Глава 21
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1–3. ღვთის განგებულების უნივერსალურობა, რომელიც მართავს სამყაროსა და ადამიანის გზებს. 4–8. ამპარტავნების, სიხარბის, მოტყუების და ძალადობის წინააღმდეგ. 9–18. სხვათა მიმართ უმოწყალობისა და სხვა მანკიერების წინააღმდეგ. 19–26. იგივე მორალიზაციული შინაარსის ინსტრუქციები. 27–31. ჯილდო უფლისგან მართალთა და ცოდვილთათვის.
იგავები 21:1. მეფის გული უფლის ხელშია, როგორც წყლის ნაკადულები: სადაც უნდა, ის მართავს მას.
იგავები 21:2. ადამიანის ყოველი გზა სწორია მის თვალში; მაგრამ უფალი იწონის გულებს.
იგავები 21:3. ჭეშმარიტებისა და სამართლიანობის დაცვა უფლისთვის უფრო სასიამოვნოა, ვიდრე მსხვერპლი.
„წყლების (ან არხების) ნაკადის“ გამოსახულება (მ. 1) ნასესხებია ეგვიპტის, სირიის, პალესტინის, ქალდეის ჩვეულებიდან - მიწის განაყოფიერება პურის, ხილისა და ბოსტნეულისთვის ხელოვნური მორწყვით - ბაღებში, ბაღებსა და მინდვრებში მცირე არხების მორწყვით. შედარების იდეა იმაში მდგომარეობს, რომ როგორც ეს არხები მთლიანად არის დამოკიდებული მათი მიმართულებით მათი ორგანიზატორის შეხედულებისამებრ, ასევე მეფის გული ხალხის საკეთილდღეოდ მის საქმიანობაში არ არის მიტოვებული მის თვითნებობაზე, არამედ იღებს წინადადებებს მსოფლიოს ყოვლადბრძენი მმართველისგან, ღმერთისაგან. ამავდროულად, წყლის დინების ხსენება წარმოშობს სამეფო ძალაუფლების კეთილგანწყობის იდეას (შდრ. ფსალმ. 1.3; ის 32.2), - აზრი, რომელიც სრულად შეესაბამება მის იდეალურ კონცეფციას ბრძენში (შდრ. იგავები 20.2, 8, 28 და სხვ.). ხელოვნება. 2 დნ. იგავები 16.2, 25). აზროვნების ხელოვნება. 3 ღვთის წინაშე ჭეშმარიტებისა და სამართლიანობის საქმეების მსხვერპლზე უპირატესობის შესახებ (შედ. იგავები 15.8) საერთოა წიგნების სწავლებისთვის (იხ., მაგალითად, ფს. 49.7 და სხვ.) წინასწარმეტყველური წიგნებით (მიქა 6.6-8, ესა 1.11 და შვ. 1 სამ. 15.2 სწავლება). რომელიც იძლევა კანონს - განკითხვას, წყალობას და რწმენას“ - (მათე 23.23).
იგავები 21:4. ცოდვაა თვალთა სიამაყე და გულის ამპარტავნება, რომელიც ახასიათებს ბოროტს.
იგავები 21:5. გულმოდგინე კაცის აზრები სიუხვისკენ მიისწრაფვის, მაგრამ ვინც აჩქარებს, განიცდის უკმარისობას.
იგავები 21:6. ტყუილის ენით განძის შეძენა არის წარმავალი სუნთქვა მათთვის, ვინც სიკვდილს ეძებს.
იგავები 21:7. ბოროტების ძალადობა დაეცემა მათზე, რადგან მათ უარი თქვეს სიმართლის დაცვაზე.
იგავები 21:8. კორუმპირებულის გზა კორუმპირებულია; და ვინც სუფთაა, მოქმედება პირდაპირია.
დაგმობილია ქედმაღლობა და სიამაყე (მუხლი 4), რომლის ნაყოფი გამოცხადებულია სრულ ცოდვად (სლავური თარგმანი „ნათურა“, შესაბამისი ბერძნული λαμπτὴρ, ლათ. lucerna, ებრაული Nir ან Ner, უფრო ზუსტად რუსული სინოდ. „განმასხვავებელი“; არქიმე. უყურადღებობა დაგმობილია (მ. 5, შდრ. იგავები 19.2), მაგრამ მორალური თვალსაზრისით, უსამართლო შეძენა ახლა დაგმობილია (მ. 6), რაც მიუთითებს ღვთის განაჩენზე და ბოროტების მოლოდინში განადგურებაზე (მუხ. 7-8).
იგავები 21:9. ჯობია იცხოვრო სახურავზე კუთხეში, ვიდრე მსხვილ სახლში გაწბილებულ ცოლთან ერთად.
იგავები 21:10. ბოროტის სულს ბოროტება სურს: არც მეგობარი იპოვის წყალობას მის თვალებში.
იგავები 21:11. როცა მკრეხელი ისჯება, უბრალო ბრძენი ხდება; და როცა ბრძენი გონს მოვა, ცოდნას იძენს.
იგავები 21:12. მართალი თვალყურს ადევნებს ბოროტთა სახლს: როგორ აგდებენ ბოროტებს უბედურებაში.
იგავები 21:13. ვინც ყურს აჩერებს ღარიბის ტირილს, ისიც იტირებს და არ ისმის.
იგავები 21:14. საიდუმლო საჩუქარი აქრობს სიბრაზეს, ხოლო საჩუქარი წიაღში - ძლიერი გაბრაზება.
იგავები 21:15. სამართლიანობის დაცვა არის სიხარული მართალთათვის და შიში მათთვის, ვინც ბოროტებას აკეთებს.
იგავები 21:16. გონების გზიდან გადამდგარი ადამიანი თავის სახლს მიცვალებულთა კრებულში იპოვის.
იგავები 21:17. ვისაც გართობა უყვარს, გაღარიბდება; მაგრამ ვისაც ღვინო და ქონი უყვარს, არ გამდიდრდება.
იგავები 21:18. ბოროტი იქნება გამოსასყიდი მართალთათვის და ბოროტი მართალთათვის.
მის მიერ არაერთხელ გამოთქმული ბრძენის აზრის (მ. 9) (იგავები 17.1) და ზოგადად ძველი აღთქმის დამწერლობის სწავლებაში (სერ 25.18), ოჯახური ცხოვრების მორალური სარგებელი: სიყვარული, მშვიდობა და ა.შ. ყველა მატერიალურ სარგებელს მაღლა დგას; მაშასადამე, ბოროტ ცოლთან თანაცხოვრება არ შეიძლება დაფაროს ცხოვრებისეული გარეგანი სიამოვნებით. ხელოვნება. 10. საერთოდ არ უნდა შეხვიდე ბოროტ ადამიანებთან რაიმე სახის მეგობრობაში. 11. სნ. იგავები 19.25, 9.9. იქვე ნათქვამია: მართალთა და ბოროტთა საპირისპირო გარეგანი ბედის შესახებ (მუხ. 12, 18), მოყვასის მიმართ უმოწყალეობის ცოდვის შესახებ (მტ. 13, შდრ. მთ. 25.41, მტ. 18.23–35), სამართლიანობისა და მისგან გადახრების შესახებ (მუხ. 15, 17–შ. 19.6), სიბრძნის ჭეშმარიტი გზიდან გადახვევისა და სევდიანი ბედის შესახებ, ვინც ერიდება (მ. 16: რუსული სინოდ. თარგმანი „მიცვალებულთა კრებულში“, არქიმ. მაკარი - უფრო ზუსტად: „რეფაიმთა საზოგადოებაში“, LXX: εν᾿ συναγωγῆ γιγάντων, giglavgantum, gilavgantum, gilavgantum. შდრ. 6.4; იგავები 2.18, 9.18), ბოლოს და ბოლოს, მდიდრული და შეუზღუდავი ცხოვრების შესახებ (მ. 17, იგავები 23.29).
იგავები 21:19. ჯობია უდაბნოში ცხოვრება, ვიდრე მოჩხუბარი და გაბრაზებული ცოლი.
იგავები 21:20. სასურველი განძი და ქონი ბრძენთა სახლშია; მაგრამ უგუნური კაცი აფუჭებს მათ.
იგავები 21:21. ის, ვინც მიჰყვება სიმართლეს და წყალობას, იპოვის სიცოცხლეს, სიმართლეს და დიდებას.
იგავები 21:22. ბრძენი შედის ძლევამოსილთა ქალაქში და არღვევს ციხეს, რომლის იმედიც ჰქონდათ.
იგავები 21:23. ვინც იცავს თავის პირს და ენას, იცავს თავის სულს უბედურებისგან.
იგავები 21:24. ქედმაღალი ბოროტმოქმედი - მისი სახელია მკრეხელობა - მოქმედებს სიამაყის სიცხეში.
იგავები 21:25. ზარმაცის სიხარბე მოკლავს მას, რადგან ხელები უარს ამბობს მუშაობაზე;
იგავები 21:26. ყოველდღე ძალიან შიმშილობს, მაგრამ მართალი იძლევა და არ ნანობს.
ხელოვნებაში. 19 ერთ-ერთი ხშირად განმეორებადი სურათი ან შედარება წიგნში. იგავი ბოროტ ცოლებთან დაკავშირებით (შდრ. თ. 9, იგავები 25.24; შდრ. სერ 25.21). ხელოვნება. 20 დნ. ხელოვნება. 17. ხელოვნება. 21 დნ. იგავები 19.17. აზროვნების ხელოვნება. 22 სიბრძნის ძლიერებაზე უპირატესობის შესახებ გვხვდება ეკლესიასტეს 9.16-ში. ენის დაცვაზე და მეტყველების ნიჭზე - ხელოვნება. 23 - ზემოთ ნათქვამია: იგავები 13:3, 19:6; მათე 12:36. სურათი 24-ე მუხლში თავხედური და მკრეხელურია ჰაბ 2.5-ის მსგავსი. ხელოვნებაში. 25–26 ეწინააღმდეგება ერთის მხრივ ზარმაცს, მეორე მხრივ შრომისმოყვარეს, მართალს და მოწყალეს (შდრ. ფს. 37.26).
იგავები 21:27. ბოროტთა მსხვერპლშეწირვა სისაძაგლეა, განსაკუთრებით მაშინ, როცა მოტყუებით არის მოტანილი.
იგავები 21:28. ცრუ მოწმე დაიღუპება; და ვინც ამბობს, რომ იცის, ყოველთვის ისაუბრებს.
იგავები 21:29. ბოროტი გაბედულია თავის სახეში, მართალი კი სწორ გზას ადგას.
იგავები 21:30. არ არსებობს სიბრძნე, არ არის გონიერება და არ არის უფლის საწინააღმდეგო რჩევა.
იგავები 21:31. ცხენი გამზადებულია ბრძოლის დღისთვის, მაგრამ გამარჯვება უფლისგანაა.
მოსაზრება, რომ ღმერთს არ მოსწონს ბოროტების მსხვერპლი (27a), რომელიც უკვე გამოთქმული იყო ადრე (იგავები 15.6), ახლა ძლიერდება იმ დამატებით, რომ ეს მსხვერპლი ჩვეულებრივ შერწყმულია „ბოროტებასთან“ (27b, ებრ. bezimma), ანუ უწმინდური მოტივით, თუნდაც დანაშაულებრივი მიზნებისთვის (LXXul.: ex.ως, sc. სერ 34.18 ff. პატარა 1.3. შემდეგ, ჩვენ ვსაუბრობთ უსირცხვილო, ცრუ მოწმესა და მართალ მოწმეზე (მუხლი 23–29, იხ. იგავები 19.5), ბოროტებში ჭეშმარიტი სიბრძნის ნაკლებობაზე (მ. 30, იხ. ეზეკიელი 28.5; იობი 5.13), და ბოლოს, იმაზე, რომ წყარო ყოველგვარი სიბრძნეა და მისი დახმარებაა (ვ. 19.8–9, 32.17).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: