Глава 22

1–16. Ratschläge zum Erwerb und Erhalt eines guten Namens. 17–21. Ein Aufruf, auf die Worte der Weisen zu hören. 22–29. Die Anleitungen sind teils moralisch, teils praktisch. Sprüche 22:1. Ein guter Name ist besser als großer Reichtum und ein guter Ruf ist besser als Silber und Gold. Sprüche 22:2. Die Reichen und die Armen begegnen einander: Der Herr hat beide geschaffen. Sprüche 22:3. Der umsichtige Mann sieht das Problem und nimmt Zuflucht; und die Unerfahrenen machen weiter und werden bestraft. Sprüche 22:4. Auf Demut folgt die Furcht vor dem Herrn, Reichtum, Herrlichkeit und Leben. Sprüche 22:5. Dornen und Schlingen auf dem Weg der Verräter; Wer sein Leben hütet, der weicht von ihnen. Sprüche 22:6. Weisen Sie einen jungen Mann zu Beginn seines Weges an: Er wird nicht davon abweichen, wenn er alt ist. Sprüche 22:7. Die Reichen dominieren die Armen und der Schuldner wird zum Sklaven des Kreditgebers. Sprüche 22:8. Wer Unrecht sät, wird Unheil ernten, und das Rohr seines Zorns wird nicht mehr sein. Sprüche 22:8a. –[Ein Mensch, der bereitwillig gibt, wird von Gott geliebt, und sein Mangel an Taten wird ausgeglichen.] Sprüche 22:9. Der Barmherzige wird gesegnet sein, weil er den Armen sein Brot gibt. Sprüche 22:9a. –[Derjenige, der Geschenke gibt, erlangt Sieg und Ehre und nimmt sogar Besitz von den Seelen derer, die sie erhalten.] Sprüche 22:10. Vertreibe den Lästerer, und die Zwietracht wird beseitigt, und Streit und Streit werden aufhören. Sprüche 22:11. Wer die Reinheit des Herzens liebt und Freundlichkeit auf den Lippen hat, dessen Freund ist der König. Sprüche 22:12. Die Augen des Herrn bewachen die Erkenntnis, und Er macht die Worte des Übertreters zunichte. Sprüche 22:13. Das Faultier sagt: „Da ist ein Löwe auf der Straße!“ Sie werden mich mitten auf dem Platz töten!“ Sprüche 22:14. Ein tiefer Abgrund ist der Schlund der Huren: Jeder, auf den der Herr zornig ist, wird dorthin fallen. Sprüche 22:15. Die Dummheit hat sich im Herzen des jungen Mannes festgesetzt, aber die Rute der Zurechtweisung wird sie von ihm entfernen. Sprüche 22:16. Wer die Armen missbraucht, um seinen Reichtum zu vermehren, und wer den Reichen etwas gibt, wird arm. Die Wahrung des guten Namens wird vom Weisen empfohlen (Art. 1 gegeben) im gleichen Sinne – der bedingungslosen Überlegenheit dieses moralischen Gutes über materielle Werte (Sir 41,15, vgl. Eccl. 7,1). Einen guten Namen erlangt man vor allem durch die aktive Liebe zum Nächsten, die Nächstenliebe: Daher steht die Pflicht des Reichen, den Armen zu helfen, an erster Stelle, und das Motiv der Nächstenliebe wird durch die Tatsache angezeigt, dass sowohl die Reichen als auch die Armen gleichberechtigte Geschöpfe eines Gottes sind (V. 2, vgl. Sprüche 14,31, 17,5; Hiob 31,15) und von Ihm auf den gleichen Lebensweg gebracht werden. Die Klugheit des Lebens wird gelobt (Verse 3 und 5), Torheit wird verurteilt, aber Demut und Gottesfurcht werden besonders gepriesen – mit einem Hinweis auf die wohltuenden Früchte beider im äußeren Leben des Menschen (Vers 4). Dann, in der Kunst. 6–12 nennen gesondert die Tugenden, durch die ein guter Name geschützt und aufgebaut wird. Hier wird zunächst die enorme Bedeutung der Erziehung und Ausbildung eines jungen Mannes von klein auf betont (Artikel 6). In Mischnitsch. Abhandlung Avot (IV, 20), dementsprechend heißt es: „Wer lehrt ein Kind, wie es ist?“ – Schreiben mit Tinte auf neuem Papier; und wer lehrt den Alten, wie ist er? - Schreiben mit Tinte auf gereinigtem Papier (aus einem früheren Brief). Nachdem der Weise den Unterschied im Alltag von Arm und Reich erwähnt hat (Vers 7), weist er darauf hin, dass Reichtum und Wohlstand im Allgemeinen sowohl zum Guten als auch zum Bösen genutzt werden können. In letzterer Hinsicht werden sie genannt: Leidenschaft für Zwietracht und das Tun aller Arten von Bösem (V. 8, „Unwahrheit und Böses säen“ sowie „Gerechtigkeit säen“ – ein gemeinsames biblisches Bild: Hiob 4,8; Sprüche 11,18; Hos 10,12), Gotteslästerung (V. 10) und Verrat (V. 12). Auf der anderen Seite stehen Nächstenliebe (V. 9), Aufrichtigkeit (V. 11) und Vernünftigkeit (V. 12). Schließlich ist die negative Seite der Rede über einen guten Namen eine Warnung vor den Lastern der Faulheit (V. 13 – hier ist ein Beispiel für die sinnlose Ausrede der Faulen, Fn. Sprüche 26,13), der Ausschweifung (V. 14, Anm. Sprüche 2,16, 5,3, 6,24), der Dummheit (V. 15) und der Gier verbunden mit der Unterdrückung der Armen (V. 16). Sprüche 22:17. Neige dein Ohr und lausche den Worten der Weisen und wende dein Herz meinem Wissen zu; Sprüche 22:18. denn es wird tröstlich sein, wenn du sie in deinem Herzen behältst, und sie werden auch in deinem Mund sein. Sprüche 22:19. Damit du auf den Herrn vertraust, lehre ich dich heute, und du denkst daran. Sprüche 22:20. Habe ich dir nicht dreimal mit Rat und Belehrung geschrieben, Sprüche 22:21. um dir die genauen Worte der Wahrheit beizubringen, damit du denen, die dich senden, die Worte der Wahrheit übermitteln kannst? Sprüche 22:22. Beraube den Armen nicht, weil er arm ist, und unterdrücke den Armen nicht am Tor, Sprüche 22:23. denn der Herr wird in ihre Sache eingreifen und ihren Räubern die Seele entreißen. Sprüche 22:24. Seien Sie nicht mit einer wütenden Person befreundet und pflegen Sie keinen Umgang mit einer aufbrausenden Person. Sprüche 22:25. damit du nicht seine Wege lernst und Fallstricke auf deine Seele legst. Sprüche 22:26. Gehören Sie nicht zu denen, die Hand anlegen und für Schulden bürgen: Sprüche 22:27. Wenn Sie nichts zu bezahlen haben, warum sollten Sie sich dann die Mühe machen, dass man Ihnen das Bett wegnimmt? Sprüche 22:28. Verschieben Sie nicht die alten Grenzen, die Ihre Väter gesetzt haben. Sprüche 22:29. Haben Sie einen Mann gesehen, der in seiner Arbeit agil ist? Er wird vor Königen bestehen, er wird nicht vor Einfaltspinseln bestehen. Kunst. 17–21 bilden die Einleitung zu einer neuen Gruppe oder neuen Sammlung von Sprichwörtern und decken die zweite Hälfte von Kap. XXII und Kapitel XXIII und XXIV. Die Gleichnisse dieses Abschnitts zeichnen sich durch ihre Länge aus und umfassen oft mehrere Zeilen (3 Verse in Sprüche 23,1–3, 6–8, 5 V. – in Sprüche 23,31–35, 24,30–34). In der Einleitung, Art. 17–21 wird ermahnt, auf die Worte der Weisen zu achten (V. 17), ihre Würde wird hervorgehoben (V. 18), die Hauptbedeutung ist das Erwecken der Hoffnung auf Gott (V. 19) und das ideologische Wesen (V. 20–21). In der Kunst. 22–29 in drei Parabelpaaren: a) Unterdrückung der Armen wird verurteilt und verboten (V. 22–23); b) Es wird vor Intimität und Gemeinschaft mit einer zornigen Person gewarnt (V. 24–25); und c) wiederum eine beharrliche Warnung vor Garantien (V. 26–27, Fn. Sprüche 6,1 ff.; Sprüche 17,18, 20,16). Das in der Antike nicht ungewöhnliche Verbrechen, die Grenzen des Nachbarn zu verschieben, galt als eines der schändlichsten (vgl. Deuteronomium 19,14; Sprüche 23,10). In der Kunst. 29 weist auf einen seltenen, aber möglichen Fall in der Position eines Arbeiters hin – die Erhebung auf die Ebene des unmittelbaren Dienstes des Königs. Sie könnten interessiert sein an: