Глава 21

1–3. L'universalité de la Providence de Dieu, qui gouverne les voies du monde et de l'homme. 4–8. Contre l'arrogance, la cupidité, la tromperie et la violence. 9-18. Contre l’impitoyable et autres vices envers autrui. 19-26. Instructions du même contenu moralisateur. 27-31. Récompense du Seigneur aux justes et aux pécheurs. Proverbes 21:1. Le cœur du roi est dans la main du Seigneur, comme des courants d'eau : où Il veut, Il le dirige. Proverbes 21:2. Chaque voie d'un homme est bonne à ses propres yeux ; mais le Seigneur pèse les cœurs. Proverbes 21:3. L'observance de la vérité et de la justice est plus agréable au Seigneur que le sacrifice. L'image d'un « cours d'eau (ou canaux) » (v. 1) est empruntée à la coutume de l'Égypte, de la Syrie, de la Palestine et de la Chaldée - de fertiliser la terre pour le pain, les fruits et les légumes grâce à l'irrigation artificielle - en irriguant de petits canaux dans les jardins, les vergers et les champs. L'idée de comparaison est que, tout comme ces chaînes dépendent entièrement dans leur direction de la discrétion de leur organisateur, de même le cœur du roi dans ses activités au profit du peuple n'est pas laissé à son propre arbitraire, mais reçoit des suggestions du Tout-Sage Souverain du Monde, Dieu. En même temps, la mention de l'écoulement de l'eau donne l'idée de​​la bienfaisance du pouvoir royal (cf. Ps 1,3 ; Is 32,2), - pensée qui est tout à fait cohérente avec la conception idéale de celui-ci chez le Sage (cf. Proverbes 20,2, 8, 28, etc.). Art. 2 jours. Proverbes 16.2, 25). Art de la pensée. 3 sur la préférence devant Dieu des œuvres de vérité et de justice plutôt que des sacrifices (fn. Proverbes 15.8) est commune aux livres d'enseignement (voir, par exemple, Ps 49.7 ss.) avec les livres prophétiques (Michée 6.6-8, Isa 1.11 ss. fn. 1 Sam. 15.22) et constitue un signe avant-coureur de l'enseignement du Sauveur selon lequel « celle qui donne la loi - jugement, miséricorde et foi" - (Matthieu 23.23). Proverbes 21:4. L’orgueil des yeux et l’arrogance du cœur qui caractérisent les méchants, c’est le péché. Proverbes 21:5. Les pensées de l’homme diligent tendent vers l’abondance, mais quiconque est pressé souffre de privation. Proverbes 21:6. L'acquisition d'un trésor avec une langue menteuse est le souffle passager de ceux qui cherchent la mort. Proverbes 21:7. La violence des méchants s’abattra sur eux parce qu’ils ont refusé d’observer la justice. Proverbes 21:8. La voie de l’homme corrompu est corrompue ; et celui qui est pur, l'action est directe. L'arrogance et l'orgueil sont condamnés (article 4), dont les fruits sont déclarés être un péché complet (traduction slave « luminaire », correspondant au grec λαμπτὴρ, latin lucerna, hébreu Nir ou Ner, plus précisément synode russe. « distinguer » ; Archim. Macaire mieux, « lampe »), d'un point de vue pratique, le résultat de l'activité humaine est approuvé prudent et diligent, et le comportement des imprudents est condamné (v. 5, cf. Proverbes 19.2), mais d'un point de vue moral, l'acquisition injuste est désormais condamnée (v. 6), indiquant le jugement de Dieu et la destruction qui attend les méchants (v. 7-8). Proverbes 21:9. Il vaut mieux vivre dans un coin sur le toit qu'avec une femme grincheuse dans une maison spacieuse. Proverbes 21:10. The soul of the wicked desires evil: neither will his friend find mercy in his eyes. Proverbes 21:11. When a blasphemer is punished, the simple becomes wise; and when a wise man comes to his senses, he acquires knowledge. Proverbes 21:12. The righteous watches the house of the wicked: how the wicked are thrown into misfortune. Proverbes 21:13. He who stops his ear from the cry of the poor will also cry and will not be heard. Proverbes 21:14. A secret gift extinguishes anger, and a gift in the bosom – strong rage. Proverbes 21:15. Compliance with justice is joy for the righteous and fear for those who do evil. Proverbes 21:16. A man who has strayed from the path of reason will find his home in the assembly of the dead. Proverbes 21:17. He who loves fun will become poor; but whoever loves wine and fat will not become rich. Proverbes 21:18. The wicked will be a ransom for the righteous and the evil one for the upright. Selon la pensée du Sage (v. 9), exprimée plus d'une fois par lui (Proverbes 17,1) et en général dans l'enseignement de l'écriture de l'Ancien Testament (Sir 25,18), les bienfaits moraux de la vie familiale : l'amour, la paix, etc. sont au-dessus de tous les bienfaits matériels ; par conséquent, la cohabitation avec une mauvaise épouse ne peut être couverte par aucun plaisir extérieur de la vie. Art. 10. Vous ne devriez en aucun cas nouer une quelconque amitié avec des personnes méchantes. 11. Sn. Proverbes 19.25, 9.9. Il dit en outre : sur le sort extérieur opposé des justes et des méchants (vv. 12, 18), sur le péché d'impitoyable envers le prochain (vv. 13, cf. Mt 25,41, fn. Mt 18,23-35), sur la justice et les écarts par rapport à elle (vv. 14-15, cf. Proverbes 17,8, 19,6), sur la déviation de le vrai chemin, la sagesse et le triste sort de ceux qui se dérobent (v. 16 : traduction du synode russe « dans l'assemblée des morts », d'Archim. Macaire - plus précisément : « dans la société des Rephaïms », LXX : εν᾿ συναγωγῆ γιγάντων, Vulg. : in coetu gigantum, slav. : « dans une multitude de géants », cf. Gen. 6,4 ; Proverbes 2,18, 9,18), enfin sur les méfaits d'une vie luxueuse et intempérante (v. 17, cf. Proverbes 23,29 ss.). Proverbes 21:19. Il vaut mieux vivre dans un pays désert qu’avec une femme querelleuse et colérique. Proverbes 21:20. Le trésor et la graisse désirés sont dans la maison du sage ; mais un homme insensé les gaspille. Proverbes 21:21. Celui qui recherche la justice et la miséricorde trouvera la vie, la justice et la gloire. Proverbes 21:22. Le sage entre dans la cité des puissants et renverse la forteresse dans laquelle ils espéraient. Proverbes 21:23. Celui qui garde sa bouche et sa langue garde son âme des ennuis. Proverbes 21:24. Un méchant arrogant - son nom est un blasphémateur - agit dans le feu de l'orgueil. Proverbes 21:25. L'avidité du paresseux le tuera, parce que ses mains refusent de travailler ; Proverbes 21:26. chaque jour, il a grande faim, mais le juste donne et ne regrette pas. Dans l'art. 19 l'une des images ou comparaisons fréquemment répétées dans le livre. Une parabole relative aux mauvaises épouses (fn. v. 9, Proverbes 25.24 ; cf. Sir 25.21). Art. 20 jours. Art. 17. Art. 21 jours. Proverbes 19.17. Art de la pensée. 22 sur la supériorité de la sagesse sur la force se trouve dans Ecclésiaste 9.16. De la garde de la langue et du don de la parole - Art. 23 – indiqué ci-dessus : Proverbes 13 :3, 19 :6 ; Matthieu 12.36. L'image de l'article 24, impudente et blasphématoire, est similaire à Hab 2.5. Dans l'art. 25-26 opposant d’un côté les paresseux, de l’autre les diligents, justes et miséricordieux (cf. Ps 37,26). Proverbes 21:27. Le sacrifice des méchants est une abomination, surtout lorsqu'il est réalisé avec tromperie. Proverbes 21:28. Le faux témoin périra ; et celui qui dit savoir parlera toujours. Proverbes 21:29. Le méchant a un visage audacieux, mais le juste garde son chemin droit. Proverbes 21:30. Il n’y a pas de sagesse, il n’y a pas d’intelligence, et il n’y a pas de conseil contraire au Seigneur. Proverbes 21:31. Le cheval est préparé pour le jour de la bataille, mais la victoire vient du Seigneur. L'idée que Dieu n'aime pas le sacrifice des méchants (27a), déjà exprimée plus tôt (Proverbes 15,6), est maintenant renforcée par l'ajout que ce sacrifice est généralement combiné « avec la méchanceté » (27b, Héb. bezimma), c'est-à-dire pour des motifs impurs, même à des fins criminelles (LXX : παρανόμως, Vulg. : ex scelere), cf. Monsieur 34,18 et suiv. Petit 1.3. Ensuite, nous parlons d’un faux témoin éhonté et d’un témoin véridique (vv. 23-29, fn. Proverbes 19.5), du manque de vraie sagesse chez les méchants (v. 30, fn. Ézéchiel 28.5 ; Job 5.13), enfin, du fait que la source de toute sagesse et de toute force est en Dieu et dans son aide (v. 31, fn. Ps. 19.8-9, 32.17 ). Vous pourriez être intéressé par :