Глава 22

1–16. Rady pre získanie a udržanie dobrého mena. 17-21. Výzva dbať na slová múdrych. 22-29. Pokyny sú čiastočne morálne, čiastočne praktické. Príslovia 22:1. Dobré meno je lepšie ako veľké bohatstvo a dobrá povesť je lepšia ako striebro a zlato. Príslovia 22:2. Bohatí a chudobní sa stretávajú: Pán stvoril oboch. Príslovia 22:3. Rozumný človek vidí ťažkosti a uchýli sa; a neskúsení idú dopredu a sú potrestaní. Príslovia 22:4. Po pokore nasleduje bázeň pred Pánom, bohatstvo a sláva a život. Príslovia 22:5. Tŕne a nástrahy na ceste zradných; kto si stráži život, odíď od nich. Príslovia 22:6. Poučte mladého muža na začiatku jeho cesty: neodchýli sa z nej, keď bude starý. Príslovia 22:7. Bohatí dominujú nad chudobnými a dlžník sa stáva otrokom veriteľa. Príslovia 22:8. Kto seje neprávosť, zožne pohromu a trstiny jeho hnevu už nebude. Príslovia 22:8a. –[Človek, ktorý dobrovoľne dáva, je Bohom milovaný a jeho nedostatok skutkov bude naplnený.] Príslovia 22:9. Milosrdný bude blažený, lebo chudobným dáva svoj chlieb. Príslovia 22:9a. –[Ten, kto dáva dary, získava víťazstvo a česť a dokonca sa zmocňuje duší tých, ktorí ich prijímajú.] Príslovia 22:10. Zažeňte rúhača a rozpory budú odstránené a hádky a boje prestanú. Príslovia 22:11. Kto miluje čistotu srdca a má príjemnosť na perách, ten kráľ je jeho priateľom. Príslovia 22:12. Oči Pána chránia poznanie a on prevracia slová previnilca. Príslovia 22:13. Lenivosť hovorí: "Na ulici je lev!" Zabijú ma uprostred námestia!" Príslovia 22:14. Hlboká priepasť je ústami neviestok: padne tam každý, na koho sa Pán hnevá. Príslovia 22:15. Hlúposť prirástla k srdcu mladého muža, ale prút nápravy ho z neho odstráni. Príslovia 22:16. Kto zneužíva chudobných, aby zväčšil svoj majetok, a kto dáva bohatým, stane sa chudobným. Múdry odporúča zachovanie dobrého mena (uvedený v čl. 1) v rovnakom zmysle - bezpodmienečná nadradenosť tohto morálneho dobra nad materiálnymi hodnotami (Sir 41,15, porov. Kaz 7,1). Dobré meno sa získava predovšetkým činorodou láskou k blížnemu, dobročinnosťou k nemu: povinnosť bohatých pomáhať chudobným je teda na prvom mieste a motív dobročinnosti naznačuje skutočnosť, že bohatí aj chudobní sú rovnocennými stvoreniami jedného Boha (v. 2, porov. Príslovia 14.31, 17.1; 5 Jób a 31 sú v živote postavené na tú istú cestu. Chvála sa vzdáva životnej obozretnosti (v. 3 a 5) s odsúdením hlúposti, no zvlášť sa vyzdvihuje pokora a bázeň pred Bohom – s naznačením blahodarného ovocia oboch vo vonkajšom živote človeka (v. 4). Potom v čl. 6–12 samostatne vymenúvajú cnosti, ktorými sa chráni a buduje dobré meno. Tu sa v prvom rade zdôrazňuje obrovský význam výchovy a vzdelávania mladého muža už od útleho veku (článok 6). V Mišnich. traktát Avot (IV, 20), v súlade s tým sa hovorí: „Kto učí dieťa, aké je? – písanie atramentom na nový papier; a kto učí starého, aký je? - písanie atramentom na papier, ktorý bol vyčistený (z predchádzajúceho listu). Potom, keď sa Múdry zmienil o rozdieloch v každodennom živote bohatých a chudobných (v. 7), poukazuje na to, že bohatstvo a blahobyt vo všeobecnosti možno použiť na dobro aj zlo. V druhom ohľade sa nazývajú: vášeň pre nezhody a páchanie všetkého zla (v. 8, „rozsievanie nepravdy, zla“, ako aj „rozsievanie spravodlivosti“ – bežný biblický obraz: Jób 4,8; Príslovia 11,18; Oz 10,12), rúhanie (v. 10) a zrada (v. 12). Na druhej strane sú láskavosť (v. 9), úprimnosť (v. 11) a rozumnosť (v. 12). Napokon negatívnou stránkou reči o dobrom mene je varovanie pred neresťami lenivosti (v. 13 - tu je príklad nezmyselnej výhovorky lenivosti, fn. Príslovia 26,13), zhýralosti (v. 14, č. Príslovia 2,16, 5,3, 6,24) hlúposti v kombinácii s úbohosťou a hlúposťou. (v. 16). Príslovia 22:17. Nakloň svoje ucho a počúvaj slová múdrych a obráť svoje srdce k môjmu poznaniu; Príslovia 22:18. lebo bude útechou, ak si ich zachováš vo svojom srdci a budú ich aj v tvojich ústach. Príslovia 22:19. Aby vaša dôvera bola v Pána, učím vás dnes a pamätajte. Príslovia 22:20. Či som ti trikrát nenapísal radu a poučenie, Príslovia 22:21. naučiť ťa presné slová pravdy, aby si mohol sprostredkovať slová pravdy tým, ktorí ťa posielajú? Príslovia 22:22. Neokrádajte chudobného, pretože je chudobný, a neutláčajte chudobného pri bráne, Príslovia 22:23. pretože Pán zasiahne do ich veci a vytrhne dušu ich lupičom. Príslovia 22:24. Nebuďte priatelia s nahnevaným človekom a nestýkajte sa s nahnevaným človekom, Príslovia 22:25. aby ste sa nenaučili jeho cestám a nepriviedli si na svoju dušu nástrahy. Príslovia 22:26. Nebuďte jedným z tých, ktorí požičiavajú ruky a ručia za dlhy: Príslovia 22:27. Ak nemáš čím zaplatiť, tak prečo sa trápiť, aby ti zobrali posteľ spod teba? Príslovia 22:28. Nepresúvajte staré hranice, ktoré stanovili vaši otcovia. Príslovia 22:29. Videli ste človeka, ktorý je vo svojej práci obratný? Postaví sa pred kráľmi, nepostaví sa pred hlupákov. čl. 17–21 tvoria úvod k novej skupine alebo novej zbierke prísloví, pokrývajúcich druhú polovicu kap. XXII a kapitoly XXIII a XXIV. Podobenstvá tejto časti sa vyznačujú svojou dĺžkou, často zahŕňajúcou niekoľko riadkov (3 verše v Prísloviach 23,1–3, 6–8, 5 v. – v Prísloviach 23:31–35, 24:30–34). V úvode čl. 17–21 je nabádané venovať pozornosť slovám múdrych (v. 17), je zaznamenaná ich dôstojnosť (v. 18), hlavným významom je vzbudzovanie nádeje v Boha (v. 19) a ideologická podstata (v. 20–21). V čl. 22–29 v troch dvojverších podobenstvách: a) útlak chudobných je odsúdený a zakázaný (v. 22–23); b) varuje sa pred intimitou a spoločenstvom s nahnevaným človekom (vv. 24–25); a c) opäť vytrvalé varovanie pred zárukami (vv. 26–27, fn. Príslovia 6,1 a nasl.; Príslovia 17,18, 20,16). Zločin posúvania hraníc blížneho, v staroveku nie nezvyčajný, bol považovaný za jeden z najhanebnejších (porov. Dt 19,14; Príslovia 23,10). V čl. 29 označuje ojedinelý, no možný prípad v pozícii robotníka – povýšenie na úroveň okamžitej služby kráľovi. Mohlo by vás zaujímať: