de miel, qui est doux pour ta gorge : Proverbes 24:14. telle est la connaissance de la sagesse pour votre âme. Si vous l’avez trouvé, alors il y a un avenir et votre espoir n’est pas perdu. La sagesse dans ses fruits salvateurs est comme la douceur et les bienfaits du miel ; et ces fruits affectent non seulement le présent, mais atteignent également les limites du futur (v. 14, fn. Proverbes 23.18). Proverbes 24:15. Ne complote pas, méchant, contre la demeure du juste, ne détruis pas son lieu de repos, Proverbes 24:16. Car le juste tombera sept fois et se relèvera ; mais les méchants tomberont dans la destruction. Proverbes 24:17. Ne vous réjouissez pas quand votre ennemi tombe, et ne laissez pas votre cœur se réjouir quand il trébuche. Proverbes 24:18. Autrement, l'Éternel le verra, et cela lui déplairera, et il détournera de lui sa colère. Lors des malheurs des justes et des méchants, il est suggéré de prêter attention au résultat final, qui est différent pour certaines souffrances et pour d'autres (v. 16). En même temps, un avertissement est donné contre la jubilation de l'ennemi pendant son malheur, car cela déplaît au Seigneur (vv. 17-18, sn. Proverbes 18.5). Proverbes 24:19. Ne vous indignez pas contre les méchants et n'enviez pas les méchants, Proverbes 24:20. Parce que le malin n’a pas d’avenir, la lampe du méchant s’éteindra. Proverbes 24:21. Craignez, mon fils, le Seigneur et le roi ; ne communiquez pas avec les rebelles, Proverbes 24:22. car la destruction viendra soudainement d'eux, et qui peut prévoir le malheur qui les attendra tous deux ? L'instruction est répétée (cf. v. 1) : ne pas envier les méchants (voir 19), car leur sort final sera sombre (v. 20, cf. Proverbes 13,9). En conclusion, la crainte de Dieu est indiquée, mais en même temps, avec la crainte réelle de Dieu, la crainte du roi est également prescrite, en tant que représentant du règne de Dieu dans la société des hommes (vv. 21-23, sn. 1 Pi 2.17 ; Rom 13.2). Proverbes 24:23. Les sages l’ont aussi dit : il n’est pas bon de faire preuve de partialité devant un tribunal. Proverbes 24:24. Celui qui dit au coupable : « Tu as raison », sera maudit par les nations, sera haï par les tribus ; Proverbes 24:25. et ceux qui reprendront seront aimés, et la bénédiction leur parviendra. Proverbes 24:26. Il embrasse les lèvres de ceux qui répondent avec des paroles vraies. Proverbes 24:27. Faites votre travail à l'extérieur de la maison, terminez-le dans votre champ, puis construisez votre maison. Proverbes 24:28. Ne sois pas un faux témoin contre ton prochain : pourquoi tromperais-tu par ta bouche ? Proverbes 24:29. Ne dites pas : « Ce qu’il m’a fait, je lui ferai ainsi ; je rendrai à chacun selon ses actes. » Un nouveau groupe de dictons « Mudra x » commence par une condamnation de la partialité (v. 23-24), pour laquelle la malédiction des nations est menacée : la perversion de la vérité et de la justice dans les tribunaux sert partout de source de destruction pour le bien-être des nations. Au contraire, l'intégrité et la fidélité dans les paroles, les jugements et les actes sont hautement recommandées (vv. 25-25, fn. 28). Les deux autres instructions de cette section sont de nature pratique : avant l'amélioration intérieure du foyer et de la famille, il est nécessaire d'aménager le côté très extérieur de la vie - la gestion des champs et du ménage (v. 27), les autres sont purement morales, et, de plus, avec le caractère de pureté et de hauteur évangélique : il ne faut pas rendre le mal pour le mal (v. 29, fn. Proverbes 17.13). Proverbes 24:30. Je suis passé devant le champ d'un paresseux et la vigne d'un faible d'esprit : Proverbes 24:31. et voici, tout cela était envahi d'épines, sa surface était couverte d'orties et sa clôture en pierre s'effondrait. Proverbes 24:32. Et j'ai regardé, et j'ai tourné mon cœur, et j'ai regardé et j'ai reçu une leçon : Proverbes 24:33. "Tu vas dormir un peu, faire une sieste, t'allonger un peu les mains jointes",