Глава 21

1–3. Powszechność Opatrzności Bożej, która kieruje drogami świata i człowieka. 4–8. Przeciwko arogancji, chciwości, oszustwom i przemocy. 9–18. Przeciwko bezlitosności i innym występkom wobec innych. 19–26. Instrukcje o tej samej treści moralizującej. 27–31. Nagroda od Pana dla sprawiedliwych i grzeszników. Przysłów 21:1. Serce króla jest w ręku Pana jak strumienie wody: gdzie chce, on je kieruje. Przysłów 21:2. Każda droga człowieka jest dobra w jego własnych oczach; lecz Pan waży serca. Przysłów 21:3. Przestrzeganie prawdy i sprawiedliwości jest milsze Panu niż ofiara. Obraz „strumienia wód (lub kanałów)” (w. 1) zapożyczony jest ze zwyczajów Egiptu, Syrii, Palestyny, Chaldei – użyźniania ziemi na chleb, owoce i warzywa poprzez sztuczne nawadnianie – poprzez nawadnianie małych kanałów w ogrodach, sadach i na polach. Ideą porównania jest to, że tak jak kierunek tych kanałów zależy całkowicie od uznania ich organizatora, tak serce króla w jego działaniach na rzecz ludu nie jest pozostawione jego własnej arbitralności, ale otrzymuje sugestie od Wszechmądrego Władcy Świata, Boga. Jednocześnie wzmianka o przepływie wody nasuwa wyobrażenie o dobroczynności władzy królewskiej (por. Ps 1,3; Iz 32,2) – myśl całkowicie zgodna z idealną koncepcją tej władzy u Mędrca (por. Przysłów 20,2, 8, 28 itd.). Sztuka. 2 dzień Przysłów 16.2, 25). Sztuka myśli. 3 o przedkładaniu przed Bogiem dzieł prawdy i sprawiedliwości nad ofiary (przyp. Przysłów 15,8) jest wspólne księgom nauczania (por. np. Ps 49,7 i nast.) i proroczym (Micheasz 6,6-8, Iz 1,11 i nast. przyp. 1 Sm 15,22) i stanowi zwiastun nauczania Zbawiciela, że „ta, która daje prawo – sąd, miłosierdzie i wiary” – (Mt 23,23). Przysłów 21:4. Pycha oczu i zarozumiałość serca, które charakteryzują niegodziwców, są grzechem. Przysłów 21:5. Myśli pracowitego człowieka dążą do obfitości, lecz każdy, kto się spieszy, cierpi niedostatek. Przysłów 21:6. Zdobywanie skarbów kłamliwym językiem jest ulotnym tchnieniem tych, którzy szukają śmierci. Przysłów 21:7. Spadnie na nich przemoc bezbożnych, ponieważ odmówili przestrzegania sprawiedliwości. Przysłów 21:8. Droga człowieka zepsutego jest zepsuta; a kto jest czysty, działanie jest bezpośrednie. Potępia się arogancję i pychę (art. 4), której owoce uznaje się za grzech całkowity (słowiańskie tłumaczenie „luminarz”, odpowiedni grecki λαμπτὴρ, łac. lucerna, hebrajski Nir lub Ner, a dokładniej rosyjski synod. „wyróżniający się”; Archim. Macarius lepiej „lampa”), z praktycznego punktu widzenia wynik działalności ludzkiej uznaje się za rozważny i sumienny, a zachowanie nieostrożność jest potępiana (w. 5, por. Przysłów 19,2), ale z moralnego punktu widzenia obecnie potępia się nieprawe nabywanie (w. 6), wskazując na sąd Boży i zagładę czekającą bezbożnych (w. 7–8). Przysłów 21:9. Lepiej mieszkać w kącie na dachu, niż ze zrzędliwą żoną w przestronnym domu. Przysłów 21:10. Dusza bezbożnego pragnie zła, a przyjaciel jego nie znajdzie miłosierdzia w jego oczach. Przysłów 21:11. Kiedy bluźnierca zostaje ukarany, prostak staje się mądry; a kiedy mądry człowiek odzyska rozum, zdobywa wiedzę. Przysłów 21:12. Sprawiedliwy czuwa nad domem bezbożnych: jak bezbożni wpadają w nieszczęście. Przysłów 21:13. Kto zatyka swoje ucho od krzyku biednych, także będzie wołał i nie zostanie wysłuchany. Przysłów 21:14. Tajny dar gasi gniew, a dar w głębi serca – silną wściekłość. Przysłów 21:15. Przestrzeganie sprawiedliwości jest radością dla sprawiedliwych i strachem dla czyniących zło. Przysłów 21:16. Człowiek, który zboczył ze ścieżki rozumu, znajdzie swój dom w zgromadzeniu umarłych. Przysłów 21:17. Kto kocha zabawę, stanie się biedny; ale kto miłuje wino i tłuszcz, nie stanie się bogaty. Przysłów 21:18. Bezbożny będzie okupem za sprawiedliwego, a zły za sprawiedliwego. Zgodnie z myślą Mędrca (w. 9), wyrażaną nieraz przez niego (Przysłów 17,1) i w ogóle w nauczaniu pism Starego Testamentu (Syr 25,18), moralne korzyści życia rodzinnego: miłość, pokój itp. stoją ponad wszelkimi korzyściami materialnymi; stąd współżycie ze złą żoną nie może być przykryte żadną zewnętrzną przyjemnością w życiu. Sztuka. 10. Nie powinieneś w ogóle nawiązywać żadnej przyjaźni ze złymi ludźmi. 11. Sen. Przysłów 19,25, 9,9. Mówi dalej: o przeciwstawnym losie zewnętrznym sprawiedliwego i niegodziwego (w. 12,18), o grzechu niemiłosierności wobec bliźniego (w. 13, por. Mt 25,41 i nan. Mt 18,23-35), o sprawiedliwości i odstępstwach od niej (w. 14-15, por. Przys 17,8, 19,6), o odstępstwie od prawdy mądrość ścieżki i smutny los tych, którzy się uchylają (w. 16: rosyjski synod. tłumaczenie „w zgromadzeniu umarłych”, od Archim. Macarius - dokładniej: „w społeczeństwie Refaimów”, LXX: εν᾿ συναγωγῆ γιγάντων, wulg.: in coetu gigantum, sł.: „ w zastępie olbrzymów”, por. Rdz 6,4; Przysłów 2,18, 9,18), wreszcie o szkodliwości życia w luksusie i umiarze (w. 17, por. Przysłów 23,29 i nast.). Przysłów 21:19. Lepiej żyć na pustyni, niż z żoną kłótliwą i gniewną. Przysłów 21:20. Skarb pożądany i tłuszcz są w domu mądrych; lecz głupi je marnuje. Przysłów 21:21. Kto podąża za sprawiedliwością i miłosierdziem, znajdzie życie, sprawiedliwość i chwałę. Przysłów 21:22. Mędrzec wkracza do miasta potężnych i burzy twierdzę, w której pokładali nadzieję. Przysłów 21:23. Kto strzeże swoich ust i języka, strzeże swojej duszy od kłopotów. Przysłów 21:24. Arogancki złoczyńca – jego imię jest bluźniercą – działa w ogniu dumy. Przysłów 21:25. Chciwość leniwca go zabije, bo jego ręce nie chcą pracować; Przysłów 21:26. codziennie bardzo pragnie, ale sprawiedliwy daje i nie żałuje. W art. 19 jedno z często powtarzających się obrazów lub porównań w książce. Przypowieść o złych żonach (przyp. w. 9, Przysłów 25,24; por. Syr 25,21). Sztuka. 20 dn. Sztuka. 17. Sztuka. 21 dn. Przysłów 19.17. Sztuka myśli. 22 o wyższości mądrości nad siłą znajduje się w Kaznodziei 9,16. O strzeżeniu języka i daru mowy – art. 23 – podano powyżej: Przysłów 13:3, 19:6; Mateusza 12.36. Obraz w artykule 24 bezczelny i bluźnierczy przypomina Hab 2.5. W art. 25-26 przeciwstawiając leniwych z jednej strony, pracowitych, sprawiedliwych i miłosiernych z drugiej (por. Ps 37,26). Przysłów 21:27. Ofiara bezbożnych jest obrzydliwością, zwłaszcza gdy jest składana podstępem. Przysłów 21:28. Fałszywy świadek zginie; a ten, kto mówi, że wie, zawsze będzie mówił. Przysłów 21:29. Bezbożny jest odważny na swoim obliczu, ale sprawiedliwy trzyma się swojej drogi prosto. Przysłów 21:30. Nie ma mądrości i nie ma rozumu, i nie ma rady przeciwnej Panu. Przysłów 21:31. Koń jest przygotowany na dzień bitwy, ale zwycięstwo pochodzi od Pana. Wyrażona już wcześniej koncepcja, że ​​Bogu nie podoba się ofiara niegodziwych (27a) (27a), zostaje teraz wzmocniona przez dodanie, że ofiarę tę zwykle łączy się „z niegodziwością” (27b, hebr. bezimma), czyli z pobudek nieczystych, nawet w celach przestępczych (LXX: παρανόμως, wulg.: ex scelere), zob. Sir 34.18 i nast. Mały 1,3. Następnie mówimy o świadectwie bezwstydnym, fałszywym i prawdziwym (w. 23–29, przyp. Przysłów 19,5), o braku prawdziwej mądrości u bezbożnych (w. 30, przyp. Ezechiela 28,5; Hi 5,13), wreszcie o tym, że źródło wszelkiej mądrości i siły jest w Bogu i Jego pomocy (w. 31, przyp. Ps. 19,8–9, 32.17). Może zainteresuje Cię: